Dergiler / ANASAY / 2026 / Sayı: 7

KIRGIZLARDAKİ AŞIKLIK GELENEĞİNİN YENİDEN DOĞUŞU ÜZERİNE

A STUDY ON TITLES AND PSEUDONYMS IN THE SHARIA COURT REGISTERS OF IZMIT, REGISTRY NO 1452

Mayrambek Orozobayev(ARDAHAN ÜNİVERSİTESİ, ARDAHAN İNSANİ BİLİMLER VE EDEBİYAT FAKÜLTESİ)0000-0003-1270-2440
Dergi
ANASAY
Sayfa
157–168
Yayın Tarihi
2019-02-28
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Anahtar kelimeleri: aşık, Kırgız aşıklık geleneği, akın, halk edebiyatı

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Sovyetler Birliği’nin son dönemlerinde Kırgız aşıklık geleneğinin temsilcileri olarak halkça tanınmış olan aşıkların sayısı oldukça azdı.
📊
Temel Bulgular & Veri:Ancak Sovyetler Birliği’nin dağılmasından sonra Kırgızistan’ın bağımsızlığına kavuştuğu ilk yıllardan itibaren Kırgız aşıklık geleneğinin yeniden canlandığını, yeni bir ivme kazandığını görmek mümkündür.
💡
Sonuç & Katkı:Anahtar kelimeleri: aşık, Kırgız aşıklık geleneği, akın, halk edebiyatı
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:aşık · Kırgız aşıklık geleneği · akın

Özet

Sovyetler Birliği’nin son dönemlerinde Kırgız aşıklık geleneğinin temsilcileri olarak halkça tanınmış olan aşıkların sayısı oldukça azdı. Ancak Sovyetler Birliği’nin dağılmasından sonra Kırgızistan’ın bağımsızlığına kavuştuğu ilk yıllardan itibaren Kırgız aşıklık geleneğinin yeniden canlandığını, yeni bir ivme kazandığını görmek mümkündür. Bu çalışmada Kırgız aşıklık geleneğindeki bu yeni süreç ile ilgili bilgiler, bu sürecin gelişmesine vesile olan başlıca etmenler ele alınmıştır. Anahtar kelimeleri: aşık, Kırgız aşıklık geleneği, akın, halk edebiyatı

Abstract

The records that are kept in ecclesiastical courts and that have official status are called “Sharia Court Registers” (Şeriye Sicilleri). Since the sharia court registers contain rich and reliable information regarding the social, ethnographic, political, economic, legal, religious, language, place names and person names, etc, of the period, they are among the most important sources of cultural history. The titles and pseudonyms are very important in Turkish culture. Even today, many people are known with pseudonyms. Pseudonym is an element that makes it easier to distinguish someone due to his physical, spiritual, sociological, lineage, occupational, and various other characteristics. The use of pseudonym had an important function for the recognition of individuals in the preceding periods of the official registration system. During analysis of the pseudonyms and titles, the century it belongs and the social context of that century should be taken into consideration. Covering the period between 1805 and 1815, the Sharia Register of İzmit was previously kept in the archives of Topkapı Palace. It is now kept in Ankara National Library with the number 1452. The aim of this study was to determine the titles and pseudonums in the Sharia Court Registery of İzmit, register no 1452 (1805-1815). The identified titles will be analysed. The pseudonyms, which are quite high in number, will be classified as general pseudonyms, religious pseudonyms, pseudonyms that refer to the places of residence, pseudonyms indicating physical characteristics, and occupational/vocational pseudonyms. This material obtained will be examined and evaluated using historical-linguistic methods.Key Words: Pseudonym, Title, İzmit, Şeriye Registry

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Orozobayev, M. (2019). KIRGIZLARDAKİ AŞIKLIK GELENEĞİNİN YENİDEN DOĞUŞU ÜZERİNE. ANASAY, Sayı: 7, 157–168. https://doi.org/10.33404/anasay.508814

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (5)

  1. ABDULHAMİDOVA, B. vd. (2004), Kırgız Adabiyatı Entsklopediyalık Okuu Kuralı, Bişkek.AKMATALİYEV, A. (ed.) (2012),
  2. Kırgız Adabiyatının Tarıhı, V, Bişkek.ARTUN, E. (2009), “Türk Dünyası Aşıklık Geleneğinin Geleceğe Taşınması”, XVII. Uluslararası Kıbatek Edebiyat Şöleni (Balkanlar Türk Edebiyatı Ve Kültürü) 13 – 18 Ağustos Eylül, Kosova.ARVAS, A. (2011b), “Günümüz Kırgız Akınları Hakkında”, Turkish Studies/ International Periodical For The Languages, Literature And History of Turkish or Turkic, Volume 6/4 Fall, s. 27-37.AYTMATOV, Ç. (2009), “Al Okean Sınduu Manastın Milyon Sabın Cat Bilgen”, Çıñgız Aytmatov: Makalalar, Mayekter, C.: VIII, Bişkek, ss. 137-137.
  3. ÇERİBAŞ, M. (2010), Kırgız Halk Edebiyatında Yarışma Temelli Bir Tür: “Aytış”, Acta Turcica, (Çevrimiçi Tematik Türkoloji Dergisi), ss. 59-74KAYIPOV, S. (2009), “Kırgızlar: Hanlıktan Cumhuriyete, Folklordan Edebiyata.”, Folklor Üzerine Yazılar, Bişkek, ss. 77-117
  4. KEBEKOVA, B. (1994),
  5. Arstanbek, Bişkek.OROZOBEKOVA, C. (2003), Aytuuçuluk Önördün Tarıhıy Ösüp Önügüü Colu, Biyiktik Basması, Bişkek. TAŞTEMİROV, C. (ed.) (1972), Kırgız Elinin Oozeki Çığarmaçılık Tarıhının Oçerki, Frunzewww.youtube.com/watch?v=bAzZmMXj9Uowww.s-music.ru/v/коргол-досу-уулуwww.kabar.kg/rus/science-and-culture/full/99657https://ru.wikipedia.org/wiki/Айтыш_(фонд)