Dergiler / Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi / 2019 / Cilt: 2 - Sayı: 23

Kutadgu Bilig’in Türk Kültür Tarihindeki Yeri ve Gelecek Tasavvurumuzdaki Rolü Üzerine

On The Place Of Kutadgu Bilig In The History Of Turkish Culture And The Role Of Our Future

Sayfa
543–560
Yayın Tarihi
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu bağlamda esas olarak ilkve orta öğretim sistemimizde bir eğitim materyali olarakkullanılması ve kimliğimizi kazandıracak kültürün yenideninşasında nasıl faydalanacağımız hususu tartışılacaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Her toplumun kendine ait bir kültürü olmakla beraber herkültür medeniyetleşmiş değildir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Kültürden medeniyete giden yolun ancak üstün değeresahip metinlerle açıldığını ve birbirine bağlandığını görürüz.Bu metinler, kültürün tekâmülüne hizmet ederek medeniyetiçin gerekli unsurların oluşumunu ve bir araya gelmesinisağlarlar.
💡
Sonuç & Katkı:Bu bağlamda esas olarak ilkve orta öğretim sistemimizde bir eğitim materyali olarakkullanılması ve kimliğimizi kazandıracak kültürün yenideninşasında nasıl faydalanacağımız hususu tartışılacaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Her toplumun kendine ait bir kültürü olmakla beraber herkültür medeniyetleşmiş değildir. Türk kültürü, mensubuolduğu İslam medeniyetinin oluşumuna yaratıcı hamlelerleiştirak ederek bu medeniyet içerisinde hâkim kültür durumunagelmiştir. Bu yüzden ayrı bir Türk-İslam medeniyetinden sözedilir. Kültürden medeniyete giden yolun ancak üstün değeresahip metinlerle açıldığını ve birbirine bağlandığını görürüz.Bu metinler, kültürün tekâmülüne hizmet ederek medeniyetiçin gerekli unsurların oluşumunu ve bir araya gelmesinisağlarlar. Türk-İslam medeniyetinin ortaya çıkmasına katkıyapan bu temel taşı mahiyetindeki eserlerden biri de Yûsuf HasHâcib tarafından 462/1069-70 yılında yazılan KutadguBilig’tir. Yûsuf Has Hâcib, kültürden medeniyete giden yoldakilit taşı mesabesinde olan ferd, cemiyet ve devlet hayatınınideal bir biçimde düzenlenmesi için gerekli olan bilgi veerdemlerin nelerden ibaret olduğu, bunların nasıl elde edileceğive nasıl bir zihniyete ulaşılması gerektiği üzerinde, zamanınınçok ilerisinde bir sanatkârlıkla durmuştur.Bu makalede, Kutadgu Bilig’in Türk kültür tarihindekiyerine temas edilerek gelecek tasavvurumuzda oynamasıgereken rol üzerinde durulacaktır. Bu bağlamda esas olarak ilkve orta öğretim sistemimizde bir eğitim materyali olarakkullanılması ve kimliğimizi kazandıracak kültürün yenideninşasında nasıl faydalanacağımız hususu tartışılacaktır.

Abstract

Each society has its own culture but not every culture is civilized. Turkish culture participating in the formation of the Islamic civilization with creative moves became the dominant culture in this civilization. Therefore, a separate Turkish-Islamic civilization is mentioned. We see that the path from culture to civilization is opened out and interconnected by the texts being cornerstones. These texts serve to the evolution of culture by forming and bringing together the elements necessary for civilization. Kutadgu Bilig, written by Yusuf Has Hajib in 462 / 1069-70, is one of the most important works of this kind that contributed to the emergence of Turkish-Islamic civilization. Yusuf Has Hajib stood on the necessary knowledge and merits, how to achieve them and what mentality to reach in order to ideal organization of person, community and the state life being keystone of the road from culture to civilization. In this paper, the place of Kutadgu Bilig in the history of Turkish culture and its role should be played in our future imagination will be emphasized. In this context, how it could be used mainly as an educational material in our primary and secondary education system and how we can benefit from the reconstruction of the culture that provide gain of our identity will be discussed.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ARI, A. (2022). Kutadgu Bilig’in Türk Kültür Tarihindeki Yeri ve Gelecek Tasavvurumuzdaki Rolü Üzerine. Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Cilt: 2 - Sayı: 23, 543–560. https://ajindex.com/articles/489735

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (33)

  1. ARAT, Reşid Rahmeti (1947), Kutadgu Bilig I – Metin, İstanbul:
  2. TDK Yayını. ARAT Reşid Rahmeti (1959),
  3. Kutadgu Bilig II-Tercüme, Ankara:
  4. TTK Yayını. ARSAL, S. Maksudi (1947)
  5. Türk Tarihi ve Hukuk, İ.Ü. Yayınları No: 336. ARSLAN, Mahmut (1992), “Kutadgu Bilig Üzerine Sosyolojik Düşünceler” Sosyoloji Dergisi (İÜEF), 3 (3), 131-166.
  6. BARTHOLD, V.V. (1981),
  7. Moğol İstilasına Kadar Türkistan, Haz. Hakkı Dursun Yıldız, İstanbul:
  8. Kervan Yayınları.
  9. BATUR, Zekeriya ve İsmail GÖLCÜ (2013), “Kutadgu Bilig’de Anlatımı Güçlendiren Materyaller: İkna Etme Teknikleri”, Türkiye Sosyal Araştırmalar Dergisi, 2, 169-202.
  10. BOMBACİ, Alessio (1953), “Kutadgu Bilig Hakkında Bazı Mülahazalar”, Fuad Köprülü Armağanı, İstanbul: DTCF Yayını, 65-75.
  11. CAFEROĞLU, Ahmet (1984), Türk Dili Tarihi II, 3. bsk. İstanbul:
  12. Enderun Kitabevi.
  13. DİLAÇAR, A. (1972),
  14. Kutadgu Bilig İncelemesi, Ankara:
  15. TDK Yayını. ERCİLASUN, Ahmet Bican (2004), Başlangıçtan Yirminci Yüzyıla Türk Dili Tarihi, Ankara:
  16. Akçağ GENÇ, Reşat (1981),
  17. Karahanlı Devlet Teşkilatı, İstanbul:
  18. Kültür Bakanlığı Yayını. GRABAR, Oleg (1998),
  19. İslam Sanatının Oluşumu, Çev: Nuran Yavuz, İstanbul:
  20. Yapı Kredi Yayınevi.
  21. GÜNGÖR, Erol. (2010). Değerler Psikolojisi Üzerinde Araştırmalar/ Ahlak Psikolojisi, Ahlaki Değerler ve Ahlaki Gelişme, İstanbul:
  22. Ötüken Yayınevi.
  23. İNALCIK, Halil (1966), “Kutadgu Bilig’de Türk ve İran Siyaset ve Nazariye ve Gelenekleri”, Reşid Rahmetî Arat İçin, Ankara: Türk Kültürü Araştırma Enstitüsü Yayını, 259-271.
  24. İNCE, Ömer, Mehmet AKKAYA, Nevin AKKAYA, Tuğba ŞİMŞEK (2019), “Klâsik Edebiyat Bağlamında Kutadgu Bilig’de Değerler Eğitimi”, Turkish Studies Language/Literature, Volume 14/4, 2397-2424.
  25. İZGİ, Özkan (1989), Çin Elçisi Wang Yen-Te’nin Uygur Seyehatnamesi, Ankara:
  26. TTK Yayını. JAMAL, Gulnisa ve Muhammet Savaş KAFKASYALI (2016),
  27. Kutadgu Bilig Araştırmaları Tarihi, Ankara:
  28. Yurtdışı Türkler Başkanlığı Yayını, KAÇALİN, Mustafa (2002), “Kutadgu Bilig”, TDV İslam Ansiklopedisi, C.26, 478-480.
  29. KAFESOĞLU, İbrahim (1980), Kutadgu Bilig’in Türk Kültür Tarihindeki Yeri, İstanbul:
  30. Kültür Bakanlığı Yayını. KARDAŞ, M. ve S. CEMAL (2017) “Değerler Eğitimi ve Türkçe Öğretiminde Değer Eğitimi Üzerine Yapılan Araştırmalara İlişkin Kaynakça Denemesi”, Karadeniz Sosyal Bilimler Dergisi, S.16, 383-412.
  31. KARAMANLIOĞLU, A. F. (1970) “Kutadgu Bilig’in Diline ve Adına Dair”, Türk Kültürü, 98, 127-131.
  32. KAYACAN, Sinem Gönen (2018), “Kutadgu Bilig’de Farkındalık”, Turkish Studies Language/ Literature, Volume 13/12, 683-692.
  33. KRAMERS, J. H. (1993), “İr