Dergiler / History Studies / 2018 / Cilt: 10 - Sayı: 3

Soğuk Savaş Dönemi Tito-Nasır Yakınlaşması ve Yugoslavya Müslüman Toplumu: 1955-1967

Tito-Nasır Rapprochement during the Cold War and Muslim Society in Yugoslavia: 1955-1967

Sayfa
53–64
Yayın Tarihi
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Yugoslav-Mısır ilişkilerizamanla zayıflasa da bu süreç özellikle Boşnaklar arasında Arap dünyasına daha yakın yeni birelitin doğmasına zemin hazırlamıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makale 1955-1967 yılları arası Yugoslavya ile Mısır arasındaki yakınlaşmayı ve builişkilerin Yugoslavya’daki Müslüman toplumu üzerine etkilerini incelemektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Ancak bu süreç zamanla Yugoslavya’daki Müslümanlarıda etkiler.
💡
Sonuç & Katkı:Yugoslav-Mısır ilişkilerizamanla zayıflasa da bu süreç özellikle Boşnaklar arasında Arap dünyasına daha yakın yeni birelitin doğmasına zemin hazırlamıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Bu makale 1955-1967 yılları arası Yugoslavya ile Mısır arasındaki yakınlaşmayı ve builişkilerin Yugoslavya’daki Müslüman toplumu üzerine etkilerini incelemektedir. Sovyetler Birliğiile yaşadığı sıkıntıların ardından yeni ittifak arayışına yönelen Tito bir diğer Akdeniz ülkesi olanMısır’da iktidara gelen Cemal Abdülnasır’la yeni bir yapılanma başlatmıştır. Bu iki ismin başınıçektiği “Bağlantısızlar Hareketi” Soğuk Savaş’ın çift kutuplu sistemine karşı alternatif olarakdoğmuştur. Her iki yönetim de kendilerini Batı bloğuna karşı konumlandırmıştır. Türkiye ise buoluşumun dışında yer almıştır. Yugoslavya ve Mısır’ın kurduğu yakın ilişki öncelikli olarak askerive ekonomik çıkarlar üzerine kurulmuştur. Ancak bu süreç zamanla Yugoslavya’daki Müslümanlarıda etkiler. Mısır’ın Yugoslavya’daki Müslüman toplum nezdindeki itibarı artmış ve özellikle eğitimliMüslümanlar açısından İstanbul’un yerini Kahire almaya başlamıştır. Yugoslav-Mısır ilişkilerizamanla zayıflasa da bu süreç özellikle Boşnaklar arasında Arap dünyasına daha yakın yeni birelitin doğmasına zemin hazırlamıştır.

Abstract

This article explores the rapprochement between Yugoslavia and Egypt and its impact on Yugoslav Muslims between 1955 and 1967.The split from the Soviets led Tito to search for new alliances and he approached General Gamel Abdel Nasser, who came to the power in Egypt in 1954. The Non-Alignment Movement, led by these two leaders, was born as an alternative organization in the bipolar system of the cold war. Both governments have positioned themselves against the Western bloc. Turkey did not take place in this formation. The alliance was primarily built upon military and economic interests. Yet this process elevated Egypt to a high standing among the Muslims in Yugoslavia. Among the educated Muslims Cairo took the place of Istanbul. It helped the emergence of new elites especially among the Bosnians closer to the Arab World.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ERKEN, A. (2022). Soğuk Savaş Dönemi Tito-Nasır Yakınlaşması ve Yugoslavya Müslüman Toplumu: 1955-1967. History Studies, Cilt: 10 - Sayı: 3, 53–64. https://ajindex.com/articles/536873

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (17)

  1. Aruçi, Numan. “The Muslim Minority in Macedonia and Its Educational Institutions during the Inter-War Period”, Islam in Interwar Europe, Ed. Nathalie Clayer and Eric Germain, Hurst, London, 2008.
  2. Babuna, Aydın. “Bosnian Muslims During the Cold War”, Religion and the Cold War: A Global Perspective ed Philip Emil Muehlenbeck, Vanderbilt, Teenese, 2012.
  3. Babuna, Aydın. Bir Ulusun Doğuşu, Tarih Vakfı, İstanbul, 2000.
  4. Baklacıoğlu, Nurcan Özgür. Dış politika ve göç: Yugoslavya'dan Türkiye'ye göçlerde Arnavutlar (1920-1990). Derin. İstanbul. 2010.
  5. Banac, Ivo, With Stalin Against Tito: Cominformist Splits in Yugoslav Communism. Cornell: Ithaca. 1988.
  6. Bennett, Christopher Bennett, Yugoslavia's Bloody Collapse: Causes, Course and Consequences. NYU Press, New York. 1995.
  7. Bozkurt, Giray Saynur “Tito Sonrası Dönemde Yugoslavya Bölgesindeki Türkler ve Müslümanlar”. Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi, 2010, X/2, Kış. Cowan, Jane. K. Macedonia: The Politics of Identity and Difference. Pluto. London. 2000. Čubrilović, Vasa. "Expulsion of Albanians" (Translated by Robert Elsie), Gathering Clouds: The Roots of Ethnic Cleansing in Kosovo and Macedonia. Campbell, John. Yugoslavia as History: Twice There Was a Country. Cambridge University Press. Cambridge. 2000
  8. Fogelquist, Alan. Politics and Economic Policy in Yugoslavia, 1918-1929. Global Poltics. California. 2011.
  9. Foster, Alan. “The British Press and the Coming of the Cold War”, Britain and the First Cold War ed. Anne Deighton, Palgrave, London, 2016.
  10. Furat, Ayşe Zişan. Gayr-i Müslim Bir İdare Altında Müslümanların Din Eğitimi, Avusturya-Macaristan Dönemi Bosna, (1878-1918),
  11. İdil, İstanbul, 2013.
  12. Gölen, Zafer. Tanzimat Dönemi Bosna Hersek; TTK, Ankara, 2010 Hadžišehović, Munavera. A Muslim Woman in Tito's Yugoslavia, Univerity of Texas Press, Texas, 2003.
  13. Jelavich, Barbara. History of the Balkans, Twentieth Century. Cambridge University Press. Cambridge. 1999.
  14. Karcic, Fikret. The Other European Muslims: A Bosnian Experience. CNS. Sarajevo. 2015.
  15. Karcic, Fikret. “Bosnian Cultural Communication with the Muslim East during the 20th Century”, Balkanlarda İslam: Miadı Dolmayan Umut, Tika, Ankara, 2016.
  16. Karic, Enes. “Bosnian Muslims and Their Educational Dilemas in the Austria Hungarian Period”, Balkanlarda İslam: Miadı Dolmayan Umut, Cilt IV, Tika, Ankara, 2016.
  17. Kramer, Mark. Stalin, Soviet Policy and the Consolidation of a Communist Bloc in Eastern Europe,Stalinism Revisited: The Establishment of Communist Regimes in East-Central