Dergiler / Folklor/Edebiyat / 2014 / Sayı: 80

TÜRKİYE’DE PSİKANALİTİK FOLKLORUN ÖNCÜSÜ: SEYFİ KARABAŞ

THE PIONEER OF PSYCHOANALYTIC FOLKLORE IN TÜRKİYE: SEYFİ KARABAŞ

Sayfa
315–344
Yayın Tarihi
2014-12-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışmada Seyfi Karabaş’ı tanıyan on dört meslektaşı ve öğrencisiyle yapılan görüşmelerden çıkan sonuçlar değerlendirilmiş ve Türkiye’de psikanalitik folklorun öncü metinleri olarak ele alı- nabilecek Bütüncül Türk Budunbilimine Doğru (1981) ve Dede Korkut’ta Renkler (1996) kitapları analiz edilmeye çalışılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Karşılaştırmalı İngiliz, Fransız ve Türk edebiyatı alanında eğitim alan Seyfi Karabaş (1945-1998) Structure and Function in the Dede Korkut Narratives başlıklı doktora tez çalış- masından itibaren halk kültürüne ilgi duymuş ve folklor alanında pek çok yayın yapmış bir akademisyendir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Amerika Birleşik Devletleri’nden döndükten sonra Orta Doğu Teknik Üniversitesi Yabancı Diller Eğitimi Bölümü’nde öğretim üyesi olarak çalışmış olan ve sıradışı hocalığıyla da bilinen Seyfi Karabaş yapısalcı yaklaşımla ele aldığı Dede Korkut hikâyeleri, türküler, masallar, maniler ve kimi edebiyat metinlerini psikanalitik kuramla çözümleme denemeleri yaparak özellikle Bütüncül Türk Budunbilimine Doğru (1981) ve Dede Korkut’ta Renkler (1996) kitaplarıyla Türkiye’de psikanalitik folklorun öncüsü olmuştur.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmada Seyfi Karabaş’ı tanıyan on dört meslektaşı ve öğrencisiyle yapılan görüşmelerden çıkan sonuçlar değerlendirilmiş ve Türkiye’de psikanalitik folklorun öncü metinleri olarak ele alı- nabilecek Bütüncül Türk Budunbilimine Doğru (1981) ve Dede Korkut’ta Renkler (1996) kitapları analiz edilmeye çalışılmıştır.
🔬Tür:Deneysel Tarla Denemesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Seyfi Karabaş · psikanalitik folklor · Bütüncül Türk Budunbilimine Doğru

Özet

Karşılaştırmalı İngiliz, Fransız ve Türk edebiyatı alanında eğitim alan Seyfi Karabaş (1945-1998) Structure and Function in the Dede Korkut Narratives başlıklı doktora tez çalış- masından itibaren halk kültürüne ilgi duymuş ve folklor alanında pek çok yayın yapmış bir akademisyendir. Amerika Birleşik Devletleri’nden döndükten sonra Orta Doğu Teknik Üniversitesi Yabancı Diller Eğitimi Bölümü’nde öğretim üyesi olarak çalışmış olan ve sıradışı hocalığıyla da bilinen Seyfi Karabaş yapısalcı yaklaşımla ele aldığı Dede Korkut hikâyeleri, türküler, masallar, maniler ve kimi edebiyat metinlerini psikanalitik kuramla çözümleme denemeleri yaparak özellikle Bütüncül Türk Budunbilimine Doğru (1981) ve Dede Korkut’ta Renkler (1996) kitaplarıyla Türkiye’de psikanalitik folklorun öncüsü olmuştur. Bu çalışmada Seyfi Karabaş’ı tanıyan on dört meslektaşı ve öğrencisiyle yapılan görüşmelerden çıkan sonuçlar değerlendirilmiş ve Türkiye’de psikanalitik folklorun öncü metinleri olarak ele alı- nabilecek Bütüncül Türk Budunbilimine Doğru (1981) ve Dede Korkut’ta Renkler (1996) kitapları analiz edilmeye çalışılmıştır.

Abstract

Seyfi Karabaş who studied on literature of English, French and Turkish comparatively, was interested in folklore when studying on his doctoral thesis titled Structure and Function in the Dede Korkut Narratives. He published some books and many articles on folklore when he was teaching English literature courses at the Department of Foreign Language Education in Middle East Technical University after he returned from United States of America. Seyfi Karabaş was the pioneer of psychoanalytic folklore in Türkiye with his works Bütüncül Türk Budunbilimine Doğru (1981) and Dede Korkut’ta Renkler (1996) in which Dede Korkut stories, traditional Turkish quatrains and folk songs were studied through structuralist method and analysed by psychoanalytic theory. This article tries to achieve two goals: the first one is to understand Karabaş’ personality which affects his academic performance with interviewing his fourteen colleagues and students; and the second one is to examine his books as initiating psychoanalitic approach in folklore studies in Türkiye.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

CENGİZ, S. A., BÜLBÜL, A. E., GÜLÇİÇEK, S. (2014). TÜRKİYE’DE PSİKANALİTİK FOLKLORUN ÖNCÜSÜ: SEYFİ KARABAŞ. Folklor/Edebiyat, Sayı: 80, 315–344. https://ajindex.com/articles/60155

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (24)

  1. Arısoy, Süleyman (1973) “Folklor, Etnoğrafya ve San’atta Freudism, Néo-Freudism”. Folklora Doğru Dergisi, Ocak-Şubat, Sayı 27, 15-20.
  2. Aygün Cengiz, Serpil - Gülçiçek, Sevinç - Bülbül, Aysun Ezgi (2014) “Bütüncül Türk Bu- dunbilimine Doğru - Dede Korkut’ta Renkler” (Tanıtma Yazısı). Millî Folklor Dergisi, Cilt 13, Yıl 26, Sayı 102, 182-186.
  3. Bronner, Simon J. (2007) The Meaning of Folklore -The Analytical Essays of Alan Dundes. Utah: Utah State University Press.
  4. Cankara, Murat (2002) “Dede Korkut’ta Renkler Üzerine”. Millî Folklor Dergisi, 55, 110- 114. Çobanoğlu, Özkuş (1999) Halkbilim Kuramları ve Araştırma Yöntemleri Tarihine Giriş. Ankara:
  5. Akçağ Basım Yayın. Dundes, Alan (1992) “Introduction”, Fire in the Dragon and Other Psychoanalytic Essays on Folklore içinde, Géza Róheim. New Jersey: Princeton University Press.
  6. Ergin, Muharrem (2002) Dede Korkut Kitabı. İstanbul:
  7. Boğaziçi Yayınları.
  8. Gökçe, Yeşim (2002) «İlkel Toplumları Kapsamayan Bir Teori: Psikanaliz». Millî Folklor Dergisi, 55, 119-122.
  9. Günay, Umay (1998) “Dede Korkut Hikâyelerinde Karakterlerin Tahlili”. Millî Folklor Dergisi, 37, 3-12.
  10. Jones, Ernest (2007) “Psikanaliz ve Folklor”. (Çev.: B. Yılmaz). Millî Folklor Dergisi, 19(74), 104-115
  11. Hüseyin Galib (2014) “Freud Mesleği”. Dergâh Giriş-Çeviriyazı-Dizin (III-IV. Cilt), s. 23- 26. Haz.: Arslan Tekin – Ahmet Zeki İzgöer. Ankara:
  12. Türk Tarih Kurumu. Karabaş, Seyfi - Bear, Joshua (1996) Nasreddin Hoca Folk Narratives from Turkey. Ankara: Middle East Techical University. Karabas, Seyfi (1990) “The Use of Eroticism in Nasreddin Hoca Anecdotes”. Western Folk- lore, Vol. 49, No. 3 (Jul.), 299-305.
  13. Karabaş, Seyfi (1996) Dede Korkut’ta Renkler. Ankara:
  14. Yapı Kredi Yayınları.
  15. Karabaş, Seyfi (1995) “Ekinlerarası Hoşgörünün Kaynağı Olarak Halkbilgileri”. Uluslara- rası Hoşgörü Kongresi Bildirileri, 10-12
  16. Haziran, Antalya (s. 93-96).
  17. Karabaş, Seyfi (1993a) “Türk Budunbilgisiyle Karikatürümüzde Saç Göstergesi”. Gül Di- ken Mizah Kültürü Dergisi, Yaz, Sayı 1, 83-101.
  18. Karabaş, Seyfi (1993b) “Dede Korkut ve Oğuz Kağan’da Alplik”. Halk Ozanlarının Sesi Dergisi, 5, 36-40.
  19. Karabaş, Seyfi (1992) “Dede Korkut Anlatılarının Toplumsal İşlevi”. Millî Kültür Dergisi, 91, 65-69.
  20. Karabaş, Seyfi (1981) Bütüncül Türk Budunbilimine Doğru. Ankara:
  21. ODTÜ Yayınları.
  22. Karabaş, Seyfi (1978) “İnançlarımızda Manilerimizde İmge Bütünlüğü». Ulusal Kültür, Temmuz, 1, 55-63.
  23. Karabaş, Seyfi (Ocak, 1977a) “Bir Mani Derlemesinin Düşündürdükleri”. Halkbilimi, 23, 3-14.
  24. Karabaş, Seyfi (Mayıs, 19