Dergiler / Muğla Sıtkı Koçman Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dergisi / 2016 / Cilt: 3 - Sayı: OS (SI) 2

İnsanlığın Metafiziksel Kozmoloji Anlayışında Mezopotamya Mitolojisinin Sahip Olduğu Evren Algılayışının Etkisi

Sayfa
18–27
Yayın Tarihi
2016-12-28
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışma, Mezopotamya’da yaşayan insanların kendilerinden sonraki toplumlara bıraktıklarıen önemli maddi kültür unsuru olan mi toslardan yola çıkarak onların evren algılayışlarını açıklayarakbunun sonraki dönemdeki metafiziksel kozmoloji anlayışına olan etkisini ortaya koymayı amaçlamıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İnsan, varoluşundan beri gözleri ile gördüğü dünyayı olduğu gibi kabul etmişken, zamanla gördüğününötesinde bir dünyanın var olması gerektiğini tasavvur etmeye başlamıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Günümüzden 10.000 yıl önce sonaeren “Paleolitik Çağ” insanları mağara duvarlarına av hayvanlarının resimlerini çizerken gördükleri veyaşadıkları dünyayı yansıtıyordu.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışma, Mezopotamya’da yaşayan insanların kendilerinden sonraki toplumlara bıraktıklarıen önemli maddi kültür unsuru olan mi toslardan yola çıkarak onların evren algılayışlarını açıklayarakbunun sonraki dönemdeki metafiziksel kozmoloji anlayışına olan etkisini ortaya koymayı amaçlamıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Evren Algılayışı · Kozmoloji · Mezopotamya

Özet

İnsan, varoluşundan beri gözleri ile gördüğü dünyayı olduğu gibi kabul etmişken, zamanla gördüğününötesinde bir dünyanın var olması gerektiğini tasavvur etmeye başlamıştır. Günümüzden 10.000 yıl önce sonaeren “Paleolitik Çağ” insanları mağara duvarlarına av hayvanlarının resimlerini çizerken gördükleri veyaşadıkları dünyayı yansıtıyordu. Fakat yaklaşık 6000 yıl sonra Mezopotamya’da yaşayan insanlar, kiltabletlerde dünyanın nasıl oluştuğunu ya da kendilerinin nası l var olduğunu anlatmaya çalışmaktaydı.Mezopotamya kökenli mitoslardan anladığımız kadarıyla büyük gizeme sahip insanın ve evreninvaroluşunun kaynağı tanrılara dayandırılmıştır. Mezopotamya toplumları bugünkü anlamda bir düşünmesistematiği, bir diğer deyişle “felsefe” geliştirmeyi başaramamış olmalarına rağmen nesnel ve somutverilerden, yani yaşadıkları dünyanın sunduğu görüntüden yola çıkarak kendilerine bir evren algı layışıgeliştirmiştir. Bu çalışma, Mezopotamya’da yaşayan insanların kendilerinden sonraki toplumlara bıraktıklarıen önemli maddi kültür unsuru olan mi toslardan yola çıkarak onların evren algılayışlarını açıklayarakbunun sonraki dönemdeki metafiziksel kozmoloji anlayışına olan etkisini ortaya koymayı amaçlamıştır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

YILDIRIM, E. (2016). İnsanlığın Metafiziksel Kozmoloji Anlayışında Mezopotamya Mitolojisinin Sahip Olduğu Evren Algılayışının Etkisi. Muğla Sıtkı Koçman Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dergisi, Cilt: 3 - Sayı: OS (SI) 2, 18–27. https://ajindex.com/articles/267464

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (18)

  1. Adams, R. M. (2007). The Evolution of Urban Society: Early Mesopotamia and Prehispanic Mexico. Transaction Press.
  2. Alster, B.; Herman V. (1987). “Lahar and Asnan: Presentation and Analysis of a Sumerian Disputation”. Acta Sumerologica 9, 1 – 43. Angelo, J. A. (2009). Encyclopedia of Space and Astronomy. Infobase Publishing. Armstrong, K. (2004). A Short History Of Myth. Canongate Books. Bailkey, N. (1967). Early Mesopotamian Constitutional Development. The American Historical Review, 1211-1236.
  3. Bertman, S. (2005). Handbook to Life in Ancient Mesopotamia. Oxford University Press.
  4. Black, J.; Anthony G. (1992).
  5. Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia. University of Texas Press.
  6. Bonnefoy, Y.; Doniger, W. (1993). Asian Mythologies. University of Chicago Press. Bottéro, J.; Herrenschmidt, C. (2000). Ancestor of the West: Writing, Reasoning, and Religion in Mesopotamia, Elam, and Greece. University of Chicago Press.
  7. Bulliet, R.; Crossley P. (2001). The Earth and Its Peoples: A Global History. Wadsworth Publishing. Calle, C. I. (2009). The Universe--Order Without Design. Prometheus Books. Campbell, J. (1959). “The Historical Development Of Mythology”. Daedalus, 88 /2, 232-254.
  8. Chaple, G. F. (2009). Guide to the Universe: Outer Planets. Greenwood Press.
  9. Clark, K. J. (2014). Religion and the Sciences of Origins: Historical and Contemporary Discussions. Macmillan Publishing. Covensky, M. (1966). The Ancient Near Eastern Tradition. Harper & Row. Crawford, H. (2004). Sumer and the Sumerians. Cambridge University Press.
  10. Croucher, K. (2012). Death and Dying in the Neolithic Near East. Oxford University Press.
  11. Curry, A. (2012). “Seeking the Roots of Ritual”. AAAS, 319, 278 – 280. Dalley, S. (2000). Myths from Mesopotamia: Creation, the Flood, Gilgamesh, and Others. Oxford University Press.
  12. Delaporte, L. (2013).
  13. Mesopotamia. Routledge. Diakonoff, I. M. (1991). Early Antiquity. University of Chicago Press.
  14. Dietrich, O. & Heun M. (2012). “The Role Of Cult And Feasting in The Emergence Of Neolithic Communities. New Evidence from Göbekli Tepe, South-Eastern Turkey”, Antiquity, 86 / 333, 674 – 695. Ellis, R. (2012).
  15. Jesus, King of Edessa: The Biblical Jesus Discovered in The Historical Record. Edfu Books. Elsersawi, A. (2009). The Atom and the Universe: Theories and Facts Unfold. Xlibris Press.
  16. Emery, N. & Clayton, N. (2008). Social Intelligence: from Brain to Culture. Oxford University Press.
  17. Erhat, A. (1978). Mitoloji Sözlüğü. Remzi Kitabevi.
  18. Fellows, W. J. (1979). Rel