Dergiler / RumeliDE Dil ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi / 2017 / Sayı: 10

Anadolu'daki İtalyan toplumunda etnik dili korumada okulun rolü

Il ruolo della scuola nel mantenimento della lingua etnica nella comunità italiana in Anatolia

Sayfa
7–14
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Daha sonraki süreçte Lozan kapsamındaki azınlık okullarına olan talebin artarak devam ettiği gözlemlenmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İtalyanca hem Osmanlı İmparatorluğu hem de Türkiye Cumhuriyeti döneminde ticari, politik ve kültürel yaşamda önemli bir yer tutmuştur (Karakartal, 2002, 2003, Ortaylı, 2007, Zuccolo, 2011).
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu dile atfedilen prestijin 900 yıldan beri Anadolu’nun farklı yerlerinde yaşayan bu küçük etnik grubun kimliğini korumasına yardım ettiği düşünülebilir (Misir di Lusignano, 1990).
💡
Sonuç & Katkı:Daha sonraki süreçte Lozan kapsamındaki azınlık okullarına olan talebin artarak devam ettiği gözlemlenmiştir.
🔬Tür:Laboratuvar & Saha Deneyi
📍Kapsam:2002 Verileri
⚙️Değişkenler:İtalyan topluluğu · miras dili · eğitim

Özet

İtalyanca hem Osmanlı İmparatorluğu hem de Türkiye Cumhuriyeti döneminde ticari, politik ve kültürel yaşamda önemli bir yer tutmuştur (Karakartal, 2002, 2003, Ortaylı, 2007, Zuccolo, 2011). Bu dile atfedilen prestijin 900 yıldan beri Anadolu’nun farklı yerlerinde yaşayan bu küçük etnik grubun kimliğini korumasına yardım ettiği düşünülebilir (Misir di Lusignano, 1990). Bu kısa çalışma dilin yeni kuşaklarca öğrenilmesi ve ulusal kimliğin devamının sağlanması yanında ana vatanla canlı bir ilişkinin sürdürülmesi konusunda okulların rolünü irdelemektedir (Iacobellis 2007, Ortaylı 2007). İstanbul’da İtalyan etnik grubunun formal eğitimi 1864’te İtalyan toplumu tarafından işletilen okulun açılması ile başlar (Iacobellis 2007, Pannuti 2006, 2007) ve 1923 Lozan Antlaşmasına kadar demografik hareketlere bağlı olarak özel ve resmi okulların açılıp kapanması ile devam eden bir süreç izler. Daha sonraki süreçte Lozan kapsamındaki azınlık okullarına olan talebin artarak devam ettiği gözlemlenmiştir.

Abstract

L’Italiano ha sempre avuto un ruolo importante nella vita commerciale, politica e culturale sia nell’impero ottomano che nella Repubblica di Turchia (Karakartal, 2002, 2003, Ortaylı, 2007, Zuccolo, 2011). Il prestigio di cui godeva questa lingua potrebbe essere una delle ragioni che ha contributo al mantenimento dell’identità in questa comunità piccola e frammentata che risiede in Anatolia da oltre 900 anni (Misir di Lusignano, 1990). Questo breve saggio si concentra sul ruolo delle scuole nel mantenere la lingua ereditaria e con essa l’identità nazionale e un legame vivo con la madrepatria (Iacobellis 2007, Ortaylı 2007). L’istruzione formale della comunità Italiana a Istanbul inizia a partire dalla scuola fondata nel 1864 dalla Società Operaia nel 1864 (Iacobellis 2007, Pannuti 2006, 2007) e segue le sorti demografiche della comunità stessa, aprendo e chiudendo scuole pubbliche e private, fino al trattato di Losanna nel 1923 che segna una svolta per tutte le scuole delle minoranze in Turchia. A conclusione si presentano e commentano dati che mostrano una crescita di interesse per le scuole della comunità.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ERGUN, A. L. (2017). Anadolu'daki İtalyan toplumunda etnik dili korumada okulun rolü. RumeliDE Dil ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi, Sayı: 10, 7–14. https://ajindex.com/articles/304743

Kaynakça (14)

  1. Alvarez Suarez, A. (2012). "La Organización De Los No Musulmanes En El Imperio Otomano: Millet Y Taifa[Non Muslim Organization in the Ottoman Empire: Millet and Taifa]." Collectanea Christiana Orientalia 9: 23-45
  2. Castiglione, F. (2014). “Levantine Dragomans in Nineteenth Century Istanbul: The Pisanis, the British, and Issues of Subjecthood.” Osmanlı Araştırmaları – The Journal of Ottoman Studies 44: 169–195
  3. Chomsky, N.( 1957). Syntactic Structures. The Hague: Mounton. De Amicis, Edmondo. (1896). Costantinople. New York: Merrill and Baker. Frangini, A. (1903). Italiani in Izmir. Bologna: Aurora. Iacobellis, V. (2007). “L’istruzione della collettività italiana d’Istanbul tra passato e presente.” In Gli italiani di Istanbul. De Gasperi A. and Ferrazza, R. Torino: Centro Altreitalie: 183-192
  4. Goslino, P., Proventi, F. (1906). Società Operaia di Mutuo Soccorso in Costantinopoli. Memoria storica (1863-1906),
  5. Costantinopoli, Tipografia Ferd. Walla. Iacovella, A. (2007). “Socialità massonica e socialità operaia: il caso di Costantinopoli.” In Gli italiani di Istanbul. Edited by De Gasperi A. and Ferrazza, R. Torino: Centro Altreitalie:153-174.
  6. Ianari, V. (2006).
  7. Lo stivale nel mare, Italia, Mediterraneo, Islam, alle origini di una politica. Milano: Guerini. Karakartal, O. (2002).
  8. Türk Kültüründe İtalyanlar.Siyaset, Kültür İlişkileri ve Türk Edebiyatında İtalyan İmajı Üzerinde Bir İnceleme. İstanbul:
  9. Eren Yayıncılık. La Salvia, S. (2007). “La comunità italiana di Costantinopoli, tra politica e società.” In Gli italiani di Istanbul. Edited by De Gasperi A. and Ferrazza, R. Torino: Centro Altreitalie: 15-30
  10. Ortaylı, I. (2007). “Gli italiani di Istanbul.” In Gli italiani di Istanbul. Edited by De Gasperi A. and Ferrazza, R. Torino: Centro Altreitalie:45-65
  11. Locci, E. (2013). Il cammino di Hiram. La massoneria nell’impero ottomano. Foggia: Bastogi Editrice. Missir di Lusignano, L. (1990). “La collettività italiana di Smirne.” Storia Contemporanea- XXI n-1. Missir di Lusignano, L. (1992). “Due secoli di relazioni italo-turche attraverso le vicende di una famiglia di italiani di Smirne: i Missir di Lusignano.” Storia contemporanea 4. Bologna: Università di Bologna: 613-623.
  12. Ochs, E. (1996). "Linguistic resources for socializing humanity." In Rethinking linguistic relativity, ed. by J. Gumperz & S. Levinson. Cambridge: Cambridge University Press: 407-438.
  13. Pınar, I. (2006).
  14. Levant, Levanten ve levantenlik. In Avrupalı mı levanten mi, ed. by Yumul, A. e Dikkaya E. Istanbul: B