Dergiler / Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi / 2019 / Cilt: 2 - Sayı: 23

Klasik Türk Şiirinde “Yüzü Açılmış” Deyimi Üzerine

On The Idiom “Yüzü Açilmiş” In Classical Turkish Poetry

Sayfa
45–61
Yayın Tarihi
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Çalışmada divanlar ve mecmualartaranarak “yüzü açılmış” deyiminin geçtiği beyitler tespitedilmiş, tespit edilen beyitlerden yola çıkılarak yüzü açılmışdeyiminin anlam çerçevesi çizilmeye çalışılmış, deyimin ullanım şekilleri ve bağlamlarının ortaya konulmasıamaçlanmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Deyim ve atasözleri toplumların en önemli dilhazineleridir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bir dildeki deyimler incelendiğinde o dilikullanan toplumun değer yargıları hakkında bilgileredinilebilir.
💡
Sonuç & Katkı:Çalışmada divanlar ve mecmualartaranarak “yüzü açılmış” deyiminin geçtiği beyitler tespitedilmiş, tespit edilen beyitlerden yola çıkılarak yüzü açılmışdeyiminin anlam çerçevesi çizilmeye çalışılmış, deyimin ullanım şekilleri ve bağlamlarının ortaya konulmasıamaçlanmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Deyim ve atasözleri toplumların en önemli dilhazineleridir. En az iki kelimeden oluşan dil birlikleri olandeyimler ifadeye zenginlik kattıkları gibi ait olduğutoplumun kültür dinamiklerini, yaşayışını, inançlarınıyansıtırlar. Bir dildeki deyimler incelendiğinde o dilikullanan toplumun değer yargıları hakkında bilgileredinilebilir. Deyimlerin bir kısmı dilden dile aktarılarakgünümüze kadar ulaştırılmış, bir kısmı da edebî eserlerinsayfaları arasında kalarak unutulmuş dolayısıylakullanımdan düşmüştür. Kimi deyimler de kuşaktan kuşağaaktarılırken söyleyiş ve anlam bakımından değişimeuğramıştır. Edebi metinlerde deyimlerin tarihsel süreçiçindeki gelişimini izlemek mümkündür. Klasik Türkedebiyatı metinleri bu açıdan oldukça zengin kaynaklardır.Bu metinler yazıldıkları dönemin toplum hayatına, değeryargılarına ışık tutan deyimlerle doludur. Klasik Türkedebiyatı metinlerinde geçen deyim ve tabirleri doğruanlamak ve yorumlamak bu metinlerin anlaşılmasında kilitöneme sahiptir. Çalışmamıza konu olan “yüzü açılmış”deyimine 16. yüzyıl metinlerinde rastlanmaktadır. Deyimingeçtiği beyitler ve ilişkili olduğu kavramlar çözümlenipyorumlandığında toplumun değer yargılarını yansıtan vegünlük dilde yaygın olarak kullanılan bir deyim olduğuanlaşılmaktadır. Çalışmada divanlar ve mecmualartaranarak “yüzü açılmış” deyiminin geçtiği beyitler tespitedilmiş, tespit edilen beyitlerden yola çıkılarak yüzü açılmışdeyiminin anlam çerçevesi çizilmeye çalışılmış, deyimin ullanım şekilleri ve bağlamlarının ortaya konulmasıamaçlanmıştır.

Abstract

Idioms and proverbs are the most important language treasures of societies. The idioms, which are language associations of at least two words, add richness to the expression and reflect the cultural dynamics, life, and beliefs of the society to which they belong. When the idioms in a language are examined, information about the value judgments of the society can be obtained. Some of the idioms have been transferred to the present day by transferring them from language to language, and some of them have been forgotten by staying in the pages of literary works and thus have fallen out of use. Some idioms have been changed in terms of discourse and meaning as they are transferred from generation to generation. It is possible to follow the development of idioms in historical texts in literary texts. Classical Turkish literature texts are very rich sources in this respect. These texts are full of idioms that shed light on the social life and value judgments of the period in which they were written. To correctly understand and interpret the idioms and phrases used in the texts of classical Turkish literature are key to the understanding of these texts. The expression “yüzü açılmış-face-opened”, which is the subject of our study, is found in the 16th century texts. When the couplets and the related concepts are analyzed and interpreted, it is understood that it is a commonly used phrase in daily language that reflects the value judgments of society. In this study, divans and mecmuas were scanned and couplets using the phrase yüzü açılmış face-opened”were identified. Based on the couplets identified, it was tried to draw the meaning frame of the expression “yüzü açılmış-face opened”. It is aimed to reveal the usage forms and contexts of the statement.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KEKLİK, M. (2022). Klasik Türk Şiirinde “Yüzü Açılmış” Deyimi Üzerine. Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Cilt: 2 - Sayı: 23, 45–61. https://ajindex.com/articles/489733

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (17)

  1. ARAT R. Rahmeti (2006), (Haz.), Atebetü’l-Hakayık, Ankara:
  2. Türk Dil Kurumu Yayınları.
  3. AVŞAR, Ziya (2017), Revânî Dîvânı, https://ekitap.ktb.gov.tr/Eklenti/56143,revani-divanipdf.pdf?0 (ET: 14.10.2019).
  4. ÇAVUŞOĞLU, Mehmed (1979), (Haz.), Amrî Divanı. İstanbul:
  5. MEB Yay. ÇAVUŞOĞLU, Mehmed ve Mehmet Ali Tanyeri (1981), (Haz.), Hayretî Dîvanı, İstanbul: İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları.
  6. ÇAVUŞOĞLU, Mehmed (1982), (Haz.) Helâkî: Divan, Tenkidli Basım, İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yay. DURMUŞ, Tuba Işınsu; Rıdvan Canım (2018), (Haz.). Şevkî Dîvânı, https://ekitap.ktb.gov.tr/Eklenti/59035,sevki-divanipdf.pdf?0 (ET: 14.11.2019). EDİRNELİ NAZMÎ (2012), Mecma‘u’n-Nezâ’ir (İnceleme-Tenkitli Metin) (Haz.). Köksal, M. F., https://ekitap.ktb.gov.tr/TR-195954/mecmaunnezair-edirneli-nazmi.html (ET: 14.10.2019) ENVERÎ, Hasan; vd. (1383), Ferheng-i Rûz-i Sohan, Tahran: İntişârât-i Sohan. ENVERÎ, Hasan; vd. (1384), Ferheng-i Emsâl-i Sohan, I-II, Tahran: İntişârât-i Sohan. ERGİN, Muharrem (1993),
  7. Türk Dil Bilgisi, İstanbul: Bayrak Basım/Yayın/Tanıtım. ERÜNSAL, İsmail E. (2018), (Haz.), Tâcî-Zâde Ca‘fer Çelebi Dîvânı, https://ekitap.ktb.gov.tr/Eklenti/59332,taci-zade-cafer-celebidivanipdf.pdf?0 (11.10.2019)
  8. GIYNAŞ, Kamil A. (2017), (Haz.), Pervâne Bey Mecmuası, https://ekitap.ktb.gov.tr/TR-194492/pervane-bey-mecmuasi.html (ET: 05. 10. 2019)
  9. GÖK, Selim (2017), Hayretî Divanı Sözlüğü (Bağlamlı Dizin ve İşlevsel Sözlük), Doktora Tezi, Ankara:
  10. Gazi Üniversitesi,
  11. Sosyal Bilimler Enstitüsü. GÜRTUNA, Sevim (2002), “Klasik Dönem Osmanlı Kadınının Giyim Tarzı”, Türkler Ansiklopedisi, (Ed. Hasan Celal Güzel, Kemal Çiçek, Selim Koca), C. 11. Ankara: Yeni Türkiye Yayınları, ss. 1773-1793.
  12. KARAYAZI, Nilgün (2012), (Haz.), 17. Yüzyıl Şâiri Ahmed Yârî ve Dîvân’ı (İnceleme-Metin), Doktora Tezi, İstanbul: Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. KEKLİK, Murat (2014), (Haz.), Üsküplü İshak Çelebi: Divan [Metin-ÇeviriAçıklamalar-Dizin], Yayımlanmamış Doktora Tezi, Bişkek: Kırgızistan-Türkiye Manas Üniversitesi,
  13. Sosyal Bilimler Enstitüsü. KOÇU, R. Ekrem (1967),
  14. Türk Giyim Kuşam ve Süslenme Sözlüğü, Ankara:
  15. Sümerbank Kültür Yayınları.
  16. KURTOĞLU, Orhan (2017), (Haz.), Zâtî Dîvâni (Gazeller Dışındaki Şiirler), https://ekitap.ktb.gov.tr/Eklenti/56164,zati-divanipdf.pdf?0 (15.10.2019).
  17. KÜÇÜK, Sabahattin (1986), (Haz.), Bâkî Divanı Tenkitli Basım, Ankara: TDK Yayınları. NİZÂMÜ’L-MÜLK, (1999), Siyâset-nâme, (Haz.) M. Altay Köymen, Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi. NURM