Dergiler / Mülkiye Dergisi / 2018 / Cilt: 42 - Sayı: 2

Arendt, Devrim, Egemenlik: “Başlangıçta Söz Vardı”

Arendt, Revolution, Sovereignty: “In the Beginning was the Word”

Sayfa
183–208
Yayın Tarihi
2018-08-07
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışmanın amacı, Arendt’in politik önermesinin izini sürmek ve devrim kavramsallaştırmasının taşıdığı gerilimler üzerine düşünmektir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Devrim Üzerine Arendt’in politikaya atfettiği kurucu rolü işaret ettiği gibi, politika kavramsallaştırmasının tüm niteliklerini ve gerilimlerini de yansıtır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Arendt, mutlaklığa dayanmayan ve dolayısıyla egemenlik yaratmayan kurucu bir eylem olarak devrimi, şiddetle ilişkisini talileştirerek ve karşılıklı ‘söz verme’yle ilintilendirerek düşünmeyi dener.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmanın amacı, Arendt’in politik önermesinin izini sürmek ve devrim kavramsallaştırmasının taşıdığı gerilimler üzerine düşünmektir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Arendt · politika · devrim

Özet

Devrim Üzerine Arendt’in politikaya atfettiği kurucu rolü işaret ettiği gibi, politika kavramsallaştırmasının tüm niteliklerini ve gerilimlerini de yansıtır. Arendt, mutlaklığa dayanmayan ve dolayısıyla egemenlik yaratmayan kurucu bir eylem olarak devrimi, şiddetle ilişkisini talileştirerek ve karşılıklı ‘söz verme’yle ilintilendirerek düşünmeyi dener. Bir yandan devrimi politik düşüncenin merkezi kavramlarından biri olarak işaret edip olağanlaştırırken, öte yandan kavramın özdeşleştirildiği Fransız Devrimi’ni ‘hakiki’ bir devrim addetmemek gibi olağandışı bir önerme ileri sürer. Amerikan ve Fransız Devrimlerine ilişkin karşılaştırmalı anlatısını bu çabayla örmesi, ‘seçmeci’ bir tutumu beraberinde getirir. Yalnızca olgusal bağlamla kurduğu ilişki değil, siyasal düşüncenin başat figürleriyle girdiği diyalog ve alanın temel kavramlarına yaklaşımı da benzer bir tutumu yansıtır. Bu çalışmanın amacı, Arendt’in politik önermesinin izini sürmek ve devrim kavramsallaştırmasının taşıdığı gerilimler üzerine düşünmektir.

Abstract

On Revolution by Arendt, both demonstrates the constitutive role that Arendt attributes to politics and also reflects all the qualities and tensions of her political thought. Arendt attempts to think revolution as a constitutive action free from any absolute, and as based on ‘mutual promise’ rather than violence. On the one hand, she refers to revolution as a pivotal concept of political thought and on the other, she proposes an unusual idea which refuses to see French Revolution as the ‘true’ model of the revolutions. In this sense, she offers a comparative but ‘selective’ reading of both American and French Revolutions. Not only her approach to factual context, but also her description of main concepts of political thought and the dialogue withprominent figures of the field illustrate same attitude. This paper aims to understand her political suggestion behind that reading and to reflect on the tensions that Arendt’s conceptualization of revolution bears.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

TÜRK, D. (2018). Arendt, Devrim, Egemenlik: “Başlangıçta Söz Vardı”. Mülkiye Dergisi, Cilt: 42 - Sayı: 2, 183–208. https://ajindex.com/articles/211303

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (29)

  1. Ağaoğulları M A (2011). Fransız Devrimi: Halk Sahneye Çıkıyor. İçinde: M A Ağaoğulları (der.), Sokrates’ten Jakobenlere Batı’da Siyasal Düşünceler, İstanbul: İletişim Yayınları, 597-632.
  2. Althusser L (1987). Montesquieu: Siyaset ve Tarih. İçinde: Althusser, Politika ve Tarih. Çev. A Şenel, Ö Sezgin, Ankara: V Yayınları, 3-85.
  3. Arendt H (1997).
  4. Şiddet Üzerine. Çev. B Peker, İstanbul:
  5. İletişim Yayınları.
  6. Arendt H (2004). Otorite Nedir? İçinde: H Arendt, Geçmişle Gelecek Arasında. Çev. B S Şener, İstanbul: İletişim Yayınları, 127-193.
  7. Arendt H (2006).
  8. İnsanlık Durumu. Çev. B S Şener, İstanbul:
  9. İletişim Yayınları.
  10. Arendt H (2009). Politika ve Devrim Üzerine Düşünceler (Adelbert Reif ile Söyleşi). Çev. D Sezer, Ü D Başkır, Baykuş: Felsefe Yazıları Dergisi, 4, 87-109.
  11. Arendt H (2012).
  12. Devrim Üzerine. Çev. O E Kara, İstanbul:
  13. İletişim Yayınları.
  14. Benhabib S (1995). Book Review: Hannah Arendt: A Reinterpretation of Her Political Thought by Margaret Canovan; Arendt, Camus, and Modern Rebellion by Jeffrey C. Isaac. The Journal of Modern History, 67 (3), 687-691.
  15. Berktay F (2016). Dünyayı Bugünde Sevmek: Hannah Arendt’in Politika Anlayışı. İstanbul:
  16. Metis. Canovan M (1983).
  17. Arendt, Rousseau, and Human Plurality in Politics. The Journal of Politics, 45 (2), 286-302.
  18. Canovan M (1985). Politics as Culture: Hannah Arendt and the Public Realm. History of Political Thought, 6 (3), 617-642.
  19. Cocks J (1997).
  20. On Commonality, Nationalism and Violence: Hannah Arendt, Rosa Luxemburg and Frantz Fanon. Women in German Yearbook, 12, 39-51.
  21. Demirkent D (2015). Anayasal Kuruluş Konusunda Kapanmayacak Tartışma: Hannah Arendt ve Carl Schmitt’te Kurucu İktidar Sorunu. Mülkiye Dergisi, 39(3), 87-120.
  22. Demirkent D (2017).
  23. Bir Devlet İki Cumhuriyet, İstanbul:
  24. Ayrıntı Yayınları.
  25. Disch L (2011). How Could Hannah Arendt Glorify the American Revolution and Revile the French? European Journal of Political Theory, 10 (3), 350-371.
  26. Grenier E (2017). Why the world is turning to Hannah Arendt to explain Trump. http://www.dw.com/en/why-the-world-is-turning-to-hannah-arendt-to-explain-trump/a-37371699 (02.02.2017) (Erişim: 7 Nisan 2018)
  27. Hatto A (1949). Revolution: An Enquiry into the Usefulness of an Historical Term. Mind, 58 (232), 495-517.
  28. Hobsbawm E J (1965). On Revolution by Hannah Arendt. History and Theory, 4 (2), 252- 258. Honig B (1991). Declarations of Independence: Arendt and Derrida on the Problem of Founding a Republic. The American Political Science Review, 85 (1), 97-113.
  29. Kalyvas A (2005). S