Dergiler / Erdem / 2010 / Cilt: 0 - Sayı: 58

Kemah Mengücek Gazi Kümbeti'ne ikonografik yaklaşım

The iconographic approach to the Mengucek Gazi Tomb in Kemah

Dergi
Erdem
Sayfa
269–290
Yayın Tarihi
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Günümüzde yapılan araştırmalar, evrenin oluşumunu ve yaradılışını açıklamaya yönelik düşünce ve inanç sistemlerinin, bilinen en eski zamanlardan bu yana değişerek, dönüşerek sürekliliklerini koruduklarını göstermektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Günümüzde yapılan araştırmalar, evrenin oluşumunu ve yaradılışını açıklamaya yönelik düşünce ve inanç sistemlerinin, bilinen en eski zamanlardan bu yana değişerek, dönüşerek sürekliliklerini koruduklarını göstermektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Toplumların en zor değişen gelenekleri arasında bulunan ölüm ritüellerinin içerdikleri kültürel devamlılıklar, dönüşümler, değişkenlik ve kopukluklar en iyi olarak mezar mimarisinde gözlemlenmektedir.Bu çalışmada, Orta Çağ Türk mezar mimarisinin önemli örneklerinden Kemah Mengücek Gazi Kümbeti’nde, özel olarak bani, sanatçı ya da adına yapıldığı kişinin, genel olarak toplumun bilinç düzeyinde bulunan kozmolojik temelli inanç ve düşünce sistemlerinin mimariye nasıl biçim verdiği gösterilmeye çalışılmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Kümbetin mimari içeriğinin açıklanması, bir yandan yapının tasarım özelliklerinin açıklanmasını diğer yandan sanat ve mimarlık tarihimizde iz bırakan Orta Çağ Türk dünyasının içinde bulunduğu kültürel ortama ve bu ortamı hazırlayan kültürel geçmişe odaklanılmasını gerektirmiştir.Kümbetin cephe tasarımında, kareden gelişen altın kesit dikdörtgenine dayanan altın oranın kullanıldığı tespit edilmiş, yapının gövde ve cenazelik mekânının geometrik kurgusu ile cephelerini çevreleyen şeritlerle portalinde bulunan bezemelerine, 12. yüzyıl sonu, 13. yüzyıl başında Orta Çağ İslam dünyasında geçerliliğini koruyan İslam öncesi Türk kozmolojisinin biçim verdiği gösterilmeye çalışılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Günümüzde yapılan araştırmalar, evrenin oluşumunu ve yaradılışını açıklamaya yönelik düşünce ve inanç sistemlerinin, bilinen en eski zamanlardan bu yana değişerek, dönüşerek sürekliliklerini koruduklarını göstermektedir. Toplumların en zor değişen gelenekleri arasında bulunan ölüm ritüellerinin içerdikleri kültürel devamlılıklar, dönüşümler, değişkenlik ve kopukluklar en iyi olarak mezar mimarisinde gözlemlenmektedir.Bu çalışmada, Orta Çağ Türk mezar mimarisinin önemli örneklerinden Kemah Mengücek Gazi Kümbeti’nde, özel olarak bani, sanatçı ya da adına yapıldığı kişinin, genel olarak toplumun bilinç düzeyinde bulunan kozmolojik temelli inanç ve düşünce sistemlerinin mimariye nasıl biçim verdiği gösterilmeye çalışılmıştır. Kümbetin mimari içeriğinin açıklanması, bir yandan yapının tasarım özelliklerinin açıklanmasını diğer yandan sanat ve mimarlık tarihimizde iz bırakan Orta Çağ Türk dünyasının içinde bulunduğu kültürel ortama ve bu ortamı hazırlayan kültürel geçmişe odaklanılmasını gerektirmiştir.Kümbetin cephe tasarımında, kareden gelişen altın kesit dikdörtgenine dayanan altın oranın kullanıldığı tespit edilmiş, yapının gövde ve cenazelik mekânının geometrik kurgusu ile cephelerini çevreleyen şeritlerle portalinde bulunan bezemelerine, 12. yüzyıl sonu, 13. yüzyıl başında Orta Çağ İslam dünyasında geçerliliğini koruyan İslam öncesi Türk kozmolojisinin biçim verdiği gösterilmeye çalışılmıştır.

Abstract

Current studies show that systems of thinking and faith elaborating on the creation of universe evolved and changed since the known ancient times yet preserved its sustainability. One of the most difficultly changing traditions of societies is the ritual for dead. These changes, if any, cultural persistence, transformations and interruptions are best observed in the tomb architecture of a society. In this article one of the best examples of the medieval Turkish tomb architecture, the tomb of Mengücek Gazi in Kemah is examined. The article focuses specifically on its patron, its artist, the person the tomb was made for, and the society's awareness of cosmological beliefs and thinking systems which actually shaped the architecture in general. The tomb's architectural accounts also force us to concentrate on design features and also focus on the cultural medium of medieval Turkish world with its past which left prominent traces throughout the history.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

PARLA, C. (2022). Kemah Mengücek Gazi Kümbeti'ne ikonografik yaklaşım. Erdem, Cilt: 0 - Sayı: 58, 269–290. https://ajindex.com/articles/504358

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (26)

  1. Ali, Kemalî (1992),
  2. Erzincan Tarihi, Coğrafi, Toplumsal, Etnografı, İdari, İhsai inceleme Araştırma Tecrübesi, 2. Baskı, İstanbul:
  3. Kaynak Yayınları.
  4. Arık, Oluş (1967), "Erken Devir Anadolu-Türk Mimarisinde Türbe Biçimleri", Anadolu(Anatolia), XI, s.57-117.
  5. Bakırer, Ömür (1981), Selçuklu Öncesi ve Selçuklu Dönemi Anadolu Mimarisinde Tuğla Kullanımı HI, Ankara:
  6. ODTÜ. Yayınları.
  7. Bang, J. Wilhelm, Gabain, Annemarie von (1929-1934),
  8. Türkische Turfan Texte I, Berlin: Veri der Akad der Wiss. Bayburtluoğlu, Zafer (1993), Anadolu'da Selçuklu Dönemi Yapı Sanatçıları, Erzurum: Atatürk Üniversitesi Yayınları.
  9. Bergil, M. Suat (1988), Doğada/Bilimde/Sanatta Altın Oran, İstanbul: Met/er Matbaası. Cantay, Tanju (1979-1980), "Niksar Kırk Kızlar Kümbeti", Sanat Tarihi Yıllığı, IX-X, s. 83-105.
  10. Cezar, Mustafa (1977),
  11. Türklerde Şehir ve Mimarlık, İstanbul:
  12. Baha Matbaası. Critchlow, Keith (1995), Islamic Patterns, an Analytical and Cosmological Approach, 2. Baskı, Slovenia: Thames and Hudson. El-Kâşgarî, Mahmûd (2007), Divdnü Lugâti't-Türk, Çev.:Serap Tuba Yurteser ve Seçkin Erdi, İstanbul Yaylacılık Matbaacılık San. Tic. Ltd. Şti. Eliade, Mircea (1992), imgeler Simgeler, Çev: Mehmet Ali Kılıçbay, Ankara:
  13. Gece Yayınları.
  14. Erginsoy, Ülker (1978), İslam Maden Sanatının Gelişmesi (Başlangıcından Anadolu Selçuklularının Sonuna Kadar), İstanbuLKültür Bakanlığı Yayınları.
  15. Esin, Emel (1972), "KÜN-AY" (Ay-Yıldız motifinin proto Türk Devirden Hakanlılara Kadar İkonografisi)", VII. Türk Tarih Kongresi, C.I, s. 313-361.
  16. Esin, Emel (1985), Türk Kültür Tarihi İç Asya 'daki Erken Safhalar, Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu, Atatürk Kültür Merkezi Yayınları,
  17. Ankara.
  18. Esin, Emel (2001),
  19. Türk Kozmolojisine Giriş, İstanbul:
  20. Kabalcı Yayınevi.
  21. Esin, Emel (2004), Orta Asya'dan Osmanlıya Türk Sanatında İkonografik Motifler, İstanbul:
  22. Kabalcı Yayınevi.
  23. Godard, Andre (1934), "Les monuments de Maragha", Societe des etudes Iraniennes et de l'art Persan, S. 9, s. 1-22.
  24. İbn Bibi (1941), Anadolu Selçukî Devleti Tarihi, Çev.: M. Nuri Gencosman, Ankara:
  25. Uzluk Basımevi. İbn Bibi (1996), El-Evamirül-Ala'iye Fıi-Umuri'l-Ala'iye (Selçık Name) I, Çev.: Mürsel Öztürk, Ankara: T.C. Kültür Bakanlığı Milli Kütüphane Başkanlığı Basımevi. Karamağairalı, Beyhan (1993), "İç içe Daire Motiflerinin Mahiyeti Hakkında", Sanat Tarihinde İkonografik Araştırmalar, Güner İnal'a Armağan, Ankara: Bizim Büro Basımevi, s. 249-270.
  26. Nasr, Seyyid Hüseyin (1985 a), Üç Müslüman Bilge, Çev.: Ali Ünal, İstanbul: İnsan Yayınları. Na