KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Kaygı. Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi / 2013 / Cilt: 0 - Sayı: 20

Hâlâ düşünüyorum*

I Still think

Aliye KARABÜK KOVANLIKAYA
Sayfa
19–30
Yayın Tarihi
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Aralarındaki farklar gerçek değildir; sadece düşünce bakımından farklıdırlar.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Descartesa göre tüm diğer bilgilerin zemininde yer alan ben bilincine türetmeyle değil görüyle ulaşılır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu beyanın, görüsel bir bilginin ifadesi olarak değerlendirilmesi, Descartesın düşünce sisteminin bütünü bakımından yerinde olacaktır.
💡
Sonuç & Katkı:Aralarındaki farklar gerçek değildir; sadece düşünce bakımından farklıdırlar.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Descartesa göre tüm diğer bilgilerin zemininde yer alan ben bilincine türetmeyle değil görüyle ulaşılır. Düşünüyorum, (o halde) varım (benim) beyanı, bir argüman olarak ele alınmamalıdır. Bu beyanın, görüsel bir bilginin ifadesi olarak değerlendirilmesi, Descartesın düşünce sisteminin bütünü bakımından yerinde olacaktır. Kendi kendisinin bilincine görüyle varılabildiğini öne sürmeyi mümkün kılan ise Descartesın cevher anlayışıdır. Buna göre ben bilinci söz konusu olduğunda düşünen, düşünme ve düşünülen aynıdır. Aralarındaki farklar gerçek değildir; sadece düşünce bakımından farklıdırlar.

Abstract

According to Descartes, we reach to self-consciousness not through a deduction but through an intuition. The expression I think (therefore) I am (I exist) should not be taken as an argument. Considering it as an expression of an intuitive knowledge will be consistent in view of Descartes system of thought. That what makes possible to assert that we are conscious of ourselves through intuition is Descartes conception of substance according to which, in respect of self-consciousness, that which thinks, thinking and which is thought are same. Distinctions among them are not real; they are only different in thought.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KOVANLIKAYA, A. K. (2022). Hâlâ düşünüyorum*. Kaygı. Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 20, 19–30. https://ajindex.com/articles/572838

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (11)

  1. BEYSSADE, J.-M. (2008) “Descartes’ ‘I am a Thing that Thinks’ versus Kant’s ‘I Think’”, Kant and Early Moderns, ed. by Daniel Garber & Béatrice Longuenesse, pp. 32-40, Princeton & Oxford: Princeton University Press.
  2. BOYER, A. (2006) “Kant et l’âme de Descartes”, Descartes en Kant, ed. par M. Fichant & J.–L. Marion, pp. 273-297, Paris: Presses Universitaire de France. COTTINGHAM, John (1992) The Cambridge Companion to Descartes, ed. by J. Cottingham, Cambridge: Cambridge University Press.
  3. COTTINGHAM, John (1996) Descartes Sözlüğü, çev. B. Gözkân, N. Ilgıcıoğlu, A. Çitil, A. Kovanlıkaya, İstanbul:
  4. Sarmal Yayınevi.
  5. DESCARTES, René (1953) OEuvres et Lettres, ed. par A. Bridoux, Paris: Editions Gallimard. DESCARTES, René (1959) Lettre à Regius et Remarques sur l’explication de l’esprit Humain, ed. par G. Rodis-Lewis, Paris: Libraire Philosophique J. Vrin. DESCARTES, René (1984a) The Philosophical Writings of Descartes, vol. 1, tr. and ed. by J. Cottingham, R. Stoothoff & D. Murdoch, Cambridge University Press.
  6. DESCARTES, René (1984b) The Philosophical Writings of Descartes, vol. 3, tr. and ed. by J. Cottingham, R. Stoothoff, D. Murdoch & Anthony Kenny, Cambridge University Press.
  7. FERRARI, J. (2005) “Kant et la Philosophie Française dès XVIIe et XVIIIe siècles”, Les sources de la philosophie Kantienne XVIIe et XVIIIe siècles, ed. par R. Theis & L. K. Sosoe, pp.15-30, Paris: Libraire Philosophique J.Vrin. FICHANT, M. & J.–L. Marion (2006) Descartes en Kant, ed. par M. Fichant & J.–L. Marion, pp. 273-297, Paris: Presses Universitaire de France. GARBER, Daniel & Béatrice LONGUENESSE (2008) Kant and Early Moderns, ed. by. Daniel Garber & Béatrice Longuenesse, Princeton & Oxford: Princeton University Press.
  8. KANT, Immanuel (1990)
  9. Kritik der reinen Vernunft, Hamburg: Felix Meiner Verlag. KANT, Immanuel (1998) Critique of Pure Reason, tr. and ed. by P. Guyer & A. W. Wood, Cambridge: Cambridge Univeristy Press.
  10. LONGUENESSE, Béatrice (2006) “Cogito Kantien et Cogito Cartésien”, Descartes en Kant, ed. par M. Fichant & J.–L. Marion, pp. 241-271, Paris: Presses Universitaire de France. LONGUENESSE, Béatrice (2008) “Kant’s ‘I Think’ versus Descartes’ ‘I am a Thing that Thinks’, Kant and Early Moderns, ed. by Daniel Garber & Béatrice Longuenesse, pp. 9-31, Princeton & Oxford: Princeton University Press.
  11. THEIS, R. & L. K. SOSOE (2005) Les sources de la philosophie Kantienne XVIIe et XVIIIe siècles, ed. par R. Theis & L. K. Sosoe, Paris: Libraire Philosophique J.Vrin.