Dergiler / Toplum ve Hekim / 2018 / Cilt: 33 - Sayı: 2

KÜRTAJ YASAKLARININ TARİHSEL DAYANAKLARI VE DİNLERİN ETKİSİ

Historical Bases of Abortion Prohibitions and the Eff ects of Religions

Sayfa
137–142
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bilimsel gelişmeler kürtajı tıbbileştirmiş, ancak bu özellikle ataerkil iktidarın etkisini engelleyememiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Doğurganlık üzerindeki ataerkil denetim, en belirgin hâliyle kürtajın sınırlandırılması ya da yasaklanması durumunda görülebilir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Kürtaj, ; dini, kültürel, ekonomik ve bilimsel olarak tartışılırken, siyasal iktidar, nüfusun yeniden üretimi, ailenin ve üretim ilişkilerinin sürekliliği yönünden yasal denetim mekanizmaları oluşturmuştur.
💡
Sonuç & Katkı:Bilimsel gelişmeler kürtajı tıbbileştirmiş, ancak bu özellikle ataerkil iktidarın etkisini engelleyememiştir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Doğurganlık üzerindeki ataerkil denetim, en belirgin hâliyle kürtajın sınırlandırılması ya da yasaklanması durumunda görülebilir. Kadınların düşük/kürtaj deneyimlerinin tarihsel süreci yasakların izi sürülerek incelediğinde; din, devlet, aile, hukuk ve tıbbın doğurganlığı düzenlediği anlaşılmaktadır. Kürtaj, ; dini, kültürel, ekonomik ve bilimsel olarak tartışılırken, siyasal iktidar, nüfusun yeniden üretimi, ailenin ve üretim ilişkilerinin sürekliliği yönünden yasal denetim mekanizmaları oluşturmuştur. İslam ve Hıristiyan gibi dinler kürtaj yaklaşımlarında farklılık gösterseler de her ikisi de yasakların dayanağı olmuştur ve süreç içinde giderek siyasallaşarak, ataerkil iktidar yapısını güçlendirmiştir. Bilimsel gelişmeler kürtajı tıbbileştirmiş, ancak bu özellikle ataerkil iktidarın etkisini engelleyememiştir.

Abstract

Patriarchal control over fertility is most manifested in the case of abortion ban or restrictions. When we examine women’s historical experience of abortion and/or miscarriage by tracing these prohibitions we understand that religion, state, family, law and medicine, they all regulate/control fertility. While abortion has been discussed within religion, culture, economics and science, the political power has created its legal control mechanisms in order to control reproduction and population, continuity of family and relations of production. Although Islam and Christian such as religions may diff er in detail in their approach to abortion, they are both aligned themselves with oppression, and increasingly became politicized and contributed to and strengthened the patriarchal power structure. Scientific developments have medicalized abortion, however did not hindered the infl uence of the aforementioned especially patriarchal power..

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

TIRTIL, L. (2018). KÜRTAJ YASAKLARININ TARİHSEL DAYANAKLARI VE DİNLERİN ETKİSİ. Toplum ve Hekim, Cilt: 33 - Sayı: 2, 137–142. https://ajindex.com/articles/367778

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (21)

  1. Akın, A. (2013) Türkiye’de yeni bir seçenek olarak tıbbi düşük, Evrensel Gazetesi. Erişim tarihi 15 Ocak 2018. https://www. evrensel.net/haber/60132/turkiyede-yeni-bir-secenek-olaraktibbi-dusuk. Akşit, E.E. (2012) Ailede Tıbbi Bilginin Taşıyıcısı Olarak Kadınlar. III. Kadın Hekimlik ve Kadın Sağlığı Kongresi -Kadını Görmeyen Aile ve Sağlık Politikaları Kongre Kitabı. Erişim tarihi 15 Ocak 2018. http://www.ttb.org.tr/yayin_goster. php?Guid=60f03c76-9483-11e7-914a-a458ccf77150. Alamri, Y.A. (2011)
  2. Islam and abortion, JIMA, 43(1): 39-40. DOI: http://dx.doi.org/10.5915/43-1-5755.
  3. Atay, H. (2017) Kürtaj yasasının arkeolojisi: Türkiye’de kürtaj düzenlemeleri, edimleri, kısıtlılıkları, mücadele alanları. Fe Dergi: Feminist Eleştiri, 9(2):1-16. http://cins.ankara.edu.tr. BBC web sitesi. (21.11.2016) Papa’dan kürtaj aff ı açılımı. Erişim tarihi 15 Ocak 2018. http://www.bbc.com/turkce/haberlerdunya-38054567. BBC web sitesi. (30.05.2016) Erdoğan: Müslüman aile doğum kontrolü yapmaz Erişim tarihi 15 Ocak 2018. http://www.bbc. com/turkce/haberler/2016/05/160530_erdogan_dogum_kontrol. BBC web sitesi. (28.08.2017) Macaristan Katolik kilisesi: Tüp bebek tedavisi günah. Erişim tarihi 15 Ocak 2018. http://www. bbc.com/turkce/haberler-dunya-41075300. Berriot-Salvadore, E.(1992)
  4. Tıbbın ve Bilimin Söylemi. Eds. Duby, G., Perrot, M., Pantel, S.P. Çev. Fehmi, A. Kadınların Tarihi. Cilt 3, İsta İş Bankası Yayınları,
  5. İstanbul.
  6. Bock, G. (1992) Refah Devletlerinde Yoksulluk ve Annelik Hakları. Çev. Fehmi, A. Kadınların Tarihi. Cilt 5, İş Bankası Yayınları,
  7. İstanbul.
  8. Çokar, M. (2008)
  9. Kürtaj. Babil Yayınları,
  10. İstanbul.
  11. Erkaya Balsoy, G. (2015) Kahraman Doktor İhtiyar Acuzeye Karşı, Geç Osmanlı Doğum Politikaları. Can Yayınları,
  12. İstanbul.
  13. Grazia, V. (1992) Mussolini İtalyan Kadınları Nasıl Yönetti? Çev. Fehmi, A. Kadınların Tarihi. Cilt 5 İş Bankası Yayınları,
  14. İstanbul.
  15. Hedayat, K.M., Shooshtarizadeh, P., Raza, M. (2006) Th erapeutic abortion in Islam: Contemporary views of Muslim Shiite scholars and eff ect of recent Iranian legislation. Journal of Medical Ethics, 32(11):652-657.
  16. Hessini, L. (2007) Abortion and Islam: Policies and practice in the Middle East and North. Reproduvtive Health Matters, 15(29):75-84.
  17. Hussain, A.A. (2005) Ensoulment and the prohibition of a Abortion in Islam. Islam and Christian–Muslim Relations, 16(3):239–250.
  18. Knibiehler, Y. (1992)
  19. Vücutlar ve Yürekler. Çev. Fehmi, A. Kadınların Tarihi. Cilt 4, İş Bankası Yayınları,
  20. İstanbul.
  21. Leduc, C. (1992) Antik Yunanis