Илья Зайцев Rusçadan Çeviren: Tevfik Orkun DEVELİ

Temel Bulgular & Veri:Yerel literatürde Vámbéry'nin Rus bilim insanları, özellikle de tarihçiler ve Müslüman dünyasının tanınan simalarıyla olan bağlantısı pek az ele alınmıştır.16 Bu âlim, Rusya Müslümanlarının kültürel hayatına oldukça fazla ilgi duymuştur.

💡

Sonuç & Katkı:Tatarları Uya ışı17, Rus Tatarları ı Kültürel

🔬Tür:Deneysel Tarla Denemesi

📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem

⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

bilim insanı, dilbilimci, tarihçi ve seyyahı olan Ármin Vámbéry'yi tanıtmaya lüzum yoktur. Yerel literatürde Vámbéry'nin Rus bilim insanları, özellikle de tarihçiler ve Müslüman dünyasının tanınan simalarıyla olan bağlantısı pek az ele alınmıştır.16 Bu âlim, Rusya Müslümanlarının kültürel hayatına oldukça fazla ilgi duymuştur. Tatarları Uya ışı17, Rus Tatarları ı Kültürel

Abstract

bilim insanı, dilbilimci, tarihçi ve seyyahı olan Ármin Vámbéry’yi tanıtmaya lüzum yoktur. Yerel literatürde Vámbéry’nin Rus bilim insanları, özellikle de tarihçiler ve Müslüman dünyasının tanınan simalarıyla olan bağlantısı pek az ele alınmıştır.16 Bu âlim, Rusya Müslümanlarının kültürel hayatına oldukça fazla ilgi duymuştur. Tatarları Uya ışı17, Rus Tatarları ı Kültürel

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

REMZİ, M., SÜTCÜYE, M. S. (2016). Илья Зайцев Rusçadan Çeviren: Tevfik Orkun DEVELİ. Tarih Okulu Dergisi, Cilt: 9 - Sayı: 27, 635–643. https://ajindex.com/articles/190966

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

Yeni Sekmede Aç ↗

↗Yeni Sekme

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (11)

Bu vesile ile Alice Sharkozi’ye ve Agnes Birtalan’a (ELTE Üniversitesi), VAN Kütüphanesi Oryantal Koleksiyonu (Keleti Gyüjtemeny) müdürü Luvsandash Erdenesuvd’a, ayrıca Mihai Dobrovich’e (ELTE Üniversitesi) ve akademisyen György Khazaee’ye (Macar Bilimler Akademisi) yardımları, değerli ipuçları ve tavsiyeleri için teşekkür ederiz
Gubaydulin G. Razvitiye istoricheskoy literatury u tyurko-tatarskikh narodov // Pervyy vsesoyuznyy tyurkologicheskiy s"yezd. 26 fevralya-5 marta 1926 g.: Stenograficheskiy otchet.-Baku,1926.-S49
Karimullin A.G. Tatarskaya kniga nachala XX veka.-Kazan',1974.- S145
Tam zhe.-S 146
Katanov N.F. Kratkiy obzor tatarskikh istoricheskikh knig // Izvestiya Obshchestva arkheologii, istorii i etnografii pri imp
Kazanskom universitete.-Kazan',1912.-T.28.-Vyp.4-5.-S.500-501 7- Gubaydulin G. Ukaz. soch.-S49 8- Gordlevskiy V.A. Izbrannyye sochineniya. T. IV.-M.,1968.-C.190
Yusupov M.KH. Shigabutdin Mardzhani kak istorik.-Kazan',1981.-S 78 10- Togan Z.V. Oshibochnoye napravleniye, proyavivsheyesya v mezhdunarodnoy initsiative otnositel'no istorii tyurkskikh narodov // Baykara T. Zaki Validi-Togan.-Ufa,1998.-S158 (vpervyye opublikovano na turetskom yazyke: Türk Yurdu.-Ankara,1963.-Cilt Z.-Sayı 6). Mukayese edilirse: Sonunda Türklerden gururla ve Rus baskısının büyük acısıyla bahsediliyor”; “Murad Remzi ve Kine Sarı bize Rus esaretinden kurtulma fikrini aşıladı” (Togan Z.V. Vospominaniya.-M., 1997.- S.40-41). Türk bilim insanlarının M. M. Remzi’nin kitabıyla sonradan A.Z.V.-Togan sayesinde tanıştığı belirtilmelidir. (sm. napr. Seyfi Serayi Gülistan Tercümesi. - Prof. Dr. Feridun Nafiz Uzluk’un Önsözü ile Birlikte.-Ankara,1954.-S. XV)
Garayeva N.G. Traditsii tatarskoy istoriografii XIX veka i Talfik alakhbar. M.Ramzi // Problema preyemstvennosti v tatarskoy obshchestvennoy mysli.-Kazan',1985.-S86
Tam zhe.-S.84-96
M.H. Yusupov, bazı önyargılara rağmen Telfîķu’l-aḫbâr’ın Tataristan Tarihi’nin XIX. yüzyılının son çeyreği ile XX. yüzyılı başlarının araştırılmasında oldukça faydalı olabileceği görüşündedir. (Yusupov M.KH. Ukaz. soch.-S78). 14- “Hediye” sözcüğünden sonrası meçhuldür. Devamında belki de Farsça bir sözcük olan “bir şey” yazmaktadır. Kesin olan cümlenin üçüncü tekil şahısla bittiğidir. Devamı keza okunamamaktadır. Sözcüğün "adres" olması muhtemeldir. Farsça sözcüğün tam karşılığı olarak “majesteleri” kullanılmıştır
Örn. bkz. 1900 senesinde Abdullah Cevdet’e yazdığı mektup (Öke Mim Kemal. Saray