Dergiler / Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2019 / Cilt: 18 - Sayı: 36

İslam Psikolojisinde Gelenekler, Paradigmalar ve Temel Kavramlar

Tradıtıons, Paradıgms and Basıc Concepts ın Islamıc Psychology

Sayfa
669–682
Yayın Tarihi
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Tamamlanmamış ve tam olgunlaşmamış olsa da bu modelin, bir klinisyen olarak algılarımı bilgim dâhilindeki diğer herhangi bir psikolojik modelden daha iyi anladığına inanıyorum.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Psikolojinin kavramsal araçları, tedavinin sonucunu öngörmek kadar psikoterapistlerin hastalarında ve kendilerinde gözlemledikleri olguların karmaşıklığını açıklamayı da amaçlamaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Doğal olarak, Müslüman psikologlar, mesleklerinin kavramsal araçlarında ve İslam psikolojisinde yazılan şeylerde, özellikle kültürler arası geçerliliği bulunmayan ya da İslami ilkelerle çelişen Batı psikolojisini elekten geçirmenin (filter out) gerekliliğini iddia ederek Batı psikolojisini İslami bakış açısıyla eleştiren Badri tarafından yazılanlarda (Müslüman psikologların ikilemi, MWH Londra, Londra, 1979) tatmin aradılar.
💡
Sonuç & Katkı:Tamamlanmamış ve tam olgunlaşmamış olsa da bu modelin, bir klinisyen olarak algılarımı bilgim dâhilindeki diğer herhangi bir psikolojik modelden daha iyi anladığına inanıyorum.
🔬Tür:Modelleme & Sayısal Simülasyon
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Psikolojinin kavramsal araçları, tedavinin sonucunu öngörmek kadar psikoterapistlerin hastalarında ve kendilerinde gözlemledikleri olguların karmaşıklığını açıklamayı da amaçlamaktadır. Doğal olarak, Müslüman psikologlar, mesleklerinin kavramsal araçlarında ve İslam psikolojisinde yazılan şeylerde, özellikle kültürler arası geçerliliği bulunmayan ya da İslami ilkelerle çelişen Batı psikolojisini elekten geçirmenin (filter out) gerekliliğini iddia ederek Batı psikolojisini İslami bakış açısıyla eleştiren Badri tarafından yazılanlarda (Müslüman psikologların ikilemi, MWH Londra, Londra, 1979) tatmin aradılar. Bu yazıda Badri’nin (1979) yaklaşımının bir adım ötesini savunuyorum ve geleneksel İslam düşüncesinden türetilmiş benlik (the self) hakkında iş gören bir model sunuyorum. Tamamlanmamış ve tam olgunlaşmamış olsa da bu modelin, bir klinisyen olarak algılarımı bilgim dâhilindeki diğer herhangi bir psikolojik modelden daha iyi anladığına inanıyorum.

Abstract

The conceptual tools of psychology aim to explain the complexity of phenomena that psychotherapists observe in their patients and within themselves, as well as to predict the outcome of therapy. Naturally, Muslim psychologists have sought satisfaction in the conceptual tools of their trade and in what has been written in Islamic psychology— notably by Badri (The dilemma of Muslim psychologists, MWH London, London, 1979), who critiqued Western psychology from an Islamic perspective, arguing the need to filter out from Western Psychology which was cross-culturally invalid or was in conflict with Islamic precept. In this paper, I advocate an extension of Badri’s (1979) approach and present a working model of the self derived from traditional Islamic thought. This model, though rudimentary and incomplete, I believe, makes better sense of my perceptions as a clinician than any other psychological model within my knowledge.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

GENCER, N. (2022). İslam Psikolojisinde Gelenekler, Paradigmalar ve Temel Kavramlar. Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 18 - Sayı: 36, 669–682. https://ajindex.com/articles/537551

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (10)

  1. Al Ghazzali, Hamid. The book of knowledge. Trans. N. A. Faris. New Delhi: Adam Publishers, 1962.
  2. Badri, Malik. The dilemma of Muslim psychologists. London: MWH London, 1979.
  3. Jung, Carl Gustav. Modern man in search of a soul. London: Routledge & Kegan Paul, 1961.
  4. Kaplick, P. M., - Skinner, R. “The evolving movement”. European Psychologist 22/3 (2017): 198–204. https://doi.org/10.1027/10169040/a000 297. Karim, G. M. “The islamization of psychology”. Paper presented at Third International Seminar on Islamic Thought. Kuala Lumpur, 1984.
  5. Khan, Muhammad Salim. Islamic medicine. London: Routledge & Kegan Paul, 1986.
  6. Kuhn, Thomas S. The structure of scientific revolutions. Chicago: University of Chicago Press, 1964.
  7. Schimmel, Annemarie. Mystical dimensions of Islam. Chicago: University of North Carolina Press, 1964.
  8. Shafii, Mohammad. Freedom from the self: Sufism, meditation, and psychotherapy. New York: Human Sciences Press, 1985.
  9. Stoddart, William. Sufism. Wellingborough: Thorson Publications Ltd., 1976.
  10. Tibbs, Hardwin. The future of light. Dulverton: Watkins Publishing, 1981.