Dergiler / Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi / 2015 / Cilt: 15 - Sayı: 3

KUR'ÂN'I ARAP KELÂMIYLA MUKAYESE ÇABALARI: KISAS ÂYETİ ÖRNEĞİ

The Attempts of Comparison the Qur'an to Arabic Texts: Example of the Qisas Verse

Sayfa
179–206
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu makalede, zikredilen iki ibare özelinde, âlimlerin Kur'ân'ı başka sözlerle mukayese ederken nelere dikkat ettiklerine dair bir fikir verilmeye çalışılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Kur'ân'ın dili ilk zamanlardan itibaren üzerinde durulan önemli konulardan biri olmuş ve aksi yöndeki bazı görüşlere rağmen bu dilin etkileyici ve taklit edilemez bir yapıya sahip olduğu düşüncesi çoğunluk tarafından kabul görmüştür.
📊
Temel Bulgular & Veri:Belâgat kaynaklarında îcâz-ı kısarın en güzel örneklerinden biri olarak takdim edilen "Fi'l-kısâsi hayâtün/Kısasta hayat vardır" (Bakara 2/179) âyeti ile Câhiliye dönemine ait olduğu söylenen ve aynı temayı işleyen "el-qatlü enfâ li'lqatli/Öldürmeyi en iyi öldürme engeller" sözünün mukayesesi, Kur'ân ve Arap kelâmının bütün detaylarıyla incelendiği en bariz örneklerden biridir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu makalede, zikredilen iki ibare özelinde, âlimlerin Kur'ân'ı başka sözlerle mukayese ederken nelere dikkat ettiklerine dair bir fikir verilmeye çalışılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Kur'ân'ın dili ilk zamanlardan itibaren üzerinde durulan önemli konulardan biri olmuş ve aksi yöndeki bazı görüşlere rağmen bu dilin etkileyici ve taklit edilemez bir yapıya sahip olduğu düşüncesi çoğunluk tarafından kabul görmüştür. Ayrıca bizzat ilahî hitabın, kendisine denk hiç bir kitap getirilemeyeceğine dair güçlü meydan okumasının doğal bir sonucu olarak, onu Arap kelâmıyla mukayese edip üstünlüğünü ortaya koymaya çalışmak önemli faaliyetlerden biri hâline gelmiştir. Belâgat kaynaklarında îcâz-ı kısarın en güzel örneklerinden biri olarak takdim edilen "Fi'l-kısâsi hayâtün/Kısasta hayat vardır" (Bakara 2/179) âyeti ile Câhiliye dönemine ait olduğu söylenen ve aynı temayı işleyen "el-qatlü enfâ li'lqatli/Öldürmeyi en iyi öldürme engeller" sözünün mukayesesi, Kur'ân ve Arap kelâmının bütün detaylarıyla incelendiği en bariz örneklerden biridir. Bu makalede, zikredilen iki ibare özelinde, âlimlerin Kur'ân'ı başka sözlerle mukayese ederken nelere dikkat ettiklerine dair bir fikir verilmeye çalışılmıştır.

Abstract

The language of the Holy Qur'an has been become one of the most important issues discussed since the earliest times. Although some contrary opinions, it was accepted by majority that this language has an impressive and inimitable structure. As a natural result of the Holy Qur'an's strong challenge to the idea that the Qur'an cannot be compared to any text produced by human, scholars tried to make the comparison between the Qur'an and other Arabic texts and show its supremacy. The comparison between the qisas verse "Fi'l-kısâsi hayâtün/There is a life in qisas" (al-Baqara 2/179) and Arabic kalam "el-qatlü enfâ li'l-qatli/The best way to prevent the killing is killing" provided us a good example of this thought. By moving from these two expressions, in this article, we have tried to give a point of view on what the scholars paid attention when they compared the Qur'an to other Arabic texts.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

IRMAK, M. (2022). KUR'ÂN'I ARAP KELÂMIYLA MUKAYESE ÇABALARI: KISAS ÂYETİ ÖRNEĞİ. Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Cilt: 15 - Sayı: 3, 179–206. https://ajindex.com/articles/489201

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (11)

  1. Alevî, Yahya b. Hamza, et-Tırazu'l-mütezammin li-esrâri'l-belâgati ve 'ulûmi hakâiki'l-i'câz, (nşr: eş-Şirbînî Şerîde), Dâru'l-Hadîs, 1431/2010. Âlûsî, Ebü'l-Me'âlî Cemâlüddîn Mahmûd Şükrî b. Abdullâh b. Mahmûd, Rûhu'l-me'ânî fî tefsîri'l-Kur'âni'l-'azîm ve's-seb'i'l-mesânî, (nşr. es-Seyyid Muhammed Seyyid- Seyyid İmrân), Dâru'l-Hadîs, Kâhire, 1426/2005.
  2. Aycan, İrfan, "Nadr b. Hâris", XXXII, 280-281. Bâkıllânî, Ebûbekr Muhammed b. et-Tayyib, İ'câzü'l-Kur'ân, Dâru'l-Meârif, Mısır tsz. Berkûkî, Abdurrahman Şerhu't-Telhîs, Dâru'l-Kitâbi'l-Arabî, Beyrut 1432/2011. Besyûnî, Abdülfettâh Feyyûd, İlmü'l-Bedî', Dirâse târîhiyye ve fenniyye li-usûli'l-belâga ve mesâili'l-bedî', Müessesetü'l-Muhtâr 3. Basım, Kahire 1431/2010. Beydâvî, Ebû Saîd Nâsıruddîn Abdullah b. Ömer b. Muhammed, Envâru't-tenzîl ve esrâru't-te'vîl, Dâru'l-Kütübi'l-İlmiyye, 5. Basım, Beyrut 2011. Cârim-Ali, Emîn-Mustafa, el-Belâgatü'l-vâzıha: el-Beyân ve'l-Meânî ve'l-Bedî, (nşr. Fadl Muhammed el-Humeydân), Tevzîu Mektebeti'l-İlmi'l-Hadîs, y.y. 1426/2005. Cessâs, Ebûbekr Ahmed b. Ali Râzî, Ahkâmu'l-Kur'ân, (nşr: Sıdkı Muhammed Cemîl), Dâru'l-Fikr, Beyrut 1414/1993.
  3. Dağcı, Şamil "Kısas" DİA, XXV, 488-495.
  4. Demircan, Adnan "Utbe b. Rebîâ", DİA, XLII, 235-236
  5. Durmuş, İsmail, "Nazire", DİA, XXXII, 455-456. Ebû Zeyd, Nasr Hâmid, İlahi Hitabın Tabiatı, (çev. Mehmet Emin Maşalı), Kitâbiyât, Ankara 2001.
  6. Esed, Muhammed, Kur'an Mesajı Meal-Tefsir, (çev. Cahit Koytak-Ahmet Ertürk), İşaret Yayınları, 7. Basım İstanbul 2000. Fâhûrî, Hannâ, Târîhu'l-edebi'l-Arabî, el-Mektebetü'l-Bûlisiyye, 12. Basım, Beyrut 1987.
  7. Fazlur Rahman, İslam ve Çağdaşlık, (çev. Alparslan Açıkgenç-M. Hayri Kırbaşoğlu), Ankara Okulu Yayınları, Ankara 1999.
  8. Gölcük, Şerafettin, "İ'câzü'l-Kur'ân", DİA, XXI, 403-406.
  9. Gündüzöz, Soner, Kur'an'ın Eşsiz Dili Kur'an'da Gramer Yanlışı İddialarına Cevap, Etüt Yayınları, Samsun 2011. Halhâlî, Şemsüddin Muhammed b. Muzaffer el-Hatîbî, Miftâhu Telhîsi'l-Miftâh, (nşr. Hâşim Muhammed Hâşim Mahmûd, el-Mektebetü'l-Ezheriyye li't-türâs, Kahire 2006. Hamevî, Takiyyüddîn Ebîbekr b. Ali İbn Hicce, Hizânetü'l-edeb ve gâyetü'l-ereb, (nşr. Dr. Muhammed Nâcî b. Ömer), Dâru'l-Kütübi'l-İlmiyye, Beyrut 2008. İbn Âşûr, Muhammed Tâhir, Tefsîru't-tahrîr ve't-tenvîr, Dâru Sahnûn, Tunus, 1997.
  10. İbn Cüzey, Ebu'l-Kâsım Muhammed b. Ahmed b. Muhammed el-Kelbî, et-Teshîl li- 'ulûmi't-tenzîl, (nşr. Muhammed Sâlim Hâşim), Dâru'l-Kütübi'l-İlmiyye, Beyrut 1415/1995.
  11. İbn Ebi'l-İsba', Zekiyyüddîn Abdülazîm b. Abdülvâhid b. Zâfir, Tah