Dergiler / Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi / 2019 / Cilt: 19 - Sayı: 1

ENDÜLÜS’ÜN KIRAAT İLMİNDEKİ YERİ

THE SIGNIFICANCE OF ANDULUS IN RECITATION

Sayfa
107–139
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Kıraat ilmi tedrisatında önemli yer tutan Endülüs ürünü bazı eserlerin günümüzde bile aynı tazeliğini koruyarak okutulup ezberletiliyor olması bakımından bu coğrafya, üzerinde araştırma yapılmasını hak etmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İslâm kültürüne sekiz asır beşiklik yapan Endülüs medeniyeti, kıraat ilmi ve tarihi açısından oldukça önemli bir yere sahiptir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Pek çok disipline kaynaklık eden ve sahanın otorite şahsiyetlerini yetiştiren bu münbit medeniyet, sunduğu imkanlarla ve önemli simalarıyla kıraat ilminin tarihi seyrinde yüz akı olmuştur.
💡
Sonuç & Katkı:Kıraat ilmi tedrisatında önemli yer tutan Endülüs ürünü bazı eserlerin günümüzde bile aynı tazeliğini koruyarak okutulup ezberletiliyor olması bakımından bu coğrafya, üzerinde araştırma yapılmasını hak etmektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Endülüs · Kıraat · Yedi kıraat

Özet

İslâm kültürüne sekiz asır beşiklik yapan Endülüs medeniyeti, kıraat ilmi ve tarihi açısından oldukça önemli bir yere sahiptir. Pek çok disipline kaynaklık eden ve sahanın otorite şahsiyetlerini yetiştiren bu münbit medeniyet, sunduğu imkanlarla ve önemli simalarıyla kıraat ilminin tarihi seyrinde yüz akı olmuştur. İslâm doğu coğrafyasında karmaşanın yaşandığı bir dönemde, müsait zeminiyle öne çıkan Endülüs, yetiştirdiği kıraat âlimleri, tesis ettikleri sistematik tedrisatı ve ölümsüz eserleri vesilesiyle adından söz ettirmektedir. Endülüs İslâm medeniyeti, kudretli olduğu dönemde kıraat kaynakları ve âlimleri bakımından, gerek kendi bölgesini gerekse diğer İslâm coğrafyasını beslemiştir. Kıraat ilmi tedrisatında önemli yer tutan Endülüs ürünü bazı eserlerin günümüzde bile aynı tazeliğini koruyarak okutulup ezberletiliyor olması bakımından bu coğrafya, üzerinde araştırma yapılmasını hak etmektedir.

Abstract

Andalusian civilization being the cradle of İslamic culture throughout eight centuries take an important place for recitation science of Qur’an and it’s history. The productive civilization, being a resource of many different sciences and raising the scholars that are experts in their fields, have made a big contribution to recitation science of Qur’an. While east islamic geography suffer from chaos in that period Andalusia make a name for itself by raising scholars of recitation, establishing systematic schooling and immortal works. Andalusian İslamic civilization has fed its fields and the İslamic geography in terms of its recitation resources and scholars. This geography deserves the researching by the reason of the having important place for recitation science and being even at the present times the some Andalusian works are still taught by maintaining it’s freshness.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

AKASLAN, Y. (2022). ENDÜLÜS’ÜN KIRAAT İLMİNDEKİ YERİ. Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Cilt: 19 - Sayı: 1, 107–139. https://ajindex.com/articles/489084

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (15)

  1. Akkuş, Murat. “Kıraatlerin Tefsire Etkisi (İbn Âşûr Örneği)”. Mütefekkir 2/3 (2015): 151-176. Aliyyü’l-Kârî, Ebu’l-Hasan Nûreddîn. Minahü’l-fikriyye bi şerhi’l-Mukaddimeti’l-Cezeriyye. Kahire: y.y., 1890. Altıkulaç, Tayyar. “İbn Mücâhid”. DİA. 20: 214-215. İstanbul: TDV Yayınları, 1999.
  2. Altıkulaç, Tayyar. “Ma‘rifetü’l-Kurrâi’l-Kibâr”. DİA. 28: 60. Ankara: TDV Yayınları, 2003. A‘rab, Saîd Ahmed. el-Kurrâ ve’l-kırâât bi’l-Mağrib. Beyrut: Dâru’l-Garbi’l-İslâmî, 1990. Ba‘yûn, Sühâ Mahmûd. “Kitâbetü’l-mesâhif fi’l-Endelüs”. Mecelletü’l-Buhûs ve’d-Dirâsâti’l-Kur’âniyye. Riyad. 7 (2009): 141-163.
  3. Baltacı, Cahit. İslâm Medeniyeti Tarihi. İstanbul: İFAV, 2016.
  4. Baş, Erdogan. “Meâfirî”. DİA. 28: 200-201. Ankara: TDV Yayınları, 2003.
  5. Birışık, Abdülhamit. Kıraat İlmi ve Tarihi. Bursa: Emin, 2004.
  6. Birışık, Abdülhamit. “en-Neşr”. DİA. 33: 19-20. İstanbul: TDV Yayınları, 2007. Câsim, Leys Suûd. “İbn Abdilber en-Nemerî”. DİA. 19: 269-272. İstanbul: TDV Yayınları, 1999.
  7. Çetin, Abdurrahman. Endülüslü Âlim Ebû ‘Amr ed-Dânî ve Kıraat İlmindeki Yeri. İstanbul: Ensar Yayınları, 2015.
  8. Çetin, Abdurrahman. “et-Teysîr”. DİA. 41: 57. İstanbul: TDV Yayınları, 2012.
  9. Çollak, Fatih. Kıraat Âlimlerinden İmâm Şâtıbî ve “eş-Şâtıbiyye” Adlı Eseri. İstanbul: Özener Matbaası, 2002.
  10. Dağ, Mehmet. “İbn Mücâhid’in Kıraat Ekollerini Yedi İle Sınırlaması: Eleştirel Bir Yaklaşım”. Ekev Akademi Dergisi 10/27 (Bahar 2006): 81-104.
  11. Dağdeviren, Alican. “Ebû Hayyân el-Endelüsî ve Kıraat İlmindeki Yeri”. SÜİFD 14 (2006): 25-48.
  12. Durmuş, İsmail. “Ruaynî”. DİA. 35: 175-176. Ankara: TDV Yayınları, 2008. Ebû Şâme Makdisî, Ebu’l-Kâsım Şihâbüddîn b. İbrahim. İbrâzü’l-me‘ânî min Hirzi’l-emânî fî kırââti’s-seb‘. Thk. İbrâhim Atve Avaz. Kahire: Dârü’l-Kütübil-İlmiyye, 1981.
  13. Fırat, Yavuz. Tecvîd ve Kıraat İlmi Terimleri Sözlüğü. Konya: Hacıveyiszade İlim ve Kültür Vakfı, 2018.
  14. Goldziher, Ignace. Klasik Arap Literatürü. Trc. Rahmi Er-Azmi Yüksel. İstanbul: Vadi, 2012. Hamîtu, Abdülhâdî Abdullah. Mu‘cemu müellefât el-Hâfız Ebû ‘Amr ed-Dânî. Riyad: 2011.
  15. Hitti, Philip. Siyasi ve Kültürel İslâm Tarihi. Trc. Salih Tuğ. İstanbul: İFAV, 2011. Hüzelî, Ebu’l-Kâsım Yusuf b. Ali b. Cebbâre. el-Kâmil fi’l-kırâât. Thk. Cemâl Seyyid Rifâî Şâyib. Kahire: Müessesetü Semâ, 2007. İbn Beşküvâl, Ebu’l-Kâsım Halef b. Abdülmelik. Kitâbü’s-sıla fî târihi eimmeti’l-Endelüs. Nşr. İzzet Attâr Hüseynî. 2 Cilt. Kahire: Dâru’l-Mısriyye, 1966. İbn Haldûn, Mukaddime. Haz. Süleyman Uludağ. 2 Cilt. İstanbul: Dergâh, 2009. İbnü’l-Cezerî, Ebu’l-Hayr Ş