Dergiler / Ege Akademik Bakış / 2018 / Cilt: 18 - Sayı: 3

Toplumsal Hareketler ve Ortak Düşman Algısı: Suriye İhvanı ve HAMAS

Social Movements and Comman Enemy Perception: Syrian Muslim Brotherhood and HAMAS

Sayfa
331–341
Yayın Tarihi
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ardından bugün gelinennoktada özellikle Arap ayaklanmalarının da etkisiyleiki örgütün politik konumlarındaki değişim vefarklılıklar ortak düşman algısı yaratma açısındanele alınarak değerlendirilmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Toplumsal hareket, iktidara ve mevcut düzene karşıkolektif, organize bir karşı çıkış olarak tanımlanabilir.Toplumsal hareketler içerisinde İslamcı hareket,İslamcı bir devlet kurmaya çalışan ve İslambayrağı altında birleşen grupları tanımlamak içinkullanılmıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Arapayaklanmalarının ardından kimi ülkelerde iktidarageldikten sonra gücünü kaybederken, kimilerindede muhalefetin önemli bir unsuru olmuştur.Çalışma, aynı ideolojik kökenden beslenen iki farklıyapı olarak karşımıza çıkan Suriye İhvanı ve HAMAS’ıtoplumsal hareketler çerçevesinde amaçları, yapısı,şiddete yönelik tutumu, politik konumu, kamuoyudesteği açısından karşılaştırmayı amaçlamaktadır.Örgütlerin pratiğinin birbirlerinden ne kadar farklıolduğu ve bu farklılığın altında yatan nedenlerinne olduğu yanıtlanmaya çalışılmış anahtarsorular arasındadır.
💡
Sonuç & Katkı:Ardından bugün gelinennoktada özellikle Arap ayaklanmalarının da etkisiyleiki örgütün politik konumlarındaki değişim vefarklılıklar ortak düşman algısı yaratma açısındanele alınarak değerlendirilmiştir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Toplumsal hareket, iktidara ve mevcut düzene karşıkolektif, organize bir karşı çıkış olarak tanımlanabilir.Toplumsal hareketler içerisinde İslamcı hareket,İslamcı bir devlet kurmaya çalışan ve İslambayrağı altında birleşen grupları tanımlamak içinkullanılmıştır. Muhalif hareketler içerisinde önemlibir yere sahip olan İhvan (İhvan-ül Müslimin/Müslüman Kardeşler) örgütü, bu hareketleriçerisinde önemli bir geçmişe sahiptir. Arapayaklanmalarının ardından kimi ülkelerde iktidarageldikten sonra gücünü kaybederken, kimilerindede muhalefetin önemli bir unsuru olmuştur.Çalışma, aynı ideolojik kökenden beslenen iki farklıyapı olarak karşımıza çıkan Suriye İhvanı ve HAMAS’ıtoplumsal hareketler çerçevesinde amaçları, yapısı,şiddete yönelik tutumu, politik konumu, kamuoyudesteği açısından karşılaştırmayı amaçlamaktadır.Örgütlerin pratiğinin birbirlerinden ne kadar farklıolduğu ve bu farklılığın altında yatan nedenlerinne olduğu yanıtlanmaya çalışılmış anahtarsorular arasındadır. Çalışmada, öncelikle iki örgüttoplumsal hareket olarak tarihsel açıdan yaşadıklarıdönüşümlerle karşılaştırılmış, politik tutumları vekonumları incelenmiştir. Ardından bugün gelinennoktada özellikle Arap ayaklanmalarının da etkisiyleiki örgütün politik konumlarındaki değişim vefarklılıklar ortak düşman algısı yaratma açısındanele alınarak değerlendirilmiştir.

Abstract

The social movement can be described as a collective and organized opposition to the power and the status quo. The Islamic movement, within the context of the social movements, is formed by groups who are united under the Islamic flag and work for establishing an Islamic state. Having a significant role in the opposition movements, Ikhwan (Ikhvan-ul Muslims / Muslim Brotherhood) organization has an important history in these movements. After the Arab uprisings, while it fell into decline after coming into power in some countries, in others, it became an important factor for the opposition. The aim of this paper is to compare the two different structures living on the same ideological root, Syrian Ikhwan with HAMAS, in terms of their aims, structure, attitude towards violence, political position and public support in the framework of Islamic movements. The key questions that are addressed in this paper are how different the practices of the organizations and the reasons underlying these differences are. In this study, first, from a historical point of view the two organizations are compared in terms of the transformations they have experienced as social movements, their political attitudes and positions are analyzed. Then, the changes and differences in the current political positions of these two organizations which are influenced both especially from the Arab uprisings are evaluated in terms of creating the perception of a common enemy.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

GURPINAR, B. (2022). Toplumsal Hareketler ve Ortak Düşman Algısı: Suriye İhvanı ve HAMAS. Ege Akademik Bakış, Cilt: 18 - Sayı: 3, 331–341. https://ajindex.com/articles/495187

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (25)

  1. Abdullah, Ö. F. (1988)
  2. Suriye Dosyası, Akabe Yayınları,
  3. İstanbul.
  4. Abu-Amr, Z. (1993) “Hamas: A Historical and Political Background”, Journal of Palestine Studies, Vol. 22, No. 4: 5-19.
  5. Allport, G. W. (1954)
  6. The Nature of Prejudice, Addison-Wesley Publishing Company, Cambridge. Atacan, F. (2011), “Fulya Atacan’la Arap Baharı Üzerine Söyleşi”, Asım Öz, Praksis, 26. Sayı – Siyasal İslam, İktidar ve Hegemonya: 31-54.
  7. Baroud, R. (2009) My Father Was a Freedom Fighter: Gaza’s Untold Story, New York: Pluto Press.
  8. Bayat, A. (2005) “Islamism and Social Movement Theory”, Third World Quarterly, Vol. 26, No. 6, s. 891-908.
  9. Bodin, J. (1955)
  10. Six Books of the Commonwealth, Basil Blackwell, Oxford. Bulut, F. (1994) İslamcı Örgütler; Tüm Zamanlar Yayıncılık, İstanbul.
  11. Calvert, J. (2009) Sayyid Qutb and the Origins of Radical Islamism, Columbia University Press,
  12. New York. Carroll, W. (2005) Hamas and the Arab State: A Transnational Terrorist Social Movement’s Impact on Regimes in the Middle East. Unpublished Thesis, Philadelphia: Haverford College. Christiansen, J. (2009) “Four Stages of Social Movements”, Research Starters:1–7.
  13. Coser, L. A. (1956)
  14. The Functions of Social Confict, New York: Free Press.
  15. Çetinkaya, D. (2008)
  16. Toplumsal Hareketler, Tarih, Teori ve Deneyim, İletişim Yayınları,
  17. İstanbul.
  18. Friedman, T. L. (1990)
  19. From Beirut to Jerusalem, New York: Doubleday. George, A. (2003) Syria: Neither Bread nor Freedom, London: Zed Books. Ghadbian, N. (2010) “Syria’s Muslim Brothers: Where to Next?” The Daily Star, Beirut, Sept. 17, 2010. http://www.dailystar. com.lb/Opinion/Commentary/Sep/17/Syrias-MuslimBrothers-Where-to-next.ashx#axzz2 GFi2UQMl (erişim tarihi: 27.11.2016).
  20. Giddens, A. (2006),
  21. Sociology, Polity Press,
  22. United Kingdom. Goodwin, J ve Jasper, J.M. (2003) The Social Movements Reader Cases ve Consepts, Blackwell Publishing, United Kingdom. Gunning, J. (2007) Hamas in Politics: Democracy, Religion, Violence, Hurst Publishers Ltd., London. Gürpınar, B. (2015) “Sürgünde Örgüt: Suriye İhvanı”, Marmara Üniversitesi Siyasal Bilimler Dergisi, Cilt 2, Sayı 1, Mart: 115-132.
  23. Hinnebusch, R. A. (1982) “The Islamic Movement in Syria: Sectarian Conflict and Urban Rebellion in an Authoritarian Populist Regime”, Ali E. Hillal Dessouki (ed.), Islamic Resurgence in the Arap World, Praeger, New York: 138-169. Hürriyet, 2004, “HAMAS: Misilleme İsrail’de Deprem Yaratacak”, 22.03.2004.
  24. Karaman, H. (2012) “Müslüman Kardeşler”, Yeni Şafak, 13.05.2012.
  25. Levy, J. S. (1989) “The Diversiona