KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Gümüşhane Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2017 / Cilt: 6 - Sayı: 11

KUR‟AN VE HADĠSLERDE “MATAR” VE “ĞAYS” KELĠMELERĠ -FİLOLOJİK BİR ÇALIŞMA-

Khalil Ayoub
Süleyman NAROL
Sayfa
130–146
Yayın Tarihi
2017-01-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

AraĢtırma ulaĢtığı önemli sonuçları ortaya koyarak son bulmuĢtur.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu araĢtırma ا طٌّش ve ا غٌ ١ش kelimelerinin Kur‟an ve hadislerde kullanılıĢını derinlemesine incelemeyi ve filolojik özelliklerini ortaya koymayı hedeflemektedir.Bu hedefe ulaĢmak için de araĢtırma, filolojik eserleri ve bunların dıĢındaki kaynaklarda ا طٌّش ve ا غٌ ١ش kelimelerinin anlamsal farklılıklarını ortaya koyan bir giriĢle baĢlamıĢtır.
📊
Temel Bulgular & Veri:AraĢtırma bu kelimelerin lüğavi kullanımı ile Kur‟an-ı Kerim‟deki anlamları arasındaki farklılığı ortaya koymak için yapılmıĢtır.
💡
Sonuç & Katkı:AraĢtırma ulaĢtığı önemli sonuçları ortaya koyarak son bulmuĢtur.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:MATAR” VE “ĞAYS · FİLOLOJİ.

Özet

Bu araĢtırma ا طٌّش ve ا غٌ ١ش kelimelerinin Kur‟an ve hadislerde kullanılıĢını derinlemesine incelemeyi ve filolojik özelliklerini ortaya koymayı hedeflemektedir.Bu hedefe ulaĢmak için de araĢtırma, filolojik eserleri ve bunların dıĢındaki kaynaklarda ا طٌّش ve ا غٌ ١ش kelimelerinin anlamsal farklılıklarını ortaya koyan bir giriĢle baĢlamıĢtır. AraĢtırma bu kelimelerin lüğavi kullanımı ile Kur‟an-ı Kerim‟deki anlamları arasındaki farklılığı ortaya koymak için yapılmıĢtır. Yine bu çalıĢma, her iki lafzın birlikte ve farklı kullanımları ile Kur‟an ve hadislerdeki kullanımları üzerinde durmayı amaç edinmiĢtir. Bunu yaparken de her iki kelimeyi dil açısından inceleyerek kullanıldığı yerleri ele almıĢtır. AraĢtırma ulaĢtığı önemli sonuçları ortaya koyarak son bulmuĢtur.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Ayoub, K., NAROL, S. (2017). KUR‟AN VE HADĠSLERDE “MATAR” VE “ĞAYS” KELĠMELERĠ -FİLOLOJİK BİR ÇALIŞMA-. Gümüşhane Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 6 - Sayı: 11, 130–146. https://ajindex.com/articles/235144

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (1)

  1. Ahmed bin Hanbel, Müsned (Thk. ġuayb el-Arnavut ve diğerleri), Müessesetür-Risale, 1. Baskı, 2001. „ÂiĢe Abdurrahman, el-Ġ‟câzü‟l-Beyânî ve Mesâilü Ġbni‟l-Ezrak, Dâru‟l-Meârif, Kahire, 3. Baskı. ____ et-Tefsîru‟l-Beyânî li‟l-Kur'an‟il-Kerim, Dâru‟l-Meârif, Kahire, 7. Baskı. Aynî, Bedrüddîn Mahmûd b. Ahmed b. Mûsâ b. Ahmed,Umdetü‟l-Kârî ġerhu Sahîhi‟l-Buhârî, Dâru Ġhyâit-Türâsi‟l-Arabî, Beyrut, Tsz. Bikâ‟î, Burhanüddin,Nazmüd-Dürer fî Tenâsübi‟l-Âyât ves-Süver, el-Mektebü‟l-Ġslâmî, Kahire, Baskısı yok, Tsz. Buhârî, Muhammed bin Ġsmail, el-Câmiüs-Sahîh, (Thk. Dr.Mustafa el-Beğâ), Dâru Ġbn Kesîr, el-Yemâme, 3. Baskı, Beyrut, 1987. Cebel,Muhammed Hasan, el-Mu‟cemü‟l-ĠĢtikâkî el-Muessıl li Elfâzi‟l-Kur'an‟il-Kerim, Mektebetü‟l-Edeb, Kahire, 1. baskı, 2011. Cevherî, Ġsmail bin Hammâd, es-Sıhâh Tâcü‟l-Lüğa ve Sıhahul-Arabiyye, (Thk. Ahmed Abdu‟l-Ğafûr Atâ), Dâr‟l-Ġlm li‟l-Melâyîyn, Beyrut, 4. Baskı, 1407/1987. Esîr,Mecdüd-Dîn b., eĢ-ġâfî fî ġerhi MüsnediĢ-ġâfi‟î (Thk. Ahmed b. Süleyman-Yâsir b. Ġbrahim), Mektebetür-RüĢd, Riyad, es-Suûdiyye, 1. Baskı, 1426/2005. el-Ezherî, Ebû Mansûr, Tehzîbü‟l-Lüğa(Thk. Abdüsselam Harun ve arkadaĢları), Dâru‟l-Mısriyye lit-Te‟lîf vet-Tercüme. Fîruzâbâdî, Ebü‟t-Tâhir Mecdüddîn Muhammed b. Ya„kūb b. Muhammed, el-Kâmûsü‟l-Muhît(Thk. Mektebeü Tahkîkit-Türâs fî müessesetir-risâle), Denetim: Muhammed Naîm el-Urksûsî, Müessesetür-Risâle, Beyrut. Halîl b. Ahmed,Ebû Abdirrahmân,el-Ayn (Thk. Dr. Mehdî el-Mahzûmî, Ġbrahim es-Sâmirî), Baskı yeri yok, Tsz. I‟vaz, Ġbrahim, el-Kur'an ve‟l-Hadis Mukaraneten Uslûbiyyeten, Mektebetü ZehrâiĢ-ġark, 1. Baskı, Kahire, 2000. Ġbn Hacer, Ebü‟l-Fazl ġihâbüddîn Ahmed b. Alî b. Muhammed el-Askalânî,Fethu‟l-Bârî ġerhu Sahîhi‟l-Buhârî (Tsh. Muhibbüd-Dîn el-Hatîb), Bu esere Ġbn Bâz dipnotlar ilave etmiĢ, Muhammed Fuât Abdülbâkî eserdeki hadisleri tahriç etmiĢtir, Dâr‟ul-Mârife, Beyrut 1379. ĠbnKuteybe,Ebû Muhammed Abdullāh b. Müslim,Te‟vilü Muhtelefi‟l-Hadîs. Baskı yeri yok, tsz. Ġbn Manzûr, Ebü‟l-Fazl Cemâlüddîn Muhammed b. Mükerrem b. Alî b. Ahmed el-Ensârî, Lisânü‟l-Arap, (Thk. Abdullah el-Kebir ve ArkadaĢları), Dârü‟l-Meârif, Kahire, Tsz. Kastallânî,Ahmed bin Muhammed, ĠrĢâdüs-Sârî li ġerhi Sahîhi‟l-Buhârî, el-Matbatü‟l-Emîriyye, Bulak, Mısır, 6. Baskı, 1305. Müsennâ, Ebû Ubeyde Ma‟mer b., Mecâzü‟l-Kur'an (Thk. Fuat Sezgin), Mektebetü‟l-Hâncî, Kahire, Baskısı yok, Tzs. Müslim,Ebü‟l-Hüseyn Müslim b. el-Haccâc b., Sahîh-i Müslim (Thk. Muhammed Fuât Abdülbâkî), Dâru Ġhyâit-Türâsi‟l-Arabî, Beyrut, Tsz. Râgıb,