KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Motif Akademi Halkbilimi Dergisi / 2014 / Cilt: 0 - Sayı: 1

Macarlar'ın Türkler'den öğrendiği Boszorkány cadı gelenekleri hakkında

About the Boszorkany-witch traditions which the Hungarians learned from Turks

Éva CSÁKI
Sayfa
141–153
Yayın Tarihi
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Makalenin yazarı ise tam da folklorun araştırmasını vurgulamaktadır, çünkü kendisine göre bugüne karanlıkta kalmış eski ilişkilerimizden birçok detay bu sahadan beklenebilir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Türk ve Macar halklarının göç döneminde oluşturdukları ortak kültürünü geleneksel dini inançları, büyücüler ve periler bakımından özellikle eski halk edebiyatında araştırmalıyız.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bugüne dek bu tür sözlü tarih birçok sebepten dolayı pek az araştırılmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Makalenin yazarı ise tam da folklorun araştırmasını vurgulamaktadır, çünkü kendisine göre bugüne karanlıkta kalmış eski ilişkilerimizden birçok detay bu sahadan beklenebilir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Türk ve Macar halklarının göç döneminde oluşturdukları ortak kültürünü geleneksel dini inançları, büyücüler ve periler bakımından özellikle eski halk edebiyatında araştırmalıyız. Bugüne dek bu tür sözlü tarih birçok sebepten dolayı pek az araştırılmıştır. Makalenin yazarı ise tam da folklorun araştırmasını vurgulamaktadır, çünkü kendisine göre bugüne karanlıkta kalmış eski ilişkilerimizden birçok detay bu sahadan beklenebilir.

Abstract

The traditional TurkicHungarian culture that was created in the period of the migration has to be researched also from the point of view of traditional beliefs, magicians, witches and fairies, sorceress, etc. present in folk literature mainly in tales. This kind of oral history is not very much researched due to many reasons. The writer of this article wants to underline the necessity of the research of folk lore in general, because it can also serve as a source of early connections hidden so far.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

CSÁKI, É. (2022). Macarlar'ın Türkler'den öğrendiği Boszorkány cadı gelenekleri hakkında. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 1, 141–153. https://ajindex.com/articles/581751

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (7)

  1. Barna G. (1979): Néphit és népszokások a Hortobágy vidékén. Bp. Bartha E. (1998): Néphit, népi vallásosság. in: Voigt V. (ed.): A magyar folklór. (Osiris tankönyvek) Bp. pp. 470-504.
  2. Benedek E. (1982): A kék liliom és más mesék. Bp. Benkő L. (ed.) (1967): A magyar nyelv történeti etimológiai szótára. I. kötet A-Gy. Budapest. pp. 351-352.
  3. Bereczki G. (2002): A cseremisz nyelv történeti alaktana. (Studies in Linguistics of the Volga-Region. Suppl. I.) Debrecen. Bereczki G. (2004): A magyar nyelv és a Volga-vidék. In: Andrásfalvy B. – Domokos M. – Nagy I. (eds): Az idő rostájában. Tanulmányok Vargyas Lajos kilencvenedik születésnapjára. I-III. Bp. pp. 227-233. Berta, Á. (2001): Álmos and táltos. Shaman 9:3. Pp. 99-117. Birtalan Á. (1996c): Sámánok révülési eszköze, az ongon. In: Birtalan [ed.] (1996): pp. 28-46.
  4. Clauson, G. (1972): An Etymological Dictionary of Pre-Thirteenth-Century Turkish. Oxford. Dömötör T. (1998): Monda. In: Voigt V. (ed.): A magyar folklór. (Osiris tankönyvek) Budapest. pp. 281-302.
  5. Fodor I. (2006): Az ősmagyarság etnikai tudata és a Csodaszarvas–monda. In: Molnár Á. (ed.): Csodaszarvas. Őstörténet, vallás és néphagyomány. II. kötet. pp. 9-37.
  6. Kiss L. (1999): Történeti vizsgálatok a földrajzi nevek körében. (A PPKE Magyar Nyelvészeti Tanszékének Kiadványai I.) Piliscsaba. Kósa L. – Szemerkényi Á. (1973): Apáról fiúra. Budapest. Kósa L. (szerk.) (1979): Rozmaringkoszorú. Szlovákiai magyar tájak népköltészete. Bratislava. Kovács Á. (ed.)(1988): Magyar mesekatalógus 2. Tündérmesék. Bp. Kovács E. (2003): Népköltészet, jelző és asszociáció. 1. Budapest – Debrecen. Kovács E. (2005): Török népdalok Európától Szibériáig. A magyar népköltészet török kapcsolatairól. Debrecen. Ligeti L. (1986): A magyar nyelv török kapcsolatai a honfoglalás előtt és az Árpád -korban.Budapest. Nagy O. – Vöő G. (2002): Havasok mesemondója Jakab István meséi. Gyűjtötte és közzéteszi~, ~. (Új magyar népköltési gyűjtemény XXVI) Bp. Pais D. (1975): A magyar ősvallás nyelvi emlékeiből. Bp. Pócs É. (1985): Magyar ráolvasások I-II. Bp. Pócs É. (1990): Néphit. In: Dömötör T. (szerk): Magyar Néprajz VII:3. Népszokás, néphit, népi vallásosság. Bp. pp. 257-692. Pócs É. (2001): Átok, rontás, divináció: boszorkányság a vallás és mágia határán. in: Pócs É. (ed.): Két csíki falu néphite a századvégen. (Örökség II.) Budapest. pp. 419-459.
  7. Radloff, V.V. (1866): Proben der Volksliteratur der türkischen Stämme Süd Sibiriens. I. Theil: Die Dialecte des eigentlichen Altai: der Altaier,