Dergiler / Pamukkale Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2019 / Cilt: 6 - Sayı: 12

İSLAM HUKUKUNDA PARADA MEYDANA GELEN DEĞİŞİKLİKLER VE BORÇLARI ÖDEMENİN YOLLARI

Changes In Money In Islamic Law And Ways To Pay Debts

Sayfa
267–292
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Dolayısıyla çalışmamızda eski ve yeni fıkıh bilginlerinin konuyla ilgili görüşleri, delilleri ele alınacak ve son olarak değerlendirilecektir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Geçim kaynağımız olan, fert ve toplumun hayatında çok önemli bir yere sahip olan para, tarihî süreç boyunca ihtiyaçların temin edilmesi için bir araç olarak kullanılmıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Önemi, etkileri ve fonksiyonu farklı ilim dallarının araştırma konusu olmuştur.
💡
Sonuç & Katkı:Dolayısıyla çalışmamızda eski ve yeni fıkıh bilginlerinin konuyla ilgili görüşleri, delilleri ele alınacak ve son olarak değerlendirilecektir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Geçim kaynağımız olan, fert ve toplumun hayatında çok önemli bir yere sahip olan para, tarihî süreç boyunca ihtiyaçların temin edilmesi için bir araç olarak kullanılmıştır. Önemi, etkileri ve fonksiyonu farklı ilim dallarının araştırma konusu olmuştur. Bunların biri de İslam hukuku olup fakihler ilk dönemden itibaren para ile ilgili meselelerin araştırılmasına ehemmiyet vermişlerdir. Fakihlerin üzerinde detaylı durduğu hususlardan biri, para bir akde konu olduktan sonra paranın kullanımdan kalkması, piyasadan çekilmesi, değerinin artması veya kayba uğraması gibi durumlarda akdin hükmünün ne olacağı ve paranın mislinin/aynısının ya da değerinin ödenmesi meselesi olmuştur. Farklı mezheplerden oluşan cumhur böyle durumlarda paranın mislinin/aynısının ödenmesini ileri sürerken bir grup fakih değerinin ödenmesi gerektiğini söylemişlerdir. Bazı fakihler bu durumda malın değerinin ödeneceğini tercih ederken bazıları ise tarafların tekrar anlaşma yapmalarını önermişlerdir. Parada görülen bu değişiklikler eskiden olduğu gibi günümüzde de fakihlerin gündemindeki yerini korumuştur. Özellikle kâğıt paraların muamelelerde kullanılmaya başlanması ve değişikliklerin diğer paralara nazaran kâğıt paralarda daha belirgin görülmesi ile birlikte konunun önemi daha da artmıştır. Dolayısıyla çalışmamızda eski ve yeni fıkıh bilginlerinin konuyla ilgili görüşleri, delilleri ele alınacak ve son olarak değerlendirilecektir.

Abstract

Money, which is our source of livelihood, has a very important place in the life of individuals and society, used as a means to meet needs throughout the historical process. Its importance, effects and function have been the subjects of research in different branches of science. One of them is Islamic law, and from the first period, the fiqihs have shown importance in the investigation of money-related issues. One of the issues that the fiqihs have elaborated on was the matter of what the after money becomes the subject of the contract would be in such cases as money ceasing to use, withdrawing from the market, increase or loss of value in cases such as what will be the provision of the contract and the money/the same or the value of the money has been paid. A majority of the Consisting of different denominations proposes to pay the same amount of money, in such cases while a group adopting the payment of values. In this case, some fiqih preferred that the value of the property be paid, while others suggested that the parties renegotiate. These changes in money have kept their place in the agenda of the fiqih as they used to. Especially with the introduction of paper money in transactions and the changes seen more prominently in paper money than the other money, the importance of the issue increased. Therefore, in this study, the opinions and evidence of the old and new jurisprudence scholars will be discussed and finally our evaluation will be included.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÇUÇAK, M. (2019). İSLAM HUKUKUNDA PARADA MEYDANA GELEN DEĞİŞİKLİKLER VE BORÇLARI ÖDEMENİN YOLLARI. Pamukkale Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 6 - Sayı: 12, 267–292. https://ajindex.com/articles/299995

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (4)

  1. Adevî, Ali b. Ahmed es-Sa’îdî. Hâşîyetü’l-Adevî (“Kifâyetü’t-Tâlib’r-Rabbânî” ile birlikte basılmıştır). (thk: Ahmed Hamdi İmam). Kahira: Matbaatü’l-Medenî, 1987. Ali el-Kârî, Nureddin Ebü’l-Hasan Ali b. Sultan Muhammed el-Herevî el-Kârî. Fethu babi’l-inaye fi Şerhi Kitabi’n-Nukâye. (haz: Muhammed Nezzâr Temim ve Heysem Nezzâr Temim). Beyrut: Dâru’l-Erkam, 1997. Âsımî, Abdurrahman b. Muhammed b. Kasım en-Necdi. Hâşiyetü’r-ravzi’l-mürbi’ Şerhi Zadi’l-müstekni’. b.y. 1978.
  2. Aslan, Mehmet Hanifi. Para Teorisi ve Politikası. Bursa: Alfa Aktüel, 2009. Bessâm, Abdullah b. Abdurrahman. Tevzîhü’l-ahkâm min bulûgu’l-merâm. 5. baskı. Mekke: Mektebetü’l-Esedî, 2003. Buhârî, Ebû Abdullah Muhammed b. İsmail. Sahîhü’l-Buhârî. Dımışk ve Beyrut: Dârü İbn Kesir, 2002. Buhûtî, Şeyh Mansur b. Yunus b. İdris el-Hanbelî. Keşşâfü’l-kınâ‘ ani’l-iknâ‘. (thk: Lecnetün Mütehassisetün fi Vizâreti’l-Adli). Riyad: Vizâreti’l-Adli, 2000. Buhûtî, Şeyh Mansur b. Yunus b. İdris el-Hanbelî. Şerhü Münteha’l-irâdât. (thk: Abdullah b. Abdulmuhsin et-Türkî). Beyrut: Müessesetü’r-Risâle, 2000. Burhânpûrlu, Şeyh Nizam ve Heyet. el-Fetâva’l-Hindiyye. (zbt ve tsh: Abdullatif Hasan Abdurrahman). Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2000. Bustânî, Butrus. Muhîtu’l-muhît. Beyrut: Mektebetü Lübnan, 1987.
  3. Cemel, Süleyman b. Ömer b. Mansur el-Ezherî. Hâşiyetü’l-Cemel alâ Şerhi’l-Menhec. Beyrut: Dârü İhyai’t-Türâsi’l-Arabî, ts. Dâvud, Hâyil Abdulhafiz Yusuf. Teğeyyürü’l-kiymeti’ş-şirâiyyeti li’n-nukûdi’lverekiiyeti. 1. bs. Kahira: el-Ma’hedü’l-Alemiyye li’l-fikri’l-İslamî, 1999. Desûkî, Şemsüddin eş-Şeyh Muhammed Urfe. Hâşiyetü’d-Desûkî ale’ş-Şerhi’l-kebîr. Kahire: Dârü Ihyâ’i ’l-Kütübi ’l-’Arabiyya, ts. Ebû Dâvûd, Süleyman b. Eş’as el-Ezdi es-Sicistânî. Sünenu Ebû Dâvûd. (thk: Muhammed Avvame). Cidde: Dârü’l-Kible li’s-Sekâfeti’l-İslâmiyye, 1998.
  4. Eşkar, Muhammed Süleyman. “en-Nukûd ve teküllübü kiymeti’l-umleti”. Mecelletü Mecme‘u’l-Fıkhi’l-İslâmî 3/5 (1988): 1673-1695. Gazzâlî, Huccetü’l-İslam Muhammed b. Muhammed b. Muhammed. El-Vasit fi’lMezheb, (thk. Ahmed Mahmud İbrahim). 1. bs. Kahira: Dâru’s-Selâm, 1997. Hammâd, Nezîh. Mu’cemü’l-mustalahât’l-mâliyye ve’l-iktisâdiyye fi luğeti’l-Fukehâ. Dımaşk: Dâru’l-Kalem, 2008. Hattâb Ruayni, Ebû Abdullah Muhammed b. Muhammed b. Abdurrahman elMegrebî. Mevâhibü’l-Celîl li-Şerhi Muhtasarı Halîl. (zbt ve thrc: Zekeriya Umeyrat). Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1995. Hattâbî, Ebû Süleymân Hamd b. Muhammed el-Büstî. Me’âlimü’s-sünen. (tsh: Muhammed Râğip et-Tabbâh). Hal