Dergiler / Ekonomik Yaklaşım / 2007 / Cilt: 18 - Sayı: 64

Modernity and Women

Modernite ve Kadın

Sayfa
73–91
Yayın Tarihi
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ayrıca, liberal bireyin erkek olduğunu vurglayan modernite yaklaşımı da eleştirilmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Çok sayıda feminist, kadınların politika dışında kalmalarının sebebinin kamusal ve özel alan ayrımını keskin bir şekilde yapan önemli ölçüde güçlü inançlar ve uygulamalar olduğunu belirtmektedirler.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu çalışmada tartışılan konu modernite ve feminist bakışaçısı arasındaki ilişkidir ve kadının kamusal alandan atılmasının nedeninin tesadüfi olmadığını savunur.
💡
Sonuç & Katkı:Ayrıca, liberal bireyin erkek olduğunu vurglayan modernite yaklaşımı da eleştirilmektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Çok sayıda feminist, kadınların politika dışında kalmalarının sebebinin kamusal ve özel alan ayrımını keskin bir şekilde yapan önemli ölçüde güçlü inançlar ve uygulamalar olduğunu belirtmektedirler. Onlar bu iki alandaki cinsiyete dayalı ayrımın silinip yok edilmesini savunurlar. Bu noktada politik yaşama katılma bir problem olarak ortaya çıkar çünkü feministler her iki cinsin de politikaya katılımının eşit olmasının altını çizmektedirler. Onlara göre kadının politik alandaki ikincil rolü ve hatta dışlanması modern düşünürler tarafından vurgulanmıştır. İlk siyaset kuramcıları erkeği ön plana çıkaran kuramlarını haklı göstermek için çeşitli görüşler geliştirmişlerdir. Dolayısıyla, günümüzde feministler cinsiyete dayalı ayrımcılığın klasik düşüncenin temelinde yattığına ve modern düşünce ile sürekli vurgulandığına inanmaktadırlar. Bu çalışmada tartışılan konu modernite ve feminist bakışaçısı arasındaki ilişkidir ve kadının kamusal alandan atılmasının nedeninin tesadüfi olmadığını savunur. Ayrıca, liberal bireyin erkek olduğunu vurglayan modernite yaklaşımı da eleştirilmektedir.

Abstract

Many feminists have been arguing that women are kept out of politics due to a great number of powerful beliefs and practices that distinguish sharply between public and private. Their proposal is to wipe out the gendered characteristic of the distinction between the two spheres. At that point, participation in political life emerges as a problem since feminists propose that both should be equally involved in political life. Their argument is that the secondary role of women in the political arena or even their exclusion was perpetuated by the modern thinkers. Early political theorists developed a variety of arguments to justify their male-stream theory, so, now, many feminists see sexual inequality and sex segregation as something built into the original foundations of classical thought and they claim that the segregation remained persistent in modernity. The issue discussed in this study is the relationship between modernity and feminist perspectives stating that it is not accidental that women were so long expelled from the public sphere. Furthermore, the approach of modernity is criticized by underlining the stress on the liberal individual who is male.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

YİRMİBEŞOĞLU, G. (2022). Modernity and Women. Ekonomik Yaklaşım, Cilt: 18 - Sayı: 64, 73–91. https://ajindex.com/articles/499782

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (12)

  1. ARENDT, Hannah (1953), Review of Politics 15. pp.76-85.
  2. Seen in Canovan, M. 1985.'Politics as Culture: Hannah Arendt and the Public Realm'. ARENDT, Hannah (1958), The Human Condition. University of Chicago Press,
  3. USA. BARBER, Benjamin (1984), "Strong Democracy: Participatory Politics for a New Age", University of California Press, p. 68. cited in PHILLIPS, Anne (1991).
  4. Engendering Democracy. Polity Press, Great Britain, p. 27. BENHABIB, Seyla and CORNELL, Drucilla (1987), Feminism as Critique. University of Minnesota Press, Minneapolis, p. 9. BOBBIO, Norberto (1993), Thomas Hobbes and the Natural Law Tradition. The University of Chicago Press,
  5. Chicago and London. BRENNAN, Teresa and PATEMAN, Carol, (1998), "Mere Auxiliaries to the Commonwealth: Women and the Origins of Liberalism", in Phillips, A. (1998), Feminism & Politics. Oxford University Press, p. 95. BROWN, Robert (1990), Classical Political Theories from Plato to Marx. Macmillan Publishing Company, New York CANOVAN, Margret (1985), "Politics as Culture: Hannah Arendt and the Public Realm", in Hinchman, A.P. and Hinchman, S.K. 1994, Hannah Arendt: Critical Essays'. State University of New York Press, Albany, p. 180 CONNOLLY, William (1988), Political Theory and Modernity. Basil Blackwell, Oxford, New York. CORNELL, Drucilla (1997), "Gender Hierarchy, Equality and the Possibility of Democracy". In DEAN, Jodi (ed). Feminism and the New Democracy. Sage Publications, London, Thousand Oaks, New Delhi, p. 213 EISENSTEIN, Zillah (1989),
  6. The Female Body and the Law, University of California Press.
  7. FILMER, Robert Sir,d. 1963 (1991), Patriarcha and other Writings. Ed. Sommerville, J.P. Cambridge University Press,
  8. Cambridge, New York. FLATHMAN, Richard (1993), "Thomas Hobbes: Skepticism, Individual and Chastened Politics", in Modernity and Political Thought. Volume 2. Sage Publications, Newbury Park, London, New Delhi, p. 53. FRASER, Nancy (1989),
  9. Unruly Practices. Power, Discourse and Gender in Contemporary Social Theory. University of Minnesota. GERMINO, Dante (1972), Machiavelli to Marx. Modern Western Political Thought. The University of Chicago Press,
  10. Chicago and London. GINGELL, John; LITTLE, Adrian and WINCH, Christopher (2000),
  11. Modern Political Thought. Routledge, London and New York. GRANT, Ruth, Weissbourd (1987), John Locke's Liberalism. The University of Chicago Press,
  12. Chicago and London GUNN, John Alexander Wilson (1983), Beyond Liberty and Property. The Process of Self-Recognition in Eighteenth