KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Kilikya Felsefe Dergisi / 2026 / Sayı: 2

HOMEROS’TA İDEAL YÖNETIM BIÇIMI OLARAK ESKHATOKRATIA

ESCHATOKRATIA AS THE IDEAL REGIME IN HOMER

Hulusi Ertuğrul Umudum(Department of International Law, Atatürk University, Faculty of Economics and Administrative Sciences)0000-0002-4997-1575
Sayfa
88–103
Yayın Tarihi
2026-10-30
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Akhilleus’un öfkesi ve Odysseus’un nostos’u (eve dönüşü) üzerinden yapılan inceleme, bu kahramanların yaşam, ölüm ve sönmez bir şan (kleos) arasındaki aşırı gerilimleri yöneterek nasıl egemenlik kazandıklarını ortaya koymaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışma, Homeros destanlarındaki ideal rejimi siyaset felsefesi açısından inceleyerek, siyasal antropolojinin "siyaset öncesi" sınıflandırmalarına ve dışlayıcı Platonik-Aristotelesçi mirasa meydan okumaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Luc Ferry'nin ahlaki ve varoluşsal değerler ayrımını temel alan çalışma, Homerosçu egemenliğin insanın ölümlülük ve sonlulukla karşılaşmasında kök saldığını savunmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Akhilleus’un öfkesi ve Odysseus’un nostos’u (eve dönüşü) üzerinden yapılan inceleme, bu kahramanların yaşam, ölüm ve sönmez bir şan (kleos) arasındaki aşırı gerilimleri yöneterek nasıl egemenlik kazandıklarını ortaya koymaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Siyaset felsefesi · Homeros · Luc Ferry

Özet

Bu çalışma, Homeros destanlarındaki ideal rejimi siyaset felsefesi açısından inceleyerek, siyasal antropolojinin "siyaset öncesi" sınıflandırmalarına ve dışlayıcı Platonik-Aristotelesçi mirasa meydan okumaktadır. Luc Ferry'nin ahlaki ve varoluşsal değerler ayrımını temel alan çalışma, Homerosçu egemenliğin insanın ölümlülük ve sonlulukla karşılaşmasında kök saldığını savunmaktadır. Bu analizin merkezinde, eschatia (en uzak uç) ve peirar (kaderin sınırı) kavramları aracılığıyla eşikselliğin (liminalite) kavramsallaştırılması yer almaktadır. Yazar, ideal Homeros rejimini bir "Eşik Rejimi" olarak tanımlamak üzere Eschatokratia (Uçların/Sınırın Yönetimi) terimini türetmektedir. Bu çerçevede meşruiyet, kurumsal yapılardan veya hukuk kurallarından değil; öznenin yok oluşun eşiğinde anlamı muhafaza etme becerisinden doğar. Akhilleus’un öfkesi ve Odysseus’un nostos’u (eve dönüşü) üzerinden yapılan inceleme, bu kahramanların yaşam, ölüm ve sönmez bir şan (kleos) arasındaki aşırı gerilimleri yöneterek nasıl egemenlik kazandıklarını ortaya koymaktadır.

Abstract

This paper explores the ideal regime in Homeric epics from the perspective of political philosophy, challenging both the "pre-political" taxonomies of political anthropology and the exclusionary Platonic-Aristotelian legacy. By adopting Luc Ferry’s distinction between moral and existential values, the study argues that Homeric sovereignty is rooted in the human encounter with mortality and finitude. Central to this analysis is the conceptualization of liminality through the terms eschatia (the furthest edge) and peirar (the boundary of fate). The author coins the term Eschatokratia (Rule of the Edge) to define the ideal Homeric regime as a "Threshold Regime." In this framework, legitimacy is derived neither from institutional structures nor legal codes, but from the protagonist’s ability to maintain meaning at the precipice of annihilation. Through an examination of Achilles’ wrath and Odysseus’ nostos, the paper demonstrates how these heroes achieve sovereignty by navigating the extreme tensions between life, death, and imperishable glory (kleos).

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Umudum, H. E. (2026). HOMEROS’TA İDEAL YÖNETIM BIÇIMI OLARAK ESKHATOKRATIA. Kilikya Felsefe Dergisi, Sayı: 2, 88–103. https://doi.org/10.67011/kilikya.1930899

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (28)

  1. Bergren, A. L. T. (1975). The Etymology and Usage of Peirar in Early Greek Poetry: A Study in the Interrelationship of Metrics, Linguistics and Poetics. American Philological Association.
  2. Bettalli, M. (2021). Reddedilen Model: Krallar ve Tiranlar (L. T. Basmacı, Trans.). In U. Eco (Ed.), Antik Yunan (4th ed., pp. 66–71). Alfa Yayınları.
  3. Bray, C. (2018). Limits of dread: ἐσχατιά, πεῖραρ, and dangerous edge-space in Homeric formulae. In D. Felton (Ed.), Landscapes of dread in classical antiquity: Negative emotion in natural and constructed spaces (pp. 38–57). Routledge.
  4. D'Agata, A. K. (2021). Myken Uygarlığı (L. T. Basmacı, Trans.). In U. Eco (Ed.), Antik Yunan (4th ed., pp. 44–55). Alfa Yayınları.
  5. Deleuze, G., & Guattari, F. (1994). What is philosophy (H. Tomlinson & G. Burchell, Trans.). Columbia University Press.
  6. Eco, U. (2021). Antikçağa Giriş (L. T. Basmacı, Trans.). In U. Eco (Ed.), Antik Yunan (4th ed., pp. 13–24). Alfa Yayınları.
  7. Ferry, L. (2025). Mitoloji ve Felsefe: Büyük Yunan Mitlerinin Anlamı (Çatalpınar & Pınar, Trans.). Alfa Yayınları.
  8. Ferry, L., & Capelier, C. (2026). Felsefenin En Güzel Tarihi (Ö. Karakaş, Trans.). Türkiye İşbankası Kültür Yayınları.
  9. Finley, M. I. (1979). The world of Odysseus. Penguin Books.
  10. Finley, M. I. (1983). Politics in the ancient world. Cambridge University Press.
  11. Garland, R. (2009). Daily life of the ancient Greeks (2nd ed.). Greenwood Press.
  12. Hammer, D. (2002). The Iliad as politics: The performance of political thought. University of Oklahoma Press.
  13. Hammer, D. (2009). Homer and political thought. In S. Salkever (Ed.), The Cambridge companion to ancient Greek political thought (pp. 15–41). Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CCOL9780521867535.002
  14. Kagan, D. (1965). The great dialogue: History of Greek political thought from Homer to Polybius. The Free Press.
  15. Nappi, M. (2021). Yunan Kahramanları (L. T. Basmacı, Trans.). In U. Eco (Ed.), Antik Yunan (4th ed., pp. 618–690). Alfa Yayınları.
  16. Onians, R. B. (1951). The origins of European thought about the body, the mind, the soul, the world, time, and fate: New interpretations of Greek, Roman and kindred evidence also of some basic Jewish and Christian beliefs. Cambridge University Press.
  17. Patzek, B. (2022). Homeros ve Dönemi (H. Y. Akçay, Trans.). Runik Kitap.
  18. Posner, R. A. (1979). The Homeric version of the minimal state. Ethics, 90(1), 27–46.
  19. Raaflaub, K. A. (1993). Homer to Solon: The rise of the 'polis', the written sources. In M. H. Hansen (Ed.), Acts of the Copenhagen Polis Centre: Vol. 67. The Ancient Greek city-state: Symposium on the occasion of the 250th anniversary of the Royal Danish Academy of Sciences and Letters, July, 1–4 1992 (pp. 41–105). Royal Danish Academy of Sciences and Letters; Commissioner Munksgaard.
  20. Raaflaub, K. A. (2008). Poets, lawgivers, and the beginnings of political reflection in archaic Greece. In C. Rowe, M. Schofield, S. Harrison, & M. Lane (Eds.), The Cambridge history of Greek and Roman political thought (pp. 23–59). Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CHOL9780521481366.004
  21. Romilly, J. de. (2008). Homeros (I. Ergüden, Trans.). Dost Kitabevi.
  22. Scully, S. (1981). The polis in Homer: A definition and interpretation. Ramus, 10(1), 1–34.
  23. Scully, S. (1994). Homer and the sacred city. Cornell University Press.
  24. Thompson, M. (2010). Understand political philosophy. The McGraw-Hill.
  25. Vandiver, E. (1999a). The Iliad of Homer. Teaching Company.
  26. Vandiver, E. (1999b). The Odyssey of Homer. Teaching Company.
  27. Vernant, J. P. (2009). Torunuma Yunan Mitleri: Evren, tanrılar, insanlar (M. E. Özcan, Trans.) (1. basım). Helikopter.
  28. Vidal-Naquet, P. (2024). Homeros'un Dünyası (D. Çetinkasap, Trans.). Alfa Yayınları.