KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Gümüşhane Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2013 / Cilt: 2 - Sayı: 4

KUR’AN’IN KUTSAL KİTAPLARLA İLİŞKİSİ

RELATION OF QUR’AN WITH HOLY BOOKS

Osman KARA
Sayfa
148–168
Yayın Tarihi
2013-08-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu makalede tasdîk, tafsîl ve müheymin kelimelerinin ne anlam ifade ettiğini, önceki kitapların neshi ve “şer’u men kablena” delili ile olan ilişkisini ve bu ilişkinin sonuçlarını tespit etmeyi hedefledik.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Kur’an-ı Kerim kutsal kitapların sonuncusu ve en mükemmelidir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Onunla İslam dininin esasları tamamlanmış ve kendinden önceki kitapların hükümleri nesh edilmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu makalede tasdîk, tafsîl ve müheymin kelimelerinin ne anlam ifade ettiğini, önceki kitapların neshi ve “şer’u men kablena” delili ile olan ilişkisini ve bu ilişkinin sonuçlarını tespit etmeyi hedefledik.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kutsal Kitap · tasdîk (doğrulamak) · tafsîl (açıklamak)

Özet

Kur’an-ı Kerim kutsal kitapların sonuncusu ve en mükemmelidir. Onunla İslam dininin esasları tamamlanmış ve kendinden önceki kitapların hükümleri nesh edilmiştir. Ancak Kur’an-ı Kerim kutsal kitapların tahrifine rağmen onları tasdîk, bazı hükümlerini tafsîl ettiğini ve önceki kitaplara müheymin (şahit, gözetleyici) olduğunu beyan etmektedir. Bu makalede tasdîk, tafsîl ve müheymin kelimelerinin ne anlam ifade ettiğini, önceki kitapların neshi ve “şer’u men kablena” delili ile olan ilişkisini ve bu ilişkinin sonuçlarını tespit etmeyi hedefledik.

Abstract

Qur’an is the last and the perfect of all holy books. With it religion of Islams’ rules were completed and previous holy boks assizes were delicated. But Qur’an declares that although holy books falcifications some of theirs assizes are explained and theirs testifier. In the article we aim to find meaning of the words tasdîq (confirmation), tafsîl (explain) and muheymin (testifier) and relation with naskh of previous books and evidence of “şer’u men kablena” and results of these relaions.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KARA, O. (2013). KUR’AN’IN KUTSAL KİTAPLARLA İLİŞKİSİ. Gümüşhane Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 2 - Sayı: 4, 148–168. https://ajindex.com/articles/235237

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (6)

  1. Abduh, Muhammed, Tefsîru‟l-Menâr, Daru‟l-Menar, Kahire 1947.
  2. Adam, Baki, Yahudi Kaynaklarına Göre Tevrat, Pınar Yayınları, İstanbul 2010. Âlûsî, Ebu's-Sena Şihabuddin Mahmud, Rûhu'l-Me„ânî fî Tefsîri'l-Kur'âni'l-„Azîm ve's-Seb‟i‟l-Mesânî, Dâru İhyai‟t-Turasi‟l-Arabî, Beyrut trs. Âmidî, Seyfuddîn Ebi‟l-Hasan Ali b. Muhammed, el-İhkâm fî Usûli‟l-Ahkâm, Dâru‟l-Kutubi‟l-İlmiyye, Beyrût 1983. Bağavî, Ebu Muhammed el-Hüseyin b. Mesud, Me‟alimu‟t-Tenzîl, thk. Muhammed Abdullah en-Nemr, Daru Tîbe, Beyrut 1409 Beydâvî, El-Kadı Nasuriddin Ebî Sevd Abdillah Ebî Ömer Muhammed, Envâru‟t- Tenzîl ve Esrâru‟t-Te‟vîl, thk. Abdulkadir İrfan, Dâru‟l-fikr, Beyrut 1996. Bikâ‟î, Burhanuddin Ebu‟l-Hasen İbrahim b. Ömer, Nazmu‟d-Dürer fî Terâtibi‟l- Âyâti ve‟s-Süver, Daru‟l-Kitabi‟l-İslamî, Kahire trs. Cerrahoğlu, İsmail, Tefsîr Usûlü, Ankara 1979. Cevherî, İsmail b. Hammad, es-Sıhâh Tâcu‟l-Luga ve Sıhâhu‟l- „Arabiyye, thk. Ahmed Abdulgafur Attar, Daru‟l- İlm, y.y. 1982. Dehlevî, Şah Veliyullah Ahmed b. Abdurrahman Fevzu‟l-Kebîr fi Usûli‟t-Tefsîr, Arapça‟ya çev. Selman el-Hüseynî en-Nedvî, Beyrut 1987.
  3. Ebu Hayyan, Muhammed b. Yusuf el-Endelüsî, el-Bahru‟l-Muhît, tahk.: Adil Ahmed Abdulmevcud, Ali Muhammed Mu‟avvıd, Daru‟l-Kütübi‟l- İlmiyye, Beyrut 1993. Ebû Zehrâ, Muhammed, Usûlü‟l-Fıkh, Daru‟l-Fikri‟l-„Arabî, Mısır 1958. Ferâhî, Abdulhamîd, Müfredâtu‟l-Kur‟ân Nazarâtun Cedîdetün fî Elfâzın Kur‟âniyyetin, şerh ve thk. Muhammed Ecmel Eyyûb el-Islâhî, Daru‟l- Garbi‟l-İslâmî, Riyad 2002.
  4. Gökkır, Necmeddin, “Kur‟an-ı Kerim Açısından İlahi Kitapların Tahrifi Meselesi”, İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, sayı 2, İstanbul Hallâf, Abduvahhab, İlm-i Usûli‟l- Fıkh, Mektebetü‟t-Da‟ve, Mısır 1956.
  5. Goldziher, Ignaz, “Ehl-i Kitab‟a Karşı İslam Polemiği II” (çev. Cihad Tunç), AÜ. İlahiyat Fakültesi İslam İlimleri Enstitüsü Dergisi, sayı 5, Ankara Isfehânî, Ebu‟l-Kasım el-Hüseyin b.Muhammed Ragıb, el-Müfredât fi Garîbi‟l- Kur‟ân,Mektebetü‟n-Nezzar, Mısır 1961. İbn-i Âşûr, Muhammed b.Tâhir, et-Tahrîr ve‟t-Tenvîr, Daru‟t-Tunusiyye, Tunus İbn-i Atiyye, Kadı Ebu Muhammed Abdullah b. Ğalib el-Endelüsî, el- Muharrerü‟l-Vecîz fî Tefsîri‟l-Kitabi‟l-„Azîz, thk. Abdusselam Abduşşafî Muhammed, Daru‟l-Kütübi‟l-İlmiyye, Beyrut 2001.
  6. İbn-i Hazm, Ebu Muhammed Ahmed b. Said,el-Fasl fi‟l-Milel ve‟l-Ehvâi ve‟n- Nihal, Daru‟l-Marife, Beyrut 1986. İbn-i Kesîr, İmaduddin Ebu‟l-Fida İsmail b.Kesîr el-Kureşî, Tefsîru‟l- Kur‟âni‟l- Azîm, thk Sami b. Muhammed es-Selame, Daru Tîbe, Beyrut 1999. İbn-i Manzû