Bu çalışmada Türk belâgatının Batı retoriği ile münasebetinden sonra kazandığı terimlerden olan alegorinin eski Türk şiirinde var olup olmadığı veya nasıl tezahür etmiş olduğu konusunun yanı sıra mürekkep istiare, temsilî istiare ve temsilî teşbih sanatları üzerinde durulacaktır.
📌 3 Maddede Bu Makale
🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışmada Türk belâgatının Batı retoriği ile münasebetinden sonra kazandığı terimlerden olan alegorinin eski Türk şiirinde var olup olmadığı veya nasıl tezahür etmiş olduğu konusunun yanı sıra mürekkep istiare, temsilî istiare ve temsilî teşbih sanatları üzerinde durulacaktır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu çalışmada Türk belâgatının Batı retoriği ile münasebetinden sonra kazandığı terimlerden olan alegorinin eski Türk şiirinde var olup olmadığı veya nasıl tezahür etmiş olduğu konusunun yanı sıra mürekkep istiare, temsilî istiare ve temsilî teşbih sanatları üzerinde durulacaktır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmada Türk belâgatının Batı retoriği ile münasebetinden sonra kazandığı terimlerden olan alegorinin eski Türk şiirinde var olup olmadığı veya nasıl tezahür etmiş olduğu konusunun yanı sıra mürekkep istiare, temsilî istiare ve temsilî teşbih sanatları üzerinde durulacaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri
Özet
Bu çalışmada Türk belâgatının Batı retoriği ile münasebetinden sonra kazandığı terimlerden olan alegorinin eski Türk şiirinde var olup olmadığı veya nasıl tezahür etmiş olduğu konusunun yanı sıra mürekkep istiare, temsilî istiare ve temsilî teşbih sanatları üzerinde durulacaktır.
Abstract
The subject of this study is allegory in Classical Turkish Literature. Allegory as a literary term was adapted from Western rhetoric. In this study we will try to explore whether or not allegory is present in Classical Turkish Literature or what an Ottoman Turkish poet did instead of allegory in his poetical activities. The relevant terms namely mürekkep istiare and temsilî istiare will also be dealt with.
🔖
Bu Makaleye Atıf Yap
COŞKUN, M. (2006). Klasik Türk Şiirinde Mürekkep İstiare, Temsili İstiare ve Alegori. Bilig / Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi, Sayı: 38, 51–70. https://ajindex.com/articles/352813
A. TEKİN, Gönül (1990), Ahmed-i Dâ‘î and His Çengnâme: An Old Ottoman Mesnevî, Üç Hilal Matbaası, Ankara. Ahmed CEVDET (1299), Belâgat-ı Osmâniye, Matbaa-i Osmaniye, İstanbul. Ahmed HAMDÎ (1293), Belâgat-ı Lisân-ı Osmânî, Matbaa-i Âmire, İstanbul.
AKTAŞ, Hasan (2002), Edebî Sanatlar, Konya: Çizgi. Ali Şir NEVAYÎ (1995), Lisânü’t-Tayr, (haz. Mustafa Canpolat), Ankara:
TDK. ARMUTLU, Sadık (1998), “Zâtî’nin Şem ü Pervânes’si (İnceleme-Metin)”, basılmamış doktora tezi, İnönü Üniversitesi,
SBE, TDEEAD, Malatya. AYAN, Hüseyin (1997), “Fuzûlî’nin Hüsn ü Aşk (Sıhhat ı Maraz)’ı”, Türkiyat Araştırmaları Dergisi, 3: 115-120. BÂKÎ (1994), Bâkî Dîvânı, (haz. Sabahattin Küçük ), Ankara:
TDK. BİLGEGİL, M. Kaya (1989), Edebiyat Bilgi ve Teorileri (Belâgat), İstanbul:
Enderun Kitabevi.
COŞKUN, Menderes (2003), “Edebî Terimler ve Aruzla İlgili Bir Eser: Alî b. Hüseyin Hüsâmeddîn Amâsî’nin Risâletün Mine’l-Arûz ve Istılâhı’ş-Şi’r’i, Türk Kültürü İncelemeleri Dergisi 8: 97-130.
ÇETİŞLİ, İsmail (2004), Metin Tahlillerine Giriş/1 Şiir, Akçağ, Ankara.