Dergiler / Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2020 / Cilt: 25 - Sayı: 1

KUR’AN’DA İDEAL GENÇLİK MODELİ

Ideal Youth Model in The Qur’an

Sayfa
111–130
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışma da bu anlayışa binaen Kur’an-ı Kerim eksenli olarak hazırlanmış ve idraklere sunulmuştur.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Dünyaya eşrefi mahlukat olarak gönderilen Ademoğlu, tarihin başlangıcından itibaren her dönem müsbet ve menfi durumlarla karşılaşmıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:En faal ve en verimli dönem olan gençlik zamanında kişinin bunun gerçekleştirmesi daha çok önem arz etmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışma da bu anlayışa binaen Kur’an-ı Kerim eksenli olarak hazırlanmış ve idraklere sunulmuştur.
🔬Tür:Modelleme & Sayısal Simülasyon
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kur’ân · ideal · gençlik

Özet

Dünyaya eşrefi mahlukat olarak gönderilen Ademoğlu, tarihin başlangıcından itibaren her dönem müsbet ve menfi durumlarla karşılaşmıştır. Karşılaşılan bu durumların hem sebepleri hem de sonuçları olmuştur. İnsanoğlu, böylesine karmaşıklıkların yaşandığı bir gezegende, istikamet üzere yaşamak için kendisini yaratan Yüce Allah’ın mesajına kulak vermesi gerektiğini unutmamalıdır. En faal ve en verimli dönem olan gençlik zamanında kişinin bunun gerçekleştirmesi daha çok önem arz etmektedir. Çünkü İlmi, irfani, ahlaki, imani, tevhidi haslet ve tutumların işlerlik kazanıp kökleşebileceği anlar daha çok gençlik döneminde olabilmektedir. Kur’an-ı Kerim’e baktığımız zaman, ideal gençliğe dair birçok örnekle karşılaşabilmekteyiz. Bunlar arasında Kabil’in kin ve hasedine karşılık Habil’in hilm ve samimiyetini, putperest toplumuna, babasına ve Nemrut’a karşı genç İbrahim’in sürdürdüğü tevhid mücadelesini, Züleyha’nın ısrarlı şehevi isteklerine karşı Yusuf’un sergilediği iffet ve edebini, zorba yöneticilerin baskılarına rağmen, Allah’tan başkalarına asla ilah demeyeceklerini haykıran Ashab-ı Kehf’in tutumunu, baskılara ve gurbete maruz bırakılan Musa’nın cesaret ve güvenini, kendisine babasız çocuk müjdesi verilince, Meryem’in sergilediği iffet ve haya duygusunu, temel değerlerin kökleşmesi adına Hz. Lokman’ın evladına tavsiyelerini görebilmekteyiz. Dolayısıyla ideal bir gençlik, ancak ve ancak, Rabbimizin zikrettiği bu model gençliği örnek almak suretiyle mümkün olacaktır. Bu çalışma da bu anlayışa binaen Kur’an-ı Kerim eksenli olarak hazırlanmış ve idraklere sunulmuştur.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

GÜLER, M. (2020). KUR’AN’DA İDEAL GENÇLİK MODELİ. Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 25 - Sayı: 1, 111–130. https://ajindex.com/articles/357315

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (13)

  1. Ay, M. Emin; “Kuran’da Gençler ve Gençlik Değerleri”, Gençlik Dönemi ve Eğitimi II, Ensar Neşriyat, İstanbul, 2003.
  2. Bayraklı, Bayraktar, Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur’an Tefsiri, Bayraklı Yayınları, İstanbul, ty. Çağrıcı, Mustafa; “İffet”, DİA, XXI, İstanbul, 1989. _______________; “Hayâ”, DİA, XVI, İstanbul, 1997.
  3. Derveze, Muhammed İzzet; Tefsiru’l-Hadis, Daru İhyai Kutubi’l Arabi, Kahire, h. 1383. Develioğlu, Ferit; Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lügat, Doğuş Yayıncılık, Ankara, 1970.
  4. Doğan, Mehmet; Büyük Türkçe Sözlük, Gerçek Hayat Yayınevi, İstanbul, 2001.
  5. Gökçe, Birsen; Gecekondu Gençliği, Hacettepe Üniversitesi Yay, Ankara, 1971. İbn Âşûr Muhammed Tahir; Tefsîru’t-Tahrîr ve’t-Tenvîr, Daru Tunusî, Tunus, 1984.
  6. İbn Kesir, Tefsiru’l-Kur’an’l- Azim, Thk, Sami b. Muhammed Selâme, Daru Tayyibe, Riyad, (I-VIII), 1999. İsfehanî, Rağıb; el-Müfredat fi’l-Ğaribil-Kur’an, Thk. Muhammed Seyyid Geylanî, Daru’l-Marife, Beyrut, ty. Karaalp Cahit, Bingöl Üniversitesi Uluslararası Sempozyum Modern Çağda Gençliğin Anlam Arayışı, “ Kur’an’da örnek Genç Modeli” (15-16 EKİM 2018, Bingöl) s. 127-144.
  7. Karacelil, Süleyman; “Ashab-ı Kehf Kıssası Bağlamında Gençlik ve Değerler” Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Din Eğitimi Araştırmaları Dergisi, Sayı. 21, Yıl. 2011. Komisyon; Türkçe sözlük, TDK, Ankara, 1998. Kurtubî, Ebû Abdillâh Muhammed b. Ahmed el-Ensârî; el-Câmi’ li Ahkâmi’l-Kur’an, Thk. Ahmet Berdunî-İbrahim Aftış, Dâru'l-Kütübi'l-Mısriyye, Kahire,1964.
  8. Kutup, Seyid; Fizilal’il-Kur’an, Terc. M. Emin Saraç ve dğr. İstanbul, ty. Merağî, Ahmed Mustafa; Tefsîru’l-Merağî, Matbaatu Mustafa el-Babî el-Halebî, Mısır, 1946. Mevdudî, Ebu’l Â’lâ; Tefhimu’l-Kur’ân, Terc. Muhammed Han Kayanî ve dğr. İnsan Yay, İstanbul, 1987.
  9. Pazarlı, Osman; İslam’da Ahlak, Remzi Kitabevi, İstanbul, 1972. Râzî, Fahruddin; Tefsir-i Kebir Mefatihul Gayb, Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-Arabî, Beyrut, 1420 Sabunî, Muhammed Ali, Saffetu’t-Tefâsir, Daru Sabûnî, Kahire, 1997, II, 195-197. Şengül İdris; “Kur’an Kıssalarının Tarihi Değeri”, IV. Kur’an Haftası Kur’an Sempozyumu, 17-18
  10. Ocak, Fecr Yay, Ankara, 1998. Taberî, Ebû Cafer Muhammed b. Cerir; Câmiu’l-Beyân fi Tevîli’l-Kur’ân, Thk. Ahmed Muhammed Şakir, Muessesetü’r-Risale, Beyrut, 2000.
  11. Yazır, M. Hamdi; Hak Dini Kur’an Dili, Sad. İsmail Karaçam ve dğr. Azim Dağıtım, İstanbul, 2011.
  12. Yörükoğlu, Atalay; Çocuk Ruh Sağlığı, Özgür Yayınları, İstanbul, 2003. ______________; Gençlik Çağı, Ankara, 1986.
  13. Zuhayli, Vehbe; Tefsirü’l-Münir, Terc. Beşir Eryarsoy ve dğr