Dergiler / Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi / 2022 / Cilt: 22 - Sayı: 1

AZINLIK FIKHININ TEMELLENDİRİLMESİ

Foundation of Minority Fiqh

Sayfa
665–696
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Azınlık fıkhının temel referans noktası fıkıh mirasının çağın gerçeklerini dikkate alarak yeniden değerlendirilmesi, nas ve kıyastan sonra ictihadın çalıştırıldığı maslahat ilkesinin temel alınmasıdır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İslam dünyasındaki siyasi kargaşa ve ekonomik krizler insanları göçe zorlamıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:İslam tarihinde uluslararası ilişkiler bağlamında oluşturulan dârülislâm ve dârülharb hukukundan ilham alınarak ihdas edilmeye çalışılan azınlık fıkhının gerekçeleri; İslam’ın insanlığa gönderilmiş son din olması, her çağ ve coğrafyada fıkıh üretebilecek evrensel değerlere sahip bulunması, barış dini olan İslam’ın yaşadığı çevre ile iyi ilişkiler kurması olarak özetlenebilir.
💡
Sonuç & Katkı:Azınlık fıkhının temel referans noktası fıkıh mirasının çağın gerçeklerini dikkate alarak yeniden değerlendirilmesi, nas ve kıyastan sonra ictihadın çalıştırıldığı maslahat ilkesinin temel alınmasıdır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Fıkıh · Müslüman Azınlıklar · Azınlık Fıkhı

Özet

İslam dünyasındaki siyasi kargaşa ve ekonomik krizler insanları göçe zorlamıştır. Bunun neticesinde Avrupa gibi kıtalarda Müslümanların nüfusu artmış ve gittikçe de artmaktadır. Bu durum, Müslümanların azınlık halinde yaşadığı ülkelerde azınlık fıkhını gündeme getirmiştir. Zira yabancı ülkelerde Müslümanlar mensup oldukları din ile tabi oldukları ülke kanunları arasında sıkışmış haldedirler. İslam tarihinde uluslararası ilişkiler bağlamında oluşturulan dârülislâm ve dârülharb hukukundan ilham alınarak ihdas edilmeye çalışılan azınlık fıkhının gerekçeleri; İslam’ın insanlığa gönderilmiş son din olması, her çağ ve coğrafyada fıkıh üretebilecek evrensel değerlere sahip bulunması, barış dini olan İslam’ın yaşadığı çevre ile iyi ilişkiler kurması olarak özetlenebilir. Azınlık fıkhının temel referans noktası fıkıh mirasının çağın gerçeklerini dikkate alarak yeniden değerlendirilmesi, nas ve kıyastan sonra ictihadın çalıştırıldığı maslahat ilkesinin temel alınmasıdır.

Abstract

Political turmoil and economic crises in the Islamic world forced people to migrate. As a result, the population of Muslims in continents such as Europe has increased and is increasing. This situation has brought the minority jurisprudence to the agenda in countries where Muslims live as a minority. Because in foreign countries, Muslims are stuck between the religion they belong to and the laws of the country they are subject to. The reasons for minority fiqh, which was tried to be created by being inspired by the law of dar al-Islam and dar al-harb, which was created in the context of international relations in the history of Islam; It can be summarized as Islam being the last religion sent to humanity, having universal va-lues that can produce fiqh in every age and geography, and establishing good relations with the environment in which Islam, the religion of peace, lives. The main reference point of minority fiqh is the re-evaluation of the fiqh legacy by taking in-to account the realities of the age, and the principle of maslaha, in which ijtihad is practiced after nas and qiyas.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

SEÇKİNER, M. H. (2022). AZINLIK FIKHININ TEMELLENDİRİLMESİ. Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Cilt: 22 - Sayı: 1, 665–696. https://ajindex.com/articles/488965

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (9)

  1. Abdülkadir, Hâlid. Fıkhü’l-Ekalliyati’l-Müslime. Trablus: Dârü’l-İman, 1998. Abou El Fadl. Legal Debates on Muslim Minorities, ts. Ali Haydar Efendi, Hoca Emin Efendizade. Dürerü’l-Hükkam Şerh-i Mecelleti’l-Ahkâm. İstanbul, 1330. Altınay, Ramazan. “Müslüman Azınlıklar Tarihine Giriş”. Dini Araştırmalar 7/19 (2004). Alvânî, Taha Câbir. “Azınlık Fıkhına Giriş (Temellendirici Bazı Mülahazalar)”. çev. H. Mehmet Günay. Usul İslam Araştırmaları I/1 (2004), 137-159.
  2. Alvani, Taha Cabir. “Medhal ilâ Fıkhi’l-Ekalliyyât (Nazarât Te’sîsiyye)”. İslamiyyetü’l-Ma’rife 5/19 (1999). Alvânî, Taha Cabir. Towards a Fiqh for Minorities: Some Basic Reflections. London: The International Institute of Islamic Thought. Alvânî, Tâhâ Cabir el-. “Azınlık Fıkhına Giriş (Temellendirici Bazı Mülahazalar)”. çev. H. Mehmet Günay. Usul İslam Araştırmaları 1/1 (2004), 137-159.
  3. Arangül, Muammer. İslam Hukuku Açısından Kanunların Bağlayıcılığı. İstanbul: Hikme-tevi Yayınları, 2017.
  4. Arslan, Kübra. Azınlık Fıkhı Çerçevesinde Avrupa Fetva Ve Araştırma Konseyi: Örnek Fetvalar. Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enst. Temel İslam Bilimleri, Ya-yımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, 2020.
  5. Balcı, Aslan. Müslüman Azınlıklar ve Problemleri. İstanbul: Ebrar Yayınları, 1997.
  6. Budak, Zekeriya. “Al-Bouti’s Attitude Towards Fiqh al-Aqalliyyât”. Islamic Jurispruden-ce for Muslim Minorities in non-Islamic Societies. 2011. Erişim 18 Nisan 2018. https://documents.pub/reader/full/al-boutis-attitude- towards-fiqh-al-aqalliyya-al-boutis-attitude-towards Bûtî, Muhammed Saîd Ramazan. “Fıkhu’l-Ekalliyyât Ahdâs Vesâilu’t-Telâib bi Dinillâh”. 16 Mayıs 2003. Erişim 16 Mayıs 2020. https://naseemalsham.com/persons/muhammad_said_ramadan_al_bouti/speeches/view/20030516 Câdü’l-Hak, Câdü’l-Hak Ali. Mecelletü’l-Ezher 90 (ts.). Canatan, Kadir. Avrupada Müslüman Azınlıklar. İstanbul: İnsan Yayınları, 1995.
  7. Dede, Elif. İslam Hukukunda Müslümanlar Açısından Gayri Müslim Devlet Vatandaşlığı. Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi: Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enst. Temel İslam Bilimleri, 2016.
  8. DeLorenzo, Yusuf Talal. “The Fiqh Councilor of North America”. Muslims on the Ame-ricanization Path? ed. Yvonne Y. Haddad - John L. Esposito. Oxford University Press, 2000. Ebussuûd, Muhammed el-İmâdî el-Hanefî. İrşâdu’l-Akli’s-Selîm ilâ Mezâya’l-Kitâbi’l-Kerîm. thk. Abdulkadir Ahmet Atâ. Beyrut: Dâru İhya’i-Turasi’l-Arabî, ts. Erdoğan, Mehmet. İslam Hukukunda Ahkamın Değişmesi. İstanbul: İfav Yayınları, 8. Baskı., 2014.
  9. Görgün, Hilal. “Almanya