KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Mülkiye Dergisi / 2022 / Cilt: 46 - Sayı: 1

Olağanüstü Halin Teolojik-Politik Soy Kütüğü ve Bir OHAL Cumhuriyeti Olarak İsrail

Yunus Can POLAT
Sayfa
250–275
Yayın Tarihi
2022-03-14
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

İsrail gerek kurucu ideolojisinin kırılganlığı nedeniyle, gerek kuruluşu sırasında başvurduğu yöntemler, gayri hukuki eylemler ve bu eylemlere dayanarak yarattığı kazanımları ile bekasını koruyabilme gayesiyle en başından beri OHAL mantığına ve önlemlerine ihtiyaç duymuştur. 1948’den bugüne yürürlükten kaldırılamayan OHAL yasası, İsrail’in başvurduğu her hukuksuz eylemiyle yeniden ürettiği bu ihtiyacın bir neticesidir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Siyaset felsefesinin sözleşmeci geleneği ve modern Weberyen literatür olağanüstü hali gündelik hayatın rutin akışını bozan istisna hallerinde toplumsal yaşam ve kamu düzeninin korunması ve yeniden tesis edilebilmesi amacıyla başvurulan bir hukuksal aparat olarak kavramaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Ne var ki olağanüstü hal, pozitif hukuk düzleminde ona ilişkin tedvin edilmiş bir yasa bulunsun ya da bulunmasın, hukuku yalnızca istisna hallerinde askıya alan bir aparat olmanın ötesinde, modern devletin vazgeçilmez kurucu teolojik-politik ögelerinden birisidir.
💡
Sonuç & Katkı:İsrail gerek kurucu ideolojisinin kırılganlığı nedeniyle, gerek kuruluşu sırasında başvurduğu yöntemler, gayri hukuki eylemler ve bu eylemlere dayanarak yarattığı kazanımları ile bekasını koruyabilme gayesiyle en başından beri OHAL mantığına ve önlemlerine ihtiyaç duymuştur. 1948’den bugüne yürürlükten kaldırılamayan OHAL yasası, İsrail’in başvurduğu her hukuksuz eylemiyle yeniden ürettiği bu ihtiyacın bir neticesidir.
🔬Tür:Literatür & Derleme Çalışması
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Olağanüstü Hal · İsrail · Filistin

Özet

Siyaset felsefesinin sözleşmeci geleneği ve modern Weberyen literatür olağanüstü hali gündelik hayatın rutin akışını bozan istisna hallerinde toplumsal yaşam ve kamu düzeninin korunması ve yeniden tesis edilebilmesi amacıyla başvurulan bir hukuksal aparat olarak kavramaktadır. Ne var ki olağanüstü hal, pozitif hukuk düzleminde ona ilişkin tedvin edilmiş bir yasa bulunsun ya da bulunmasın, hukuku yalnızca istisna hallerinde askıya alan bir aparat olmanın ötesinde, modern devletin vazgeçilmez kurucu teolojik-politik ögelerinden birisidir. Bu çalışma olağanüstü halin modern devletin ortaya çıkması ve meşruiyetini yeniden üretebilmesindeki fonksiyonunu irdeledikten sonra konuyu İsrail devleti özelinde ele almıştır. İsrail gerek kurucu ideolojisinin kırılganlığı nedeniyle, gerek kuruluşu sırasında başvurduğu yöntemler, gayri hukuki eylemler ve bu eylemlere dayanarak yarattığı kazanımları ile bekasını koruyabilme gayesiyle en başından beri OHAL mantığına ve önlemlerine ihtiyaç duymuştur. 1948’den bugüne yürürlükten kaldırılamayan OHAL yasası, İsrail’in başvurduğu her hukuksuz eylemiyle yeniden ürettiği bu ihtiyacın bir neticesidir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

POLAT, Y. C. (2022). Olağanüstü Halin Teolojik-Politik Soy Kütüğü ve Bir OHAL Cumhuriyeti Olarak İsrail. Mülkiye Dergisi, Cilt: 46 - Sayı: 1, 250–275. https://ajindex.com/articles/397379

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (16)

  1. Çelebi A (2008).
  2. Devlet, Toprak, Egemenlik: Carl Schmitt'in Düşüncesinde Siyasal Kavramı ve Kurucu İktidar Sorunu. Ankara:
  3. İmaj Yayınevi.
  4. Abeles M (2012). Devletin Antropolojisi. (N. Ökten, Çev.) Ankara:
  5. Dipnot Yayınları.
  6. Agamben G (2005).
  7. İstisna Hali. Çev. K Atakay, İstanbul:
  8. Otonom Yayıncılık. Anderson B (2017).
  9. Hayali Cemaatler. Çev. İ Savaşır, İstanbul:
  10. Metis Yayıncılık. Anderson C (2018). The British Mandate and the Crisis of Palestinianlandlessness, 1929–1936. Middle Eastern Studies, 54(2), 171-215.
  11. Ataöv T (1970). Filistin Sorununun Ardındaki Gerçek: İsrail'in Kuruluşuna Kadar. Ankara Üniversitesi SBF Dergisi, 25(3), 29-66. Bar-Tal Daniel (2020, January). Israeli Democracy Will Not Survive the Occupation. Palestine-Israel Journal of Politics, Economics & Culture, 25(1&2), 132-139.
  12. Benjamin W (2010). Şiddetin Eleştirisi Üzerine. E. A. Çelebi içinde, Şiddetin Eleştirisi Üzerine. Çev. E Göztepe, s. 19-42). İstanbul: Metis. Berda Y (2020, January). Managing ‘dangerous populations’: How colonial emergency laws shape citizenship. Security Dialogue, 00(0), 1-22. Daase C, & Deitelhoff, N (2021). The Justification and Critique of Coersion as World Order Politics. İçinde: L. Brock, & H. Simon (der), The Justification of War and International Order: From Past to Present. Oxford: Oxford University Press. Eldman M (2003, Summer). The Status of the Israeli Constitution at the Present Time. Shofar, 21(4), 1-18.
  13. El-Eini R (2006). Mandated Landscape: British Imperial Rule in Palestine 1929-1948. New York: Routledge. Evron B (1995). Jewish State or Israeli Nation. Bloomington: Indiana University Press. Fırat M, & Kürkçüoğlu, Ö (2001). Ortadoğuyla İlişkiler. İçinde: B. Oran (der), Türk Dış Politikası: Kurtuluş Savaşından Bugüne Olgular Belgeler Yorumlar Cilt I, İstanbul: İletişim Yayınları, 194-204).
  14. Fiedman I (1973). The Question of Palestine, 1914-1918: British-Jewish-Arab Relations. New York: Schocken Books. Finkelstein I, & Silberman, N. A (2001). The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts. New York: Touchstone. Gellner E (2006). Uluslar ve Ulusçuluk. Çev: B Behrar, İstanbul:
  15. Hil Yayın. Hajjar L (2005). Courting Conflict: The Israeli Military Court System in the West Bank and Gaza. London: University of California Press.
  16. Haklai O (2015). The Decisive Path of State Indecisiveness: Israeli Settlers in the West Bank in Comparative Perspective. İçinde: O. Haklai, & N. Loizides (der), Settlers in Contested Lands