KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Journal of Analytic Divinity / 2021 / Cilt: 5 - Sayı: 2

Kur’an’da Allah ism-i Celâl’indeki Nazım Belagatı: Mef’ûlün Bih Örneği

The Rhetoric of The Arrangement of The Name “Allah” in the Quran: Mafulun Bih Example

Abdussamet VARLI
Sayfa
173–196
Yayın Tarihi
2021-06-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Aynı zamanda bu makale; mef’ul konumunda gelen “Allah” lafzının, gramer kuralları ile “gramer felsefesi” açısından yorumlanabilirlik yönünü araştırmaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Elinizdeki çalışma, “Allah” Lafza-i Celâli ve retorik açısından Kur’an-ı Kerîm'deki dizilimi konularından biri olan Lafzatullah’ın mef’ulün bih olarak yer alışı ele alınmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Genel anlamda Lafzatullah’ın nazım belagatı yönünden ele alınması çok geniş bir konu olduğundan makale, yalnızca “Allah” lafzının Kur’ân-ı Kerîm’de mef’ulün bih olarak olarak gelip, mansûbun ʻale’t-taʻzîm olarak ifade edildiği yerleri ele almakla yetinmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Aynı zamanda bu makale; mef’ul konumunda gelen “Allah” lafzının, gramer kuralları ile “gramer felsefesi” açısından yorumlanabilirlik yönünü araştırmaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Allah · Retorik · Belagat

Özet

Elinizdeki çalışma, “Allah” Lafza-i Celâli ve retorik açısından Kur’an-ı Kerîm'deki dizilimi konularından biri olan Lafzatullah’ın mef’ulün bih olarak yer alışı ele alınmaktadır. Genel anlamda Lafzatullah’ın nazım belagatı yönünden ele alınması çok geniş bir konu olduğundan makale, yalnızca “Allah” lafzının Kur’ân-ı Kerîm’de mef’ulün bih olarak olarak gelip, mansûbun ʻale’t-taʻzîm olarak ifade edildiği yerleri ele almakla yetinmiştir. Aynı zamanda bu makale; mef’ul konumunda gelen “Allah” lafzının, gramer kuralları ile “gramer felsefesi” açısından yorumlanabilirlik yönünü araştırmaktadır.

Abstract

In the present study, "Allah" Lafza-i Celâli and its arrangement in the Qur'an in terms of rhetoric, Lafzatullah's place of mef'ul as bih is discussed. Since Lafzatullah is a very broad subject to be handled in terms of verse rhetoric in general, the article only deals with the places where the word "Allah" comes as bih in the Quran and is expressed as mansubun ʻale't-taʻzîm is satisfied. Also this article; It is investigating the interpretability aspect of the word "Allah", which comes in the position of mef'ul, in terms of grammar rules and "grammar philosophy". When examined in terms of grammatical philosophy, the relations between sentence elements and the explanation of the places where Lafzatullah is actually actor in the Quran is the subject of this study. In the study, in which the context of the words of Allah in the Quran was discussed, it was tried to be presented to the attention of the reader what are the rhetoric and linguistic subtleties in the use of the word Allah. The subject that is tried to be explained in this framework has been handled by taking certain examples from the Quran, and the world of meaning of the word God has been discussed on these examples. In this context, efforts have been made to express that the meaning is actually the subject in places where the word God has been passed as an object.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

VARLI, A. (2021). Kur’an’da Allah ism-i Celâl’indeki Nazım Belagatı: Mef’ûlün Bih Örneği. Journal of Analytic Divinity, Cilt: 5 - Sayı: 2, 173–196. https://ajindex.com/articles/421255

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (4)

  1. Abbas, Hasan. en-Nahvu’l-vâfî. 3. Baskı. Yy.: Darü’l-mearif, ts. Ahmed Muhtar, Ömer. Mu’cemu’l-lugatu’l-Arabiyye. Yy.: ‘Alemü’l-Kütüb, 2008. Alûsî, Ebü’s-Senâ Şihâbüddîn Mahmûd b. Abdillâh b. Mahmûd el-Hüseynî. Ruhu’l-me`anî. Beyrut: Daru İhyâi’t-Türasi’l-Arabi, ts. Amir b. Tufeyl. Dîvanu Amir b. Tufeyl. Beyrut: Daru’s-Sadr, 1979.
  2. Avde, Halîl. et-Tadavvuru’d-delâlî beyne lügati’ş-ş’iri’l-cahili ve lugati’l-Kur’ani’l-Kerim. Ürdün: Mektebetü’l-Menar, 1985. Bâkıllânî, Ebû Bekr Muhammed b. Tayyib b. Muhammed el-Basrî. İʿcâzü’l-Kurʾân. Thk. Ahmed Sakr. 3. Baskı. Kahire: Darü’l-Mearif, ts. Bikaî, Ebü’l-Hasen Burhânüddîn İbrâhîm b. Ömer b. Hasen er-Rubât el-Hırbevî. Nazmü’d-dürer fî tenasûbi’l-ayati ve’s-süver. Kahire: Darü’l-Kitabi’l-İslami, ts. Cürcânî, Ebû Bekr Abdülkāhir b. Abdirrahmân b. Muhammed. Delâilü’l-icâz. Thk. Mahmud Muhammed Şakir. Kahire: Mektebetü Hanci, ts. Ebû Dâvûd, Süleymân b. el-Eş‘as b. İshâk es-Sicistânî el-Ezdî. es-Sünen. Thk. Muhammed Muhyiddin Abdülhamid. Beyrut: el-Mektebetü’l-Asrıyye, ts. Ebu’s-Suûd, İrşâdü’l-ʿakli’s-selîm. Beyrut: Daru İhyâi’t-Türasi’l-Arabi, ts. Endelüsî, Ebû Hayyân Muhammed b. Yûsuf b. Alî b. Yûsuf b. Hayyân. el-Bahrü’l-muhît, Thk. Adil Ahmed Abdülmevcud. Beyrut: Daru’l-Kütübi’l-ilmiyye, 1993. Fadıl es-Samuraî. Meâni’n-nahv. Amman: Daru’l-Fikr, 2000. İbn Âşûr, Muhammed et-Tâhir b. Muhammed b. Muhammed et-Tâhir et-Tûnisî. et-Tahrîr ve’t-tenvîr. Tunus: Daru’t-Tunusiyye, 1984 İbn Manzûr, Ebü’l-Fazl Cemâlüddîn Muhammed b. Mükerrem b. Alî b. Ahmed el-Ensârî. Lisanü’l-Arab. Mısır: Darü’l-Mearif, 1979.
  3. İbn Teymiyye, Ebü’l-Abbâs Takıyyüddîn Ahmed b. Abdilhalîm. el-ʿAḳīdetü’t-Tedmüriyye. Thk. Muhammed b. Avde’s-Suûdî. 6. Baskı. Mektebetü’l-Abikan, 2000.
  4. İbn Ukeyl, Ebû Muhammed Bahâüddîn Abdullah. Şerhu İbn Ukeyl. Thk. Muhammed Muhyiddin Abdülhamid. 20. Baskı. Kahire: Darü’t-Türas, 1980. İbn Yaîş, Yaîş b. Ali. Şerhu’l-mufassal. Thk. İmil Bedî Yakub. Beyrut: Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2001. İsfahânî, Ebü’l-Kāsım Hüseyn b. Muhammed b. el-Mufaddal er-Râgıb. el-Müfredât. Thk. Saffan Adnan Dâvûdî. 4. Baskı. Dımaşk: Daru’l-Kalem, 2009. Kazvînî, Ebü’l-Meâlî Celâlüddîn el-Hatîb Muhammed b. Abdirrahmân b. Ömer b. Ahmed. el-Îzah fî ulumi’l-belaga. Thk. İbrahim Şemsüddin. Beyrut: Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2003. Kefevî, Eyyüb b. Musa el-Hüseynî. el-Külliyât. 3. Baskı. Beyrut: Müessesetü’r-Risâle, 1998. Kurtubî, Ebû Abdillâh Muhammed b. Ahmed b. Ebî Bekr b. Ferh. el-Cami’ li ahkami’l-Kur’an. Thk. Abdullah b. Abdulmugsin et-Türkî. Müessesetü’