Dergiler / Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi / 2020 / Cilt: 20 - Sayı: 2

BAĞLAMINDAN KOPUK KUR’ÂN OKUMALARININ SERENCAMI

THE RESULTS OF CONTEXTLESS QUR’AN READINGS

Sayfa
573–604
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Daha sonra sınırlı sayıda olsa da kimi âyetlerin bağlamlarından koparılarak nasıl yanlış anlaşılıp amacından uzak bir şekilde istihdam edilebildiği meselesi üzerinde durulmaktadır. Âyetleri bağlamından kopuk okumaların nasıl bir sonuca götürdüğüne ve bağlam ilkesinin ne kadar önemli olduğuna örnekler üzerinden işaret edilmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makalede bağlamından kopuk Kur’ân okumaları konu edinilmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu makalede öncelikle bağlamın lügat ve terim anlamları üzerinde durulmakta ardından bağlamın oturduğu zemin tartışılmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Daha sonra sınırlı sayıda olsa da kimi âyetlerin bağlamlarından koparılarak nasıl yanlış anlaşılıp amacından uzak bir şekilde istihdam edilebildiği meselesi üzerinde durulmaktadır. Âyetleri bağlamından kopuk okumaların nasıl bir sonuca götürdüğüne ve bağlam ilkesinin ne kadar önemli olduğuna örnekler üzerinden işaret edilmektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kur’ân · Bağlam · İlke

Özet

Bu makalede bağlamından kopuk Kur’ân okumaları konu edinilmiştir. Kur’ân’dan istifade etmenin en önemli yanı onun doğru bir şekilde anlaşılmasıdır. Doğru anlama eyleminin gerçekleşmesi ise sağlam bir yöntemle mümkündür. Bu yöntemin en önemli ilkelerinden birisi de bağlamdır. Bağlamsız yapılan Kur’ân okumalarıyla doğru anlamı yakalamak mümkün değildir. Bağlamsız okumalar günümüze has bir durum olmayıp sahabe döneminden bugüne kadar hep var olmuştur. Bağlamsız Kur’ân okumalarının birçok nedeni bulunmaktadır. Bunların her birinin tespit ve tayini oldukça güçtür. Makalenin sınırları içinde bunlardan sadece bir kısmına değinilmiştir. Bu makalede öncelikle bağlamın lügat ve terim anlamları üzerinde durulmakta ardından bağlamın oturduğu zemin tartışılmaktadır. Daha sonra sınırlı sayıda olsa da kimi âyetlerin bağlamlarından koparılarak nasıl yanlış anlaşılıp amacından uzak bir şekilde istihdam edilebildiği meselesi üzerinde durulmaktadır. Âyetleri bağlamından kopuk okumaların nasıl bir sonuca götürdüğüne ve bağlam ilkesinin ne kadar önemli olduğuna örnekler üzerinden işaret edilmektedir.

Abstract

In this article, the readings of the which is detached from its context are discussed. The most important aspect of benefiting from the Qur'an is its proper understanding.It is possible to realize the act of correct understanding by a correct method. One of the most important principles of this method is the context. It is not possible to get the correct meaning with readings of the Qur'an without context. The readings without context are not unique to the present day but have always existed from the period of the companions(al-sahaba) to the present day. There are many reasons for these uncontext readings. It is very difficult to identify and define each of these reasons. Only a few of these are mentioned within the boundaries of the article. In this article, firstly, the word and term meanings of the context are focused and then the ground on which the context is based is discussed. Subsequently, the issue of how some verses can be disconnected from their contexts and how they can be misunderstood and employed away from their aims is emphasized. It is pointed out by examples how the readings which are disconnected from the context of the verses lead to the result and how important the principle of the context is.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

DEMİR, R. (2022). BAĞLAMINDAN KOPUK KUR’ÂN OKUMALARININ SERENCAMI. Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Cilt: 20 - Sayı: 2, 573–604. https://ajindex.com/articles/489038

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (12)

  1. Acar, Mustafa–Demir, Ömer. Sosyal Bilimler Sözlüğü. Ankara: Vadi Yayınları, 1997.
  2. Akarsu, Bedia. Felsefe Terimleri Sözlüğü. Ankara: TDK Yayınları, 1975. Âlûsî, Ebü’s-Sena Şehâbeddin Mahmûd b. Abdullah. Rûhu'l-meânî fî tefsiri'l-Kur'âni'l-Azîm ve's-seb’i'l-mesâni. Beyrut: Dârü'l-Fikr, 1997.
  3. Ateş, Süleyman. Kur’ân-ı Kerim Tefsiri. İstanbul: Milliyet Yayınları, 1995.
  4. Atik, Kemal. “Âyet ve Sûrelerin Tevkîfîliği Meselesi”. Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 6 (1989): 210. Aydın, Hayati “Bilimsel Tefsirle İlgili Bazı Analizler” Bingöl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 12 (2018/2): 31-44. Bâkıllânî, Ebû Bekr Muhammed b. Tayyib b. Muhammed el-Basrî. İ’câzü’l-Kur’ ân. yy: Âlemü’l-Kütüb, ts. Bazmul, Muhammed b. Ömer b. Salim. ‘İlmü’l-münâsebât fi’s-suveri ve’l-âyât. Mekke: el-Mektebetü’l-Mekkiyye, 2002.
  5. Bilmen, Ömer Nasuhi. Kur’ân-ı Kerîm Meâli Âlisi ve Tefsiri. Ankara: Akçağ Yayınları, 1991. Buhârî, Muhammed b. İsmâîl Ebû Abdillâh. es-Sahîh. İstanbul: el-Mektebetü’l-İslâmî, ts. Cerrahoğlu, İsmail. Tefsir Usûlü. Ankara: TDV Yayınları, 1983. Cevherî, İsmâil b. Hammâd. es-Sıhâh. thk. Ahmed Abdülgafûr Atâr. Beyrut: Dâru’l-‘İlmi li’l- Melâyîn, 1990.
  6. Cevizci, Ahmet. “Bağlamsal Tanım” Maddesi, Paradigma Felsefe Sözlüğü. İstanbul: Paradigma Yayınları, 2000.
  7. Cündioğlu, Dücane. Kur’ân’ı Anlamanın Anlamı. İstanbul: Tibyan Yayınları, 1995. Cürcânî, Ebü’l-Hasen Seyyid Şerif Ali b. Muhammed b. Ali. Delâîlü’l- i’câz. thk. Mahmud Muhammed Şakir. Kahire: Mektebetü’l-Hancî, ts. Dihlevî, Veliyyullah Ahmed b. Abdirrahim. el-Fevzu’l-kebîr fî usûli’t-tefsîr. Kahire: Dâru’s-Sahve, 1407/1986.
  8. Doğan, D. Mehmet. Büyük Türkçe Sözlük. 7. Baskı. Ankara: Rehber Yayınları, 1990.
  9. Draz, Abdullah. En Mühim Mesaj Kur’ân. çev. Suat Yıldırım. İzmir: Işık Yayınları, 1994.
  10. Draz, Abdullah. Kur’ân’ın Anlaşılmasına Doğru. çev. Salih Akdemir. Ankara: Mim Yayıncılık, 1983. Ebû Abdillah Muhammed b. Ahmed b. Ebî Bekr Buharî, el-Câmi' li-ahkâmi'l-Kur'ân (Beyrut: Müessesetü’r-risale, 2006). Geylânî, Muhyiddin Abdülkadir b. Musa b. Abdullah Abdülkadir. Tefsîrü'l-Geylânî. İstanbul: Merkezü'l-Geylânî li’l-Buhusi’l-‘İlmiyye, 2009.
  11. Gezer, Süleyman, Sözlü Kültürden Yazılı Kültüre Kur’ân. Ankara: Ankara Okulu Yayınları, 2015.
  12. Güven, Şahin. “Dil, Anlam ve Çokanlamlılık Sorunu”. Bilimnâme 25/2 (2013): 69-100. İbn Acîbe, Ebü’l-Abbas Ahmed b. Muhammed b. Mehdî. el-Bahrü’l-medîd fî tefsîri’l- Kur’âni’l-mecîd. Beyrut: Dârü’l-kütübi’l-‘İlmiyye, 2002. İbn Arabî, Ebû Abdullah Muhyiddin Muhammed b. Ali. Tefsir