KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2011 / Cilt: 52 - Sayı: 1

Tarihsel Bağlam ve İsrâiliyyâtın Rivayetlerin Oluşumundaki Etkisi –Nüzulü İsa ile Alâkalı Bir Rivayet Bağlamında–

Muhammet Emin EREN
Sayfa
255–292
Yayın Tarihi
2011-04-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ayrıca belirtmek gerekir ki bu yazı, Nüzulü İsa’nın imkân ve mahiyetini inceleme amacı taşımadığı gibi, konuyu bu yönüyle tartışmayı amaçlamamaktadır

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışmada, Hadis literatüründe önemli bir yer tutan Nüzulü İsa konusundaki rivayetlerden biri olan, nüzulünden sonra haçı kıracağı, domuzu öldüreceği ve cizyeyi kaldıracağı ifade edilen rivayet ele alınmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu rivayetin farklı isnad ve metin formları dikkate alınarak özellikle metinlerde yer alan motif ve tasvirlerin analizi yapılmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Ayrıca belirtmek gerekir ki bu yazı, Nüzulü İsa’nın imkân ve mahiyetini inceleme amacı taşımadığı gibi, konuyu bu yönüyle tartışmayı amaçlamamaktadır
🔬Tür:Literatür & Derleme Çalışması
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Nüzulü İsa · Mesîh · Mehdî

Özet

Bu çalışmada, Hadis literatüründe önemli bir yer tutan Nüzulü İsa konusundaki rivayetlerden biri olan, nüzulünden sonra haçı kıracağı, domuzu öldüreceği ve cizyeyi kaldıracağı ifade edilen rivayet ele alınmaktadır. Bu rivayetin farklı isnad ve metin formları dikkate alınarak özellikle metinlerde yer alan motif ve tasvirlerin analizi yapılmaktadır. Buradan hareketle, rivayetin sosyal ve tarihsel bağlamının izi sürülmekte ayrıca, İslâm geleneğinde nüzulü İsa ile ilgili rivayetleri besleyen farklı kaynakların olup olmadığı, Hz. İsa’nın nüzulü ile ilgili hadis literatüründeki tasavvurların Ehl-i Kitap geleneğinden etkilenip etkilenmediği tartışılmaktadır. Sonuç itibarıyla en azından bu rivayet özelinde bu tarz bir etkilenmenin olduğuna dair dikkate değer verilerin olduğu savunulmaktadır. Ancak, söz konusu etkinin/ beslenmenin boyutlarını ve niteliğini tam olarak anlamak için, bu konuyla alâkalı İslâmî ve diğer kaynakların daha kapsamlı bir karşılaştırmasını gerekli kılmaktadır. Ayrıca belirtmek gerekir ki bu yazı, Nüzulü İsa’nın imkân ve mahiyetini inceleme amacı taşımadığı gibi, konuyu bu yönüyle tartışmayı amaçlamamaktadır

Abstract

In this study, I deal with one of the many traditions found in the hadith literature concerning the Descent of Jesus (nuzūl ‘Īsā), namely the one that depicts Jesus, after his descent, breaking the cross (Salīb), killing swine (khinzīr) and abolishing the jizyah. Paying close attention to isnad data and focusing on the textual variations, I attempt to analyze various motifs and images found in several versions of this tradition. I argue, in the context of this particular tradition, that there seem to have existed different external sources such as various traditions of the People of the Book that have nourished the accounts regarding the Descent of Jesus in Islamic tradition. In addition, I contend that in order to better appreciate the nature of the relation between hadith texts and Biblical and extra-Biblical sources a more thorough examination of the relevant material found in both types of sources is required. It should be mentioned incidentally that this study does not aim at discussing the question of the possibility and nature of Jesus’ descent

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

EREN, M. E. (2011). Tarihsel Bağlam ve İsrâiliyyâtın Rivayetlerin Oluşumundaki Etkisi –Nüzulü İsa ile Alâkalı Bir Rivayet Bağlamında–. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 52 - Sayı: 1, 255–292. https://ajindex.com/articles/490980

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (10)

  1. Ahmed Emin, el-Mehdi ve’l-Mehdeviyye, Kahire 1951.
  2. Ahmed b. Hanbel, Ebu Abdullah Ahmed b. Muhammed eş-Şeybânî (ö. 241/855), el-Musned, thk Şuayb el-Arnaût & Âdil Murşid, Muessesetu’r- risâle, Beyrut 19951. ____, el-İlel ve Ma’rifetu’r-Ricâl, thk. Vasiyyullah ibn Muhammed Abbas, Akdemir, Salih, Hıristiyan Kaynaklara ve Kur’an-ı Kerim’e göre Hazreti İsa, Ankara 1992 (Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler enstitüsü (AÜSBE), basılmamış Doktora tezi). Akgül, Muhittin, “Nüzûl-i İsâ Meselesi’nin Tefsir Geleneğine Yansımaları”, Harran ÜİFD, sayı: 16 (Urfa 2006), ss. 43-75.
  3. Aydın, Mahmut, Tarihsel İsa: İmanın Mesih’inden Tarihin İsa’sına, Ankara 2002.
  4. Baumgarten, Albert I. (ed.), Apocalyptic Time, Brill, Leiden 2000.
  5. Becker, C. H., “Cizye”, MEB İslâm Ansiklopedisi, Eskişehir 1997, III, ss. 199- 201. el-Belâzurî, Ebu Abbas Ahmed b. Yahya b. Câbir (ö. 279/892), Futûhu’l- Buldân, thk. Abdullah Enîs ve Ömer Enîs et-Tabbâ‘, Muessesetu’l- ma‘ârif, Beyrut 1987. Berdicî, Ebu Bekr Ahmed b. Harun b. Ravh (ö. 301/914), Tabakâtu’l-Esmâi’l- Mufrede mine’s-Sahabe ve’t-Tabiîn ve Eshâbi’l-Hadîs, thk. Abde Ali Kûşek, Dâru’l-ma’mûn li’t-turâs, Dımaşk 1410. el-Beyhakî, Ebu Bekr Ahmed b. el-Huseyn (ö. 458/1066), es-Sunenu’l-Kubrâ, Dâiratu’l-maârifi’l-osmâniyye, Haydarabad 1344-56.
  6. Bowker, John (ed.), The Oxford Dictionary of World Religions, Oxford Uni- versity Press, Oxford - New York 1997. el-Buharî, Ebu Abdullah Muhammed b. İsmaîl (ö. 256/870), el-Câmiu’s-Sahih, Dâru’s-selâm, Riyad 20003 (Kutub-i Sitte’nin birlikte basımı). ____, et-Târîhu’l-Kebîr, Dâru kutubi’l-ilmiyye, Beyrut 1986.
  7. Bull, Malcolm (ed.), Apocalypse Theory and the Ends of the World, London 1995.
  8. Collins, John J., “Apocalypse”, Encyclopedia of Religion, Lindsay Jones (Edi- tor in Chief, 2. ed., 2005), ss. 409-419.
  9. Coşkun, Ali, Mehdilik Fenomeni, İstanbul 2004. ed-Dârakutnî, Ebu’l-Hasan Ali b. Ömer (ö. 385/995), el-İlelu’l-Vâride fi’l- Ahâdîsi’n-Nebeviyye, thk. Mahfuzurrahmân Zeynullah, Dâru’t-tîbe, Riyad 1985.
  10. Durmuş, M. Ali, Mehdi Hadislerinin Tetkiki, Ankara 1999 (AÜSBE, basılma- mış Yüksek Lisans Tezi). Ebu’l-Bekâ Bahâeddin Muhammed b. Ahmed el-Mekkî (ö. 854/1450), Târihu Mekkete’l-Muşerrafe ve’l-Mescidi’l-Harâm ve’l-Medîneti’ş-Şerîfe ve’l- Kabri’ş-Şerîf, thk. Alâ İbrahim & Emin Nasr Ezherî, Beyrut 20042. Ebu Davûd, Suleyman b. Eş‘as b. İshâk el-Ezdî (ö. 275/ 889), es-Sunen, Dâru’l-kitâbi’l-arabî, Beyrut tsz. Ebu Ubeyd, el-Kâsım b. Sellâm el-Herevî el-Ezdî (ö. 224/838), Kitâbu’l- Emvâl, thk. Ebu Uns Seyyid b. Receb,