KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi / 2007 / Cilt: 14 - Sayı: 35

TÜRK TOPLUMUNDA HIDRELLEZ - II

Alaattin UCA
Sayfa
251–284
Yayın Tarihi
2010-02-28
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Dolayısıyla Hıdırellez, Türk toplumunu canlandıran, birlik ve beraberliği pekiştiren bir olgudur.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Öz Hıdırellez, Türk Dünyasında kutlanan ilk yaz bayramlarından biridir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Kaynağı çok eskilere dayanır.
💡
Sonuç & Katkı:Dolayısıyla Hıdırellez, Türk toplumunu canlandıran, birlik ve beraberliği pekiştiren bir olgudur.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Öz Hıdırellez, Türk Dünyasında kutlanan ilk yaz bayramlarından biridir. Kaynağı çok eskilere dayanır. Bu bayrama Anadolu’da ve Anadolu dışında Türk halkı büyük ilgi gösterir. Birçok gelenek ve görenek bu vesileyle yaşatılır. Dolayısıyla Hıdırellez, Türk toplumunu canlandıran, birlik ve beraberliği pekiştiren bir olgudur.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

UCA, A. (2010). TÜRK TOPLUMUNDA HIDRELLEZ - II. Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Cilt: 14 - Sayı: 35, 251–284. https://ajindex.com/articles/62304

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (6)

  1. AKALIN, L.Sami, “Türk Âile Adları”, Türk Dünyası Tarih Dergisi, Kasım 1997, S.131. AKAY, İ.Hakkı, Balıkesir Halkiyatı, Balıkesir, 1942, C.1. AKÇAY, İlhan, “Keban Barajının Meydana Getirdiği Göl Sahası İçinde Kalacak Olan Türk Eserleri Üzerinde Yerinde Yapılan Bir Araştırma”, Türk Kültürü, Ağustos 1966, Yıl.4, S.46. AKÇORA, Ergünöz, “Kazakistan’da Nevruz Bayramı”, Türk Dünyasında Nevruz Üçüncü Uluslar arası Bilgi Şöleni Bildirileri, Ankara, 2000. Akit, 8.5.2001.
  2. AKKAYA, Suzan, “Sakarya’nın Pamukova İlçesinde Yapılan Pilav Törenleri”, Halk Kültürü 1985/I, (Yayına Hazırlayan: Sabri Koz), İstanbul, 1985. Özdemir, “Eğlence Kavramı ve Hıdırellez Kutlamaları”, s.31,32,33,35,37. Uzundere, “Nevruz ve Ergenekon Kültürü”, s.19. Nesrin Sarıahmetoğlu, “Karabağ” Savaşının Nevruz Kutlamalarına Tesiri”, Azerbaycan, Mart Nisan 1998, S.320. s.21. M.Fuad Köprülü, Edebiyat Araştırmaları, İstanbul, 1989, s.51. AKKAYA, Taylan – Mehmet AYDIN, Ertuğrul Gazi’den Bugüne Söğüt, İstanbul, 1983.
  3. AKSAKAL, Ali, “Türk Kültüründe ”, Türk Dünyası Tarih Dergisi, Temmuz 1990, Yıl.4, S.43. ALP, Münevver, “İstanbul’da Eski ler”, Türk Folklor Araştırmaları, Haziran 1974, Yıl.25, C.25, S.299. ALTINER, Avni, “Soma Tarhala Köyünde Kiraz Bayramı”, Gediz, Manisa 1940, S.38. ALTINER, Avni, “Soma’nın Bir Esnaf Köyü: Tarhala”, Ülkü, 1944, C.5, S.55. ALTUN, Ara, “Hıdırlık Mescidi”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, İstanbul, 1998, C.17. ALUS, Sermet Muhtar, “Rûz-u Hızır”, Türk Folklor Araştırmaları, Haziran 1951, Yıl.2, C.1, S.23. Amasya İl Yıllığı, İzmir, 1967.
  4. ARAS, Enver, “Türklerde Hıdırellez Geleneği”, Millî Folklor, Yaz 2002, Yıl.14, C.7, S.54. ARAS, Enver, “Türklerde Hıdırellez Geleneği”, Millî Folklor, Yaz 2002, Yıl.14, C.7, S.54. ARTAN, Gündüz, “İzmir’de Eğlence ve İnanışları”, Türk Folklor Araştırmaları, Haziran 1976, Yıl.27, C.16, S.323. ARTAN, Gündüz, “İzmir’de Eğlence ve İnanışları”, Türk Folklor Araştırmaları, Haziran 1976, Yıl.27, C.16, S.323. AŞKUN, Vehbi Cem, “Bahar Bayramı”, Türk Folklor Araştırmaları, Mart 1967, Yıl.18, C.10, S.212. BALAMAN, Ali Rıza, Gelenekler Töre ve Törenler, (Betim yayınları – Halk bilimi-Folklor dizisi:1) BAYATLI, Osman, Bergama’da Efsaneler Adetler, İstanbul, 1941.
  5. BAYKARA, Tuncer, “Hıdırellez ve Türk Kültürü”, Millî Kültür, Mayıs 1990, S.72. BEYSANOĞLU, Şevket, “Eshab-ı Kehf’in Yeri”, I.Uluslar arası Türk Folklor Kongresi Bildirileri, (Gelenek-Görenek ve İnançlar), Ankara, 1976,
  6. C.IV. BOZALİOĞLU, İsmail, “Giresun’da Mayıs Yedisi Geleneğinin Tarihî Kök