Dergiler / Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2014 / Cilt: 0 - Sayı: 33

Türkiye'de Çokkültürlü Eğitimin GerekliliğiÜzerine Bir Çalışma

A Study on the Necessity of Multicultural Education in Turkey

Sayfa
197–218
Yayın Tarihi
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu gerekçelerin, çokkültürlü eğitiminniçin gerekli olduğunu ortaya koymasının yanı sıra, eğitim programlarda ne tür bir içeriğin yeralmasının uygun olacağı ve nasıl öğretilmesi gerektiği konusuna da açıklık getirebileceğidüşünülmüştür.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Çokkültürlü eğitim; etnik, ırksal, dil, din, cinsiyet, vb gibi kültürel özelliklere bağlıfarklılıkların olduğu toplumlarda, önyargı, kimlik çatışması, güç çekişmelerini azaltmak için,toplumun farklı beklentilerine cevap veren eğitim politikaları ve uygulamalarının eğitimeyansıtılması ve kültürel çoğulculuğu teşvik etmek için demokratik değerlere dayalı eğitim- öğretim yaklaşımı ya da eğitim eşitliğini sağlamayı taahhüt eden karma okul anlayışı olaraktanımlanmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu çalışmada, çokkültürlü bir toplum olan Türkiyede çokkültürlü eğitiminniçin gerekli olduğu gerekçelendirilmeye çalışılmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu gerekçelerin, çokkültürlü eğitiminniçin gerekli olduğunu ortaya koymasının yanı sıra, eğitim programlarda ne tür bir içeriğin yeralmasının uygun olacağı ve nasıl öğretilmesi gerektiği konusuna da açıklık getirebileceğidüşünülmüştür.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Çokkültürlü eğitim; etnik, ırksal, dil, din, cinsiyet, vb gibi kültürel özelliklere bağlıfarklılıkların olduğu toplumlarda, önyargı, kimlik çatışması, güç çekişmelerini azaltmak için,toplumun farklı beklentilerine cevap veren eğitim politikaları ve uygulamalarının eğitimeyansıtılması ve kültürel çoğulculuğu teşvik etmek için demokratik değerlere dayalı eğitim- öğretim yaklaşımı ya da eğitim eşitliğini sağlamayı taahhüt eden karma okul anlayışı olaraktanımlanmaktadır. Bu çalışmada, çokkültürlü bir toplum olan Türkiyede çokkültürlü eğitiminniçin gerekli olduğu gerekçelendirilmeye çalışılmıştır. Bu gerekçelerin, çokkültürlü eğitiminniçin gerekli olduğunu ortaya koymasının yanı sıra, eğitim programlarda ne tür bir içeriğin yeralmasının uygun olacağı ve nasıl öğretilmesi gerektiği konusuna da açıklık getirebileceğidüşünülmüştür.

Abstract

Multicultural education is defined as the school approach that guarantees education andteaching based on democratic values and equality in education. In societies where culturaldifferences exist with regards to education, ethnicity, race, language, religion, gender etc.,multicultural education aims to diminish prejudices, identity conflicts, power struggles andimplement educational policies that respond to the expectations of society and supportpluralism. In this study, the reasons as to why multicultural education is necessary in Turkey, amulticultural society, are presented only within the scope of ethnic origin and these reasons aregrouped under three headings: social realities of Turkey, impact of culture and ethnic origin inpeople s upbringing and development, positive teaching and learning conditions. Thesereasons, in addition to explaining why multicultural education is necessary, also might bringclarity to the issue of what sort of materials to include in curricula and how those should be taught.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ACAR, Y. Ç., AYDIN, H. (2022). Türkiye'de Çokkültürlü Eğitimin GerekliliğiÜzerine Bir Çalışma. Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 33, 197–218. https://ajindex.com/articles/594096

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (6)

  1. AÇEV, (2010), “Türkiye’de İlköğretim Okullarında Okulu Terk ve İzlenmesi ile Önlenmesine Yönelik Politikalar” Rapor. www.acev.org/content.php?id=22&lang=tr, 31.Temmuz.2013.
  2. ALP Seda ve TAŞTAN Nejat (2011), Türkiye’de Irk veya Etnik Köken Temelinde Ayrımcılığın İzlenmesi Raporu, İstanbul Bilgi Üniversitesi, İnsan Hakları Uygulama ve Araştırma Merkezi. AYDIN Hasan, (2013), Dünya’da ve Türkiye’de Çokkültürlü Eğitim Tartışmaları ve Uygulamaları. Nobel Yayınları, Ankara, s.78 AYDIN Suavi, (2005), Azınlık Kavramına İçeriden Bakmak. Türkiye’de Çoğunlukve Azınlık Politikaları: AB Sürecinde Yurttaşlık Çalışmaları. ed. Ayhan Kaya, Turgut Tarhanlı. Tesev Yayınları. İstanbul, s. 122-152.
  3. APA (2002). Guidelines on multicultural education, training, research, practice, and organizational change for psychologists. http://www.apa.org/pi/oema/resources/policy/multiculturalguidelines.aspx,, 17. 10. 2013
  4. BANKS James A. (1993), Multicultural education: Developments, dimensions, and challenges. Phi Delta Kappan, 1993. v. 75, s. 22-28. BANKS James A. B vd, (2001), Diversity Within Unity: Essential Principles for Teaching and Learning in a Multicultural Society. http://www.tolerance.org/tdsi/sites/tolerance.org.tdsi/files/assets/general/Di versityW thinUnity.pdf. 07.Mayıs.2013
  5. BANKS James A. (2004), Multicultural education: Historical development, dimensions, and practice. In J. Banks & C. A. M. Banks (Eds.), Handbook of research on multicultural education, Second Edition. Jossey-Bass. San Francisco: 2004, s. 3-29.
  6. BANKS James, A. ve BANKS Cherry.A.McGee, (2007), Multicultural education: Issues and perspectives (6th ed.). Hoboken, NJ: Wiley. 2007. s. 24 BANKS James A. (2008), An introduction to multicultural education (4th ed.). Boston: Allyn & Bacon, s. 34 BENNETT Milton, J. (1993), Towards ethnorelativism: A developmental model of intercultural sensitivity. In M. Paige (Ed.), Education for the intercultural experience. Yarmouth, ME: Intercultural Press., s. 21-72. CODDING Rachael ve BERGEN Ken, (2004). Multicultural Education: AN Extensive Literature Review. https://www.humboldt.edu/sociology/downloads/senior_projects/2004Coddi ng&Bergen.pdf. 12.Haziran.2013 CUMMINS Jim Cummins, (1986), Empowering minority students: A framework for intervention. Harvard Educational Review, 1986, 56(1). D’ANDRADE Roy G. (1984). Cultural meaning systems. In R. Shweder & R. LeVine (Eds.), Culture theory: Essays on mind, self, and emotion. Cambridge, England: Cambridge University Press.s. 88