KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / History Studies / 2021 / Cilt: 13 - Sayı: 3

POLONYA TATARLARININ ÇAĞDAŞ KİMLİĞİNİ TEMSİLEDEN SÜRELİ YAYINLARDAN: ŻYCIE TATARSKIE (TATARHAYATI)

A Periodicals Representing the Contemporary Identity of The Polish Tatars: Życie Tatarskie (Tatar Life)

Kamelya TEKNE
Sayfa
1037–1060
Yayın Tarihi
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu yayınlar PrzeglądIslamski, Rocznik Tatarski ve Życie Tatarskie’dir.Çalışmamızda, Tatar Türklerinin çağdaş kimliğini temsileden süreli yayınlardan Życie Tatarskie dergisinintanıtılması ve seçilmiş metinler üzerindendeğerlendirmelere yer verilmesi amaçlanmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:XIV. yüzyılın sonlarından itibaren Litvanya BüyükDukalığı topraklarında yaşamaya başlayan Tatarlarınataları Altın Orda Devleti’nden ve onun bir parçası olanKırım’dan gelen siyasî mülteciler veya göçmenlerdir.Tatarlar Polonya-Litvanya Birliği’nin ilk adımı olarakkabul gören ve Krewo Birliği (1385) adıyla bilinenantlaşmanın yapılmasından sonra ortak bir kraltarafından yönetilen yeni siyasî yapının nüfuzunagirmişlerdir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Daha sonra Polonya-Litvanya Birliğibünyesinde yaşamlarını sürdürmüşlerdir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu yayınlar PrzeglądIslamski, Rocznik Tatarski ve Życie Tatarskie’dir.Çalışmamızda, Tatar Türklerinin çağdaş kimliğini temsileden süreli yayınlardan Życie Tatarskie dergisinintanıtılması ve seçilmiş metinler üzerindendeğerlendirmelere yer verilmesi amaçlanmıştır.
🔬Tür:Deneysel Tarla Denemesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

XIV. yüzyılın sonlarından itibaren Litvanya BüyükDukalığı topraklarında yaşamaya başlayan Tatarlarınataları Altın Orda Devleti’nden ve onun bir parçası olanKırım’dan gelen siyasî mülteciler veya göçmenlerdir.Tatarlar Polonya-Litvanya Birliği’nin ilk adımı olarakkabul gören ve Krewo Birliği (1385) adıyla bilinenantlaşmanın yapılmasından sonra ortak bir kraltarafından yönetilen yeni siyasî yapının nüfuzunagirmişlerdir. Daha sonra Polonya-Litvanya Birliğibünyesinde yaşamlarını sürdürmüşlerdir. I. ve II. DünyaSavaşları sonucu değişen siyasî sınırlar sebebiyle,günümüzde Polonya, Litvanya ve Belarus’ta ikametetmekte olan Tatarlar bu üç bağımsız devletin nüfusununbir parçası olarak azınlık statüsünde yaşamaktadır. Tatartoplumunun fizikî varlığı adı geçen üç devlet arasındabölünmüşse de tarihî ve kültürel yönden bir bütündür.Savaşlar arası dönemde Polonya Tatarlarının üç önemlisüreli yayını bulunmaktadır. Bu yayınlar PrzeglądIslamski, Rocznik Tatarski ve Życie Tatarskie’dir.Çalışmamızda, Tatar Türklerinin çağdaş kimliğini temsileden süreli yayınlardan Życie Tatarskie dergisinintanıtılması ve seçilmiş metinler üzerindendeğerlendirmelere yer verilmesi amaçlanmıştır.

Abstract

The ancestors of the Tatars, who started to live inthe lands of the Kingdom of Poland and GrandDuchy of Lithuania from the end of the 14thcentury, are refugees or immigrants from theGolden Horde and Crimea, which is a part of it.Tatars came under the influence of a new politicalstructure ruled by a common king after the treatyknown as the Krewo Union (1385), which wasaccepted as the first step of the Polish-LithuanianUnion. Later, they continued their lives in thePolish-Lithuanian Union. Due to the politicalborders changed as a result of the 1st and 2ndWorld Wars, Tatars living in Poland, Lithuaniaand Belarus today live as a minority as part of thepopulation of these three independent states.Although the physical existence of the Tatarsociety is divided between the three statesmentioned, it is a whole in terms of history andculture. There are three important periodicals ofPolish Tatars in the interwar period. Thesepublications are Przegląd Islamski, RocznikTatarski and Życie Tatarskie. In this article, it isaimed to introduce Życie Tatarskie magazine, oneof the periodicals representing the contemporaryidentity of Tatar Turks, and to include evaluationson selected texts.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

TEKNE, K. (2022). POLONYA TATARLARININ ÇAĞDAŞ KİMLİĞİNİ TEMSİLEDEN SÜRELİ YAYINLARDAN: ŻYCIE TATARSKIE (TATARHAYATI). History Studies, Cilt: 13 - Sayı: 3, 1037–1060. https://ajindex.com/articles/536561

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (25)

  1. ABIGAIL, GREEN, “Sir Moses Montefiore and The Making of The Jewish International”, Journal of Modern Jewish Studies, 7(3), 2008, s. 287-307.
  2. ALEKSANDROWICZ, Mustafa, “Na 10-lecie Republiki Tureckiej”, Życie Tatarskie, S. 1, 1934, s. 3-5.
  3. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“Z podróży do Egiptu”, Życie Tatarskie, S. 2, 1934, s. 5. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“Z podróży do Egiptu”, Życie Tatarskie, S. 3,1934, s. 10-12.
  4. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“Z podróży do Egiptu”, Życie Tatarskie, S. 4, 1934, s. 10-11.
  5. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“Sytuacja w Palestynie”, Życie Tatarskie, S. 4, 1934, s. 2-3.
  6. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“ Szach u Ghaziego”, Życie Tatarskie, S. 7, 1934, s. 9-10.
  7. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“Pismo Suuda Wielkiego do ludności Nedżranu i Jamu”, Życie Tatarskie, S. 11, 1934, s. 2-3.
  8. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“Powikłania międzynarodowe na Wschodzie arabsko-azjatyckim”, Życie Tatarskie, S. 3, 1935, s. 2-6.
  9. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“Powikłania międzynarodowe na Wschodzie arabsko-azjatyckim”, Życie Tatarskie, S. 4, 1935, s. 2-4.
  10. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“Abisynia i muzułmanie”, Życie Tatarskie, S. 7, 1935, s. 2-6.
  11. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“Islam i Wahhabityzm”, Życie Tatarskie, S. 11, 1935, s. 7-11.
  12. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“Walka o niepodległość Egiptu”, Życie Tatarskie, S. 1, 1936, s. 11-13.
  13. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“Kwestja arabska (I)”, Życie Tatarskie, S. 2, 1936, s. 27-32.
  14. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“Kwestja arabska (II)”, Życie Tatarskie, S. 3, 1936, s. 49-52.
  15. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“Kwestja arabska (III)”, Życie Tatarskie, S. 4, 1936, s. 74-78.
  16. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“Anglia i Egipt w Sudanie. Na marginesie konferencji angielsko-egipskiej”, Życie Tatarskie, S. 6-7, 1936, s. 134-137.
  17. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“Kair – miasto kontrastów”, Życie Tatarskie, S. 8, 1936, s. 161-165.
  18. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“Komunizm a Islam”, Życie Tatarskie, S. 9, 1936, s. 194-197.
  19. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“Znaczenie wyrazów nikiach i mahr”, Życie Tatarskie, S. 2, 1937, s. 18-19.
  20. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“Kto spalił bibliotekę w Aleksandrii?”, Życie Tatarskie, S. 3, 1937 s. 1-3.
  21. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“Literatura Egiptu współczesnego”, Życie Tatarskie, S. 6, 1937, s. 12-16.
  22. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“Meczety w Kairze”, Życie Tatarskie, S. 10, 1937, s. 7-10.
  23. ALEKSANDROWICZ, Mustafa,“Na pięćsetlecie tureckiego Stambułu”, Życie Tatarskie, S. 9, 1938, s. 15-18.
  24. ANDİCAN, A. Ahat, Cedidizmden Bağımsızlığa Hariçte Türkistan Mücadelesi, Ötüken, İstanbul 2020.
  25. ARIK, Sabire, Kuruluştan XVII. Yüzyıla Kadar Polonya T