Dergiler / Yeni Türk Edebiyatı: Hakemli Altı Aylık İnceleme Dergisi / 2020 / Sayı: 22

NURULLAH ATAÇ’IN TERCÜME VE TERCÜME TENKİDİ ÜZERİNE YAZILARI

NURULLAH ATAÇ’S ARTICLES ON TRANSLATION AND TRANSLATION CRITICISM

Sayfa
35–60
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Meşrutiyet döneminde ortaya çıkmış olan Nev-yunaniliğin Cumhuriyet dönemindeki devamı olarak görmek mümkündür

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Sanat eserlerini besleyen tercüme faaliyetleri, gerek mukayeseli çalışmalara imkân sunarak kaynak meselesini ortaya çıkarmak gerekse dili olumlu veya olumsuz anlamda etkileyen yaklaşımları belirlemek bakımından ciddi dikkatleri gerektirmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Türkiye’de tercüme faaliyetleriyle ilgili çalışmalara bakıldığında daha çok kaynak dilin hedef dile çevrilmesinden hareketle ortaya konan farklı metotlar üzerinde durulmakta, eleştiriler bu yönde yoğunlaşmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Meşrutiyet döneminde ortaya çıkmış olan Nev-yunaniliğin Cumhuriyet dönemindeki devamı olarak görmek mümkündür
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Sanat eserlerini besleyen tercüme faaliyetleri, gerek mukayeseli çalışmalara imkân sunarak kaynak meselesini ortaya çıkarmak gerekse dili olumlu veya olumsuz anlamda etkileyen yaklaşımları belirlemek bakımından ciddi dikkatleri gerektirmektedir. Bu dikkatler ve müdahaleler özel kurumlar, ferdî teşebbüsler gibi bazen de devlet eliyle olabilmektedir. Türkiye’de tercüme faaliyetleriyle ilgili çalışmalara bakıldığında daha çok kaynak dilin hedef dile çevrilmesinden hareketle ortaya konan farklı metotlar üzerinde durulmakta, eleştiriler bu yönde yoğunlaşmaktadır. Tercüme tarihi; tıpkı roman, hikâye, şiir, eleştiri tarihi gibi önemli olmakla birlikte ihmal edilmiş bir alandır. Kuşkusuz tercüme faaliyetleriyle birlikte bir yandan tercüme tenkitleri de önemli bir gelişim göstermiş, tarih boyunca ciddi anlamda bir tercüme geleneği oluşmuştur. Böyle bir eksiklikten hareketle ortaya koyduğumuz bu çalışmada Nurullah Ataç’ın tercüme ve tercüme tenkidine dair süreli yayınlardaki yazıları taranmış ve bu konudaki düşünceleri, diğer yazarlarla girdiği polemikler değerlendirilmiştir. Bu yazılarla bir bakıma, Ataç’ın Tercüme dergisinin oluşumundaki etkin rolü de gün yüzüne çıkarılmıştır. Ataç’ın Cumhuriyet’in ilk yıllarında, kendisinin de içinde bulunduğu tercüme faaliyetlerinden beklentisi, başka bir kültürün eserlerinden haberdar olmanın, kendimizi onlarla zenginleştirmenin çok ötesindedir. O, büyük ölçüde kendi tarihimize, geçmişimize kapıları kapatmak isteyen, ilerlemek için bunu gerekli gören, Avrupa’nın, dolayısıyla Yunan ve Latin klasiklerinin hümanist öğretilerine iman etmiş radikal bir batıcıdır. Onun ve onunla birlikte Tercüme dergisi etrafında bir araya gelmiş bazı yazarların faaliyetlerini, II. Meşrutiyet döneminde ortaya çıkmış olan Nev-yunaniliğin Cumhuriyet dönemindeki devamı olarak görmek mümkündür

Abstract

Translation activities supporting the works of art require serious attention in terms of both revealing the source issue by enabling comparative studies and determining the approaches that affect the language positively or negatively. These attentions and interventions can sometimes be done by the state, private institutions or individual enterprises. Considering the studies related to translation activities in Turkey, different methods for the translation of the source language into the target language are focused more, and criticisms are intensifi ed in this direction. Translation history, just like the history of novel, story, poetry and criticism, is important but neglected. Undoubtedly, translation criticism also showed an important development with the translation activities, and a serious translation tradition has been established throughout the history. In this study, Nurullah Ataç’s articles on translation and translation criticism in periodicals have been considered and his thoughts on this issue and his polemics with other authors have been evaluated. With these articles, the active role of Ataç in the translation of the so called Tercüme journal is also revealed. Ataç’s expectation in the early years of the Republic from the translation activities, including himself, is far beyond being aware of the works of another culture and enriching ourselves with them. He is a radical person who largely wants to close the doors to the Turkish history as well as our past. People who see this situation will necessarily move forward and believe in the humanistic teachings of Europe such as the Greek and Latin classics. It is possible to see his activities and the activities of some writers, whom he met at the Tercüme journal, as the continuation of Neo-Greek, which emerged during the Second Constitutional Era, in the Republican period.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÇAĞIN, Ş. (2020). NURULLAH ATAÇ’IN TERCÜME VE TERCÜME TENKİDİ ÜZERİNE YAZILARI. Yeni Türk Edebiyatı: Hakemli Altı Aylık İnceleme Dergisi, Sayı: 22, 35–60. https://ajindex.com/articles/337741

Kaynakça (4)

  1. Akyıldız, Ali (2011). “Tercüme Odası”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, C. 40, s. 504-506.
  2. Arıkan, Zeki (1999). “Cumhuriyet Döneminde Hümanizma Akımı” Bilanço 1923-1998, C. 1, İstanbul: Tarih Vakfı Yayınları, s. 83-94.
  3. Ataç, Nurullah (1931, Ağustos 11). “Haftalık Edebî Musahabe: Tercüme Meselesi”, Milliyet. (1932, Temmuz 3). “Haftalık Edebî Musahabe: Fikirler ve İnsanlar-Kral Edip”, Milliyet. (1932, Ekim 18). “Haftalık Edebî Musahabe: Fikirler ve İnsanlar-Bir Tercüme”, Milliyet. (1932, Kasım 8). “Haftalık Edebî Musahabe: Fikirler ve İnsanlar-Yine Bergson Tercümesi”, Milliyet. (1935, Ağustos 31). “Cereyanlar, Kitaplar: Çevirme İşi”, Akşam. (1936, Nisan 1). “Gustave Flaubert ve Madame Bovary”, Ayda Bir, Nr. 8, s. 65. (1936, Nisan 4). “Cereyanlar, Kitaplar: Æneis Tercümesi”, Akşam. (1937, Haziran 28). “Hayata Dair: Rübai Tercümeleri”, Haber Akşam Postası. (1937, Temmuz 10). “Konuşma: Tercüme Hataları”, Son Posta. (1937, Ağustos 26). “Hayata Dair: Tercümeden Tercüme”, Haber Akşam Postası. (1937, Ekim 25). “Hayata Dair: La Dame aux Camélias”, Haber Akşam Postası. (1937, Kasım 6). “Hayata Dair: Dil Bilenler”, Haber Akşam Postası. (1939, Mart 30). “Hayata Dair: Lüzumlu Bir Karar”, Haber-Akşam Postası. (1940, Mart 26). “Fikir ve Sanat: İliada”, Ulus. (1940, Mart 26). “Edebiyat Aleminde: Altan Sunar-İliada Tercümeleri-Bir Tavzih”, Haber-Akşam Postası. (1940, Mayıs 22). “Güzel Bir Eser: Tercüme Mecmuası”, Ulus. (1940, Mayıs 31). “Tercüme Mecmuası”, Haber-Akşam Postası. (1940, Haziran 7). “Tercüme Meseleleri: Bir Cevap”, Ulus. (1940, Ekim 4). “Fikirler ve İnsanlar: Tercümeye Dair Notlar”, Ulus. (1941, Mart 19). “Tercümeye Dair” Tercüme, Nr. 1/6, s. 505-507. (1941, Mayıs 19). “İkinci Yıla Girerken” Tercüme, Nr. 7, C.2, s. 1-3 (1942, Ağustos 21). “Sohbet: Tercüme Üzerine”, Cumhuriyet. (1944, Ağustos 14). “Sohbet: Tercüme Üzerine”, Ulus. (1944, Ekim 2). “Sohbet: İnsan ile Tabiat”, Ulus. (1944, Kasım 20). “Sohbet: Bir Tercüme Dolayısıyla”, Ulus. (1944, Aralık 25). “Sohbet: Samsatlı Lukianos”, Ulus. (1951, Haziran 1). “Söyleşi: Tercüme”, Ulus. (1952, Ekim 21). “Kültür Bahisleri: Çeviri Çağı” Dünya. Ayvazoğlu, Beşir (2018). “Tanpınar, Hümanizm ve Türk Rönesansı” Bir Güneş Avcısı Ahmet Hamdi Tanpınar (Haz. İbrahim Şahin, Deniz Depe, & Nurcan Ankay), İstanbul: Doğu Kütüphanesi Yayınları, s. 17-31.
  4. Bilim, Cahit (1990). “Tercüme Odası”, Ankara Üniversitesi Osmanlı Tarihi Araştırma ve Uygulama Merkezi Dergisi, Nr. 1, s. 29-43. Birinci Türk Neşriyat Kongresi -Raporlar,