Dergiler / Ankara Üniversitesi SBF Dergisi / 2022 / Cilt: 77 - Sayı: 2

MONTESQUIEU’DE ERKLER AYRIMI (MİTOSU) VE MODERN YARGI ERKİ ÜZERİNE

On (the Myth of) the Separation of Powers in Montesquieu and the Modern Power of Judiciary

Sayfa
359–383
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu okuma, egemenliği kullanan erklerden biri olan yargı erkine ve özellikle anayasa yargısına özel bir önem vermeyi zorunlu kılar.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Montesquieu tarafından ortaya atıldığı sanılan ama asıl öncüsü Locke olan erkler ayrımı, günümüz demokratik hukuk devletlerinin olmazsa olmazıdır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Dolayısıyla Montesquieu’yü günümüz erkler ayrımı kuramı açısından önemli yapan şey söylediklerinden çok, kuramı ortaya attığı zaman ve kuramın bu zamanın düşünceleri üzerinde yarattığı etkidir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu okuma, egemenliği kullanan erklerden biri olan yargı erkine ve özellikle anayasa yargısına özel bir önem vermeyi zorunlu kılar.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Montesquieu tarafından ortaya atıldığı sanılan ama asıl öncüsü Locke olan erkler ayrımı, günümüz demokratik hukuk devletlerinin olmazsa olmazıdır. Montesquieu’nün kuramı ortaya atarken güttüğü amaç, üyesi olduğu soylular sınıfının çıkarlarının korunmasıdır. Bu makalede bu amacın bütün yönetim biçimleri için savunulduğu gösterilmeye çalışılmaktadır. Dolayısıyla Montesquieu’yü günümüz erkler ayrımı kuramı açısından önemli yapan şey söylediklerinden çok, kuramı ortaya attığı zaman ve kuramın bu zamanın düşünceleri üzerinde yarattığı etkidir. Bu yüzden Montesquieu’y kendi zamanının içinden okumak yerine demokratik hukuk devletinin günümüzde geldiği noktadan okumak gerekir. Bu okuma, egemenliği kullanan erklerden biri olan yargı erkine ve özellikle anayasa yargısına özel bir önem vermeyi zorunlu kılar.

Abstract

The separation of the powers is a sine qua non-condition for democratic states governed by rule of law in our age. Locke is the processor of Montesquieu in respect of the theory of separation of the powers. The aim of Montesquieu was to save the interests and privileges of the nobles to which he was a member too. In this article, I claim Montesquieu tried to protect the interests and privileges of nobles not only in a monarchy but also in other forms of government. So, why is Montesquieu important for the separation of the powers? His importance comes from the manner and timing of doctrine’s development in his hands. Therefore we should read him under the framework of rule of law and this reading necessarily force us to give special importance to constitutional jurisdiction

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

BAKIRCI, F. (2022). MONTESQUIEU’DE ERKLER AYRIMI (MİTOSU) VE MODERN YARGI ERKİ ÜZERİNE. Ankara Üniversitesi SBF Dergisi, Cilt: 77 - Sayı: 2, 359–383. https://ajindex.com/articles/442854

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (4)

  1. Ağaoğulları, Mehmet Ali, Filiz Çulha Zabcı ve Reyda Ergün (2005), Kral Devletten Ulus Devlete (Ankara: İmge). Akın, İlhan (1983), Kamu Hukuku: Devlet doktrinleri, Temel Hak ve Özgürlükler (İstanbul: Üçdal Neşriyat). Althusser, Louis (1987), Politika ve Tarih: Montesquieu-Rousseau (Ankara: Verso) (Çev. Alaeddin Şenel, & Ömür Sezgin). Bakırcı, Fahri (2010) “Çoğunlukçu Demokrasinin Sınırları”, Göztepe, Ece (Der.), Çoğunlukçu Demokrasi İkilemi ve İnsan Hakları Toplantısı (Ankara: Türkiye Barolar Birliği): 241-269.
  2. Bakırcı, Fahri (2004), John Locke'ta Mülkiyet Anlayışı (Ankara: Ebabil Yayıncılık). Carrithers, David. W. (1991), “Not So Virtuous Republic: Montesquieu, Venice and the Theory of Arisrocratic Republicanism”, Journal of the History of Ideas, 52 (2): 245-268.
  3. Copleston, Frederick (1996), Felsefe Tarihi: Aydınlanma (İstanbul: İdea Yayınları). Duverger, Maurice (1986), Siyasal Rejimler (Ankara: İletişim Yayınları) (Çev. Teoman Tunçdoğan). Eroğul, Cem (2004), Anatüzeye Giriş:“Anayasa Hukuku"na Giriş (Ankara: İmaj Yayınları). Gökberk, Macit (1996), Felsefe Tarihi (İstanbul: Remzi Kitabevi). Hendel, Samuel (1974) “Separation of Powers Revisited in Light of ‘Watergate’”, Political Research Quarterly, 27: 575-588.
  4. Kutlu, Mustafa (2001), Kuvvetler Ayrılığı: Temelleri, Gelişimi, Hukuk Devletinin Kökenleri (Ankara: Seçkin Yayınları) Locke, John (1988), Second Treatise of Government (Cambridge: Cambridge University Press). Locke, John (2012), Yönetim Üzerine İkinci İnceleme (Ankara: Serbest Yayınları) (Çev. Fahri Bakırcı). Montesquieu (1998), Kanunların Ruhu Üzerine (İstanbul: Toplumsal Dönüşüm) (Çev. Fehmi Baldaş). Montesquieu (2005), The Spirits of the Laws (Cambridge: Cambridge University Press). Morgan, Charles (1948), The Liberty of Thought and The Separation of Powers: A Modern Problem Considered in the Context of Montesquieu (Oxford: Clarendon Press). Pangle, Thomas Lee (1973), Montesquieu’s Philosophy of Liberalism: A Commentary on The Spirit of the Spirit of the Laws. (Chicago: The University of Chicago). Sabuncu, Yavuz (2005), Anayasaya Giriş (Ankara: İmaj Yayınevi). Sarıca, Murat (1993), 100 Soruda Siyasi Düşünce Tarihi (İstanbul: Gerçek Yayınevi). Soysal, Mümtaz (1986), 100 Soruda Anayasanın Anlamı (Ankara: Gerçek Yayınevi). Şenel, Alaeddin (1982), Siyasal Düşünceler Tarihi: Tarihöncesinde İlkçağda Ortaçağda ve Yeniçağda Toplum ve Siyasal Düşünüş (Ankara: Ankara Üniversitesi SBF Yayınları). Tanilli, Server (1982), Devlet ve Demokrasi: Anayasa Hukukuna