Dergiler / Kafkas Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2019 / Sayı: 23

HATAY/OVAKENT AFGANİSTAN GÖÇERLERİNİN KÜLTÜREL EVRİLMESİ ÜZERİNE

Cultural Evolution of Immigrants of Afghanistan in Hatay/Ovakent

Sayfa
47–72
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Toplumbilim ve kültür araştırmalarının bulgularına göre, çok kültürlü ortamdan bir başka kültürel ortama yerleşen topluluklar, egemen kültüre daha kolaylıkla uyum sağlamaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Toplumbilim ve kültür araştırmalarının bulgularına göre, çok kültürlü ortamdan bir başka kültürel ortama yerleşen topluluklar, egemen kültüre daha kolaylıkla uyum sağlamaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Aynı tür araştırmalar, egemen kültür şemsiyesi altında yaşamış grupların diğer kültürlerle bütünleşmesinin hızlı gerçekleştiği, yani kültürel çeşitliliğe sahip grupların daha fazla çeşitlenmeye açık oldukları, farklı kültürlerle temastan kaçınmadıkları saptamasını yaparlar.
💡
Sonuç & Katkı:Aynı zamanda, bu kültürel temas sonucunda yaşanan kültürleşme sürecinin, Berry’nin belirlediği hangi kültür(süz)leşme izlemi doğrultusunda geliştiğini veya hangisiyle nitelenebileceğini açıklamaya çalıştık
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Toplumbilim ve kültür araştırmalarının bulgularına göre, çok kültürlü ortamdan bir başka kültürel ortama yerleşen topluluklar, egemen kültüre daha kolaylıkla uyum sağlamaktadır. Aynı tür araştırmalar, egemen kültür şemsiyesi altında yaşamış grupların diğer kültürlerle bütünleşmesinin hızlı gerçekleştiği, yani kültürel çeşitliliğe sahip grupların daha fazla çeşitlenmeye açık oldukları, farklı kültürlerle temastan kaçınmadıkları saptamasını yaparlar. Bu nitelikteki bir kültürel göçer grup olan Ovakent’teki Özbek göçerlerin Türk kültürüyle ilk teması sonrasında, onların kültürel değişimine yol açıp açmadığını; değişim söz konusuysa, bu değişimin hızını ve yönünü saptamayı hedefledik. Aynı zamanda, bu kültürel temas sonucunda yaşanan kültürleşme sürecinin, Berry’nin belirlediği hangi kültür(süz)leşme izlemi doğrultusunda geliştiğini veya hangisiyle nitelenebileceğini açıklamaya çalıştık

Abstract

Social science and cultural research show that communities settled in a cultural environment from a multicultural environment are easily adapted to the dominant culture. The same kind of research determines that the integration of groups living under the umbrella of sovereign culture with other cultures is rapid, that groups with cultural diversity are open to further diversification, and do not avoid contact with different cultures. We aimed to determine the speed and direction of this change in the case of change and tried to explain which acculturation strategy Berry had developed or could have been described as the acculturation process as a result of this cultural contact.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

DİKMEN, F., TOPALOĞLU, Y., ATALAY, İ., BOSNALI, S. (2019). HATAY/OVAKENT AFGANİSTAN GÖÇERLERİNİN KÜLTÜREL EVRİLMESİ ÜZERİNE. Kafkas Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Sayı: 23, 47–72. https://ajindex.com/articles/215082

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (10)

  1. Abdülhamitoğlu, N. (1982). Afganistan Türkleri. Türk Kültürü, 413-421.
  2. Atalay, İ., Dikmen, F., Bosnalı, S., & Topaloğlu, Y. (2018). Ovakent Özbek göçmenlerinde öz kültürün korunması ve yeni kültür edinimi düzeyleri. The Migration 2018. Lizbon: Transnational Press London. Atalay, İ., Dikmen, F., Bosnalı, S., & Topaloğlu, Y. (2018). Ovakent Özbek göçmenlerinde kültürleşme düzeyleri. Göç Degisi, 5(2), 145-174.
  3. Ingiltere, Londra, Transnational Press London. Çetin, B., & Gün, İ. (2015). Türkiye'ye göçen Özbeklerde iktisadi kültür ve adaptasyon süreci. S. Zaman, & O. C. (Editörler) içinde, Coğrafyaya Adanmış Bir Ömür Prof. Dr. Hayati Doğanay (s. 535-565). Erzurum: Atatürk Üniversitesi Kazım Karabekir Eğitim Fakültesi. Erol, M. S., & Burget, F. A. (2001). Afganistan Özbekleri. Avrasya Dosyası, 7(3), 103-137.
  4. Göçmez, E. (2008). Afganistan’dan gelen göçmen Özbekler’in sosyo-kültürel ve dini hayatları üzerine sosyolojik bir araştırma (Hatay İli Ovakent Beldesi örneği). Konya: Selçuk Üniversites Sosyal Bilimler Enstitüsü. Gömeç, S. (2003). Türk Cumhuriyetleri ve toplulukları tarihi. Ankara:
  5. Akçağ Yayınları.
  6. Habachi, R. (1983, Haziran 6). Valeurs culturelles et progrès scientifique. UNESCO içinde, Problemes de la culture et des valeurs (s. 35-49).
  7. Kalafat, Y. (1995). Güney Türkistan'dan Türkiye'ye meseleler ve Türk kültür kimliği. İstanbul: Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı. Mahmod, S. F. (2012). Afganistan Özbek Türkçesinde birleşik isimler (Y. Lisans Tezi). Ankara: Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Merçil, E. (1966).
  8. Afganistan Özbekleri. Türk Kültürü, S. 39, Öcak, Ankara, s. 269270 (61-63). Türk Kültürü, 61-63(39), 269-270.
  9. Öz, A. (1999). Özbek Türkçesinde isimler (Yayınlanmamış Doktora Tezi). Ankara: Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Safi, M. (2006). Le processus d’intégration des immigrés en France:inégalités et segmentation. Revue française de sociologie, 47(1), 3-48.
  10. Turhan, M. (1997). Kültür değişmeleri. İstanbul: Marmara Üniversitesi İlahiyat Vakfı.