Dergiler / Muhafazakar Düşünce Dergisi / 2016 / Cilt: 1 - Sayı: 47

"MODERN ISLAM DÜŞÜNCESI"NIN TEŞEKKÜL DEVRI:

INTELLECTUALITY AND POLICY IN SAYYID AHMAD KHAN

Sayfa
19–42
Yayın Tarihi
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Eğer bunu gerçekleştirebilirsek, fikri özgürlük vebilimsel özgünlük hususunda bir tavır geliştirebiliriz.Bu da İslam dünyasında fıkhi bir tecdid içingerekli şartların oluşması açısından çok önemlidir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu metnin temel hedefi, "Modern İslam Düşüncesi"bağlamında Müslümanların Batılı bilgi ve bilimtasavvuru ile teknolojinin küreselleşmesi/hâ-kimiyeti karşısında nasıl projeler geliştirdiklerinedair varoluşsal kaygıları müzakereye açmaktır.Bu bağlamda Modern İslam Düşüncesinin olu-şum süreci ve Müslüman aydınların projelerihakkında bilgi vereceğiz.
📊
Temel Bulgular & Veri:Akabinde bu projelerinözgün ve özgül olma ihtimalini müzakere edeceğiz.
💡
Sonuç & Katkı:Eğer bunu gerçekleştirebilirsek, fikri özgürlük vebilimsel özgünlük hususunda bir tavır geliştirebiliriz.Bu da İslam dünyasında fıkhi bir tecdid içingerekli şartların oluşması açısından çok önemlidir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Bu metnin temel hedefi, "Modern İslam Düşüncesi"bağlamında Müslümanların Batılı bilgi ve bilimtasavvuru ile teknolojinin küreselleşmesi/hâ-kimiyeti karşısında nasıl projeler geliştirdiklerinedair varoluşsal kaygıları müzakereye açmaktır.Bu bağlamda Modern İslam Düşüncesinin olu-şum süreci ve Müslüman aydınların projelerihakkında bilgi vereceğiz. Akabinde bu projelerinözgün ve özgül olma ihtimalini müzakere edeceğiz. Eğer bunu gerçekleştirebilirsek, fikri özgürlük vebilimsel özgünlük hususunda bir tavır geliştirebiliriz.Bu da İslam dünyasında fıkhi bir tecdid içingerekli şartların oluşması açısından çok önemlidir.

Abstract

Within the scope of the 'Modern Islamic Thought', this paper basically aims at starting a discussion on existential ansxieties to indicate what extent and how Muslims have developed projects against the envision of an occidental knowledge and science, as well as the globalization/domination of technology. In this respect, we will, by this research, attemptto provide information as regards the formative period of the contemporary Islamic thought and the projects conducted by Muslim intellectuals. We will be subsequently elaborating on the originality and specificity of these projects. If we can achieve this aim, we can probably develop an attitude regarding the intellectual freedom and scientific originality. This achievement is of vital importance to establish the conditions required for the renewal of jurisprudence in the Islamic World.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

UYANIK, M. (2022). "MODERN ISLAM DÜŞÜNCESI"NIN TEŞEKKÜL DEVRI:. Muhafazakar Düşünce Dergisi, Cilt: 1 - Sayı: 47, 19–42. https://ajindex.com/articles/581991

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (18)

  1. AÇIKGENÇ, Alparslan (1992).
  2. Bilgi Felsefesi, İstanbul:İnsan Yay. AHMED, Aziz (1996). Studies in Islamic Culture in the Indian Environment, London:Oxford Pub. AKYOL, Aygün (2012). "Modernization of Ottoman and Its Reflection on Republic of Turkey" Proceedings of the International Conference of Asian Philosophical Association, 29- 31/11/2012,
  3. Ulanbaatar, Mongolia. ARKOUN, Muhammed (1989). "İslam ve't-Tarih ve'l-Hadese" Mecelletu'l-Vahda, 52. AŞMAVİ, M.Said (1993). İslama karşı İslamcılık çev. S. Özbudun. İstanbul:
  4. Milliyet Yay. AYDIN, Mehmet (1990). "Fazlur ve İslam Modernizmi", İslami Araştırmalar Özel Sayı, 4, 4. AZİMLİ, Mehmet (2015).
  5. Siyeri Farklı Okumak, Ankara:
  6. Ankara Okulu Yay. BAYRAKDAR, Mehmet (1987).
  7. İslam Felsefesine Giriş, Ankara:
  8. AÜİF. BAYRAKDAR, Mehmet (1985).
  9. İslam'da Bilim ve Teknoloji Tarihi, T.D.V., Ankara.
  10. BINDER, Leonard (1996). Liberal İslam, çev. Y. Kaplan, Kayseri: Rey Yay. el-CABİRİ, Muhammed Abid (2015). Arap Ahlaki Aklı, (Çev.) Muhammet Çelik, İstanbul:
  11. Mana yay. DAUD, Wan Mohd Nor Wan (1990). "Büyük Bir Alim, Hocam ve Arkadaşım (Fazlur Rahman) ile Kişisel Anılarım", Çev. B. Demirkol, İslami Araştırmalar Özel Sayı, s. 258 Ebu Süleyman (1987). "el-Veciz fi İslamiyyeti'l-Marife", IIIT. Washington. ER, İzzet (1988).
  12. Sosyalleşme, Sosyal Gelişme ve İslam (Din Sosyolojisi Açısından Bir Deneme) Bursa: Furkan Yay. GUENON, René (1980). Doğu ve Batı, (çev. Fahrettin Arslan), İstanbul: İz Yayıncılık. HARİZMİ, (2014). "Felsefi Tanımlar (el-Hududu'l-Felsefiyye)" (Çev.) Aygün Akyol, iclal Arslan, Elis yay. Ankara.
  13. KUREYŞİ, Tufail A. (1978). "Methodologies of Social Sciences and İslamic Law", Hamdard Islamicus, V. 10, N. 2. RAHMAN, Fazlur (1966). "The Impact of Modernity on Islam", Islamic Studies, 7, 2. RAHMAN, Fazlur (1980). "Legacy and Contemporary Challenge" Islamic Studies, 19, RAHMAN, Fazlur (1987). "Ana Konularıyla Kur'an", (Çev.) Alparslan Açıkgenç, Ankara:
  14. Fecr Yay. RAHMAN, Fazlur (1989). "İslam'da İhya ve Islahat Hareketleri", (Çev.) Turan Koç, İslam Tarihi Kültür ve Medeniyeti C. IV, İstanbul:
  15. Hikmet Yay. RAHMAN, Fazlur (1990). "İslami Çağdaşlaşma; Alanı, Metodu ve Alternatifler" (Çev.) B. Demirkol, İslami Araştırmalar Özel Sayı, C. 4, N. 4. RAHMAN, Fazlur (1995). Tarih Boyunca İslami Metodoloji Sorunu, (Çev.) Salih Akdemir, Ankara:
  16. Ankara Okulu Yay. RAHMAN, Fazlur (1996).
  17. İslam ve Çağdaşlık, Fikri bir Geleneğin Değişimi, (Çev. A. Açıkgenç, M. H. Kırbaşoğlu,) Ankara:
  18. Ankara Okulu Yay. HABERMAS, Jurgen (1993). İdeoloji Olarak Teknik ve