Dergiler / Türklük Bilimi Araştırmaları / 2021 / Cilt: 0 - Sayı: 49

FERİT EDGÜ’NÜN KAÇKINLAR’INDA ŞİDDETİN YANSIMALARI

Sayfa
35–52
Yayın Tarihi
2022-11-06
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Çalışmada incelenen hikayeler aracılığıyla şiddetin görünür ve görünmez yüzleriyle insanların hayatını kuşattığı ve giderek artan yıkıcılığıyla onların hayatında çıkmaza sebep olduğu üzerinde durulmuştur.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:1950 kuşağının önde gelen öykücülerinden Ferit Edgü, içinde yaşadığı çağın değişen insan algısını yansıttığı hikayelerinde, yalnızlık, yabancılaşma, bunaltı gibi varoluşçu felsefenin yansıması olan izleklere yer verir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Ferit Edgü’nün 1959’da yayımlanan Kaçkınlar adlı kitabında yer alan birbirleriyle bağlantılı hikayelerde şiddet teması merkeze alınarak yapılan araştırma aracılığıyla, dönemin değişen edebiyat anlayışını ve insan algısını görmek mümkün olacaktır.
💡
Sonuç & Katkı:Çalışmada incelenen hikayeler aracılığıyla şiddetin görünür ve görünmez yüzleriyle insanların hayatını kuşattığı ve giderek artan yıkıcılığıyla onların hayatında çıkmaza sebep olduğu üzerinde durulmuştur.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Ferit Edgü · 1950 kuşağı hikayeciliği · Şiddet

Özet

1950 kuşağının önde gelen öykücülerinden Ferit Edgü, içinde yaşadığı çağın değişen insan algısını yansıttığı hikayelerinde, yalnızlık, yabancılaşma, bunaltı gibi varoluşçu felsefenin yansıması olan izleklere yer verir. Ferit Edgü’nün 1959’da yayımlanan Kaçkınlar adlı kitabında yer alan birbirleriyle bağlantılı hikayelerde şiddet teması merkeze alınarak yapılan araştırma aracılığıyla, dönemin değişen edebiyat anlayışını ve insan algısını görmek mümkün olacaktır. Ferit Edgü’nün Kaçkınlar adlı kitabında yer alan öykülerde şiddet, toplum içinde görülmemenin, duyulmamanın ve anlaşılmamanın sonucu olarak ortaya çıkar ve kişilerin yalnızlık, yabancılaşma ve bunaltı gibi duygularının dışavurum aracı olarak kullanılır. Varoluşsal kaygıların egemen olduğu, zorluklarla sürdürdükleri, yaşamaya değer bulmadıkları hayatlarını, başkalarının gözleriyle değerlendiren hikâye kişileri, içine düştükleri çıkmazda şiddete başvururlar. Kaçkınlar’da şiddet, insandan insana, insandan hayvana ve insandan nesnelere yönelik şiddet olmak üzere çeşitli biçimlerde görünür kılınır. Fiziksel şiddet, hem hikaye kişileri tarafından uygulanan hem de onların maruz kaldığı bir şiddet türü olarak, insanoğlunun yıkıcı ve yok edici yüzünü temsil eder. Psikolojik şiddet ise hem içeriden kişilerin kendilerine uyguladığı duygusal şiddet hem de dışarıdan diğer insanlar tarafından hikâye kişisine uygulanan baskılar aracılığıyla görünür kılınır. Çalışmada incelenen hikayeler aracılığıyla şiddetin görünür ve görünmez yüzleriyle insanların hayatını kuşattığı ve giderek artan yıkıcılığıyla onların hayatında çıkmaza sebep olduğu üzerinde durulmuştur.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

EŞİTTİ, A. S. (2022). FERİT EDGÜ’NÜN KAÇKINLAR’INDA ŞİDDETİN YANSIMALARI. Türklük Bilimi Araştırmaları, Cilt: 0 - Sayı: 49, 35–52. https://ajindex.com/articles/635348

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (43)

  1. ADLER, Alfred (2012), İnsanı Tanıma Sanatı, (Çev.: Kâmuran Şipal), Say Yay., İstanbul.
  2. ARENDT, Hannah (2018), “Şiddet Üzerine” Cogito, S. 6-7, s. 7-21,
  3. Yapı Kredi Yay., İstanbul.
  4. ATALAY, Hakan (2015), “Kendine Acı, Ondan Nefret Etme”, Psikeart, S. 42, s. 24-28,
  5. İstanbul.
  6. AYVERDİ, İlhan- TOPALOĞLU Ahmet (2007),
  7. Türkçe Sözlük, Kubbealtı Yay., İstanbul.
  8. BAY, Aytekin (2009), “Yuvada Şiddet Şiddetin Yuvası”, Psikeart, S. 5, s. 30-33,
  9. İstanbul.
  10. BOURDİEU, P. (2014), Eril Tahakküm, (Çev.: B. Yılmaz), Bağlam Yay., İstanbul.
  11. CONNELL, Raewyn W., (1998), Toplumsal Cinsiyet ve İktidar Toplum- Kişi ve Cinsel Politika, (Çev.: Cem Soydemir), Ayrıntı Yay. İstanbul.
  12. DEMİRALP, Oğuz (2009), “Yeğin yaratığın dayanılmaz yeğniliği”, Psikeart, S. 5, s.68-73,
  13. İstanbul.
  14. EDGÜ, Ferit (2017),
  15. Kaçkınlar, Sel Yay., İstanbul.
  16. EĞRİLMEZ, Ayhan (2009), “Şiddetin Anneyle İlgili Kaynakları Cinnet de Anaların Ayakları Altındadır”, Psikeart, S. 5, s. 14-17,
  17. İstanbul.
  18. EĞRİLMEZ, Ayhan (2015), “Ötekim, kusmuk kabım”, Psikeart, Sayı: 42, s. 32-33,
  19. İstanbul.
  20. ERENTAY, Sibel (2009), “Şiddet Kimden Öğrenilir?”, Psikeart, S. 5, s. 38-43,
  21. İstanbul.
  22. ERGÜDEN, Işık (2018), “Örnek Bir Şiddet Mekânı: Hapishane”, Cogito, S. 6-7, s. 109-116,
  23. Yapı Kredi Yay., İstanbul.
  24. ERTEN Yavuz- ARDALI Cahit (2018), “Saldırganlık, Şiddet ve Terörün Psikososyal Yapıları”, Cogito, S. 6-7, s. 143-163,
  25. Yapı Kredi Yay., İstanbul.
  26. FORDHAM, Freida (2011), Jung Psikolojisinin Ana Hatları, (Çev.: Aslan Yalçıner), Say Yay., İstanbul.
  27. Hobart, Mark (2018), “Şiddet ve Susku: Bir Eylem Siyasasına Doğru”, Cogito, S. 6-7, s. 51-64,
  28. Yapı Kredi Yay., İstanbul. https://sozluk.gov.tr/Şiddet (Erişim tarihi: 10.08.2020)
  29. JUNG, Carl Gustav (2010), İnsan Ruhuna Yöneliş, (Çev.: Engin Büyükinal), Say Yay., İstanbul.
  30. KAPTANOĞLU, Cem (2009), “Neden Şiddet?”, Psikeart, S. 5, s. 8-13,
  31. İstanbul.
  32. KILIÇ, Emine Zinnur (2015), “Affetme Makinesi”, Psikert, S. 37, s.47, İstanbul.
  33. KIZILTAN, Hakan ve Saydam, M. Bilgin (2015), “Bir Olasılık Olarak İntihar”, Psikeart, S. 37, s. 6-9,
  34. İstanbul.
  35. KÜÇÜK İSKENDER (2018), “Beş Dakika Delikanlı Olmanın Dayanılmaz Sıcaklığı”, Cogito, 6-7, s. 297-298,
  36. Yapı Kredi Yay., İstanbul.
  37. MICHAUD, Yves (t.y.), Şiddet, (Çev.: Cem Muhtaroğlu), İletişim Yay., İstanbul.
  38. MOSES, Rafael (2018), “Şiddet Nerede Başlıyor?” Cogito, 6-7, s. 23-27,
  39. Yapı Kredi Yay., İstanbul.
  40. ÖZATA DİRLİKYAPAN, Devrim (2007), Yazınsal Kavrayışta Köklü Bir Değişim: Türk Öykücülüğünde 1950
  41. Kuşağı, Doktora Tezi, Bilkent Üniversitesi,
  42. Ankara.
  43. RİCHES, David (1989), “Şiddet