Dergiler / Yalova Sosyal Bilimler Dergisi / 2026 / Cilt: 10 Sayı: 20

E.T.A Hoffmann’ın Altın Saksı Eserindeki Romantik Unsurlar

İnci Aras(ANADOLU ÜNİVERSİTESİ)0000-0002-7237-3901
Sayfa
32–38
Yayın Tarihi
2020-04-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Hoffmann’nın Altın Saksı eserini odak noktasına alan bu çalışmanın amacı da bahsi geçen eserin romantik döneme özgü unsurları ve sıradan gerçekliğin temelindeki romantik gerçek dışılığı ne şekilde somutlaştırdığıdır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:18. yüzyıl Avrupa’sında rasyonalizmi baş tacı eden Klasisizm akımına bir tepki olarak doğan Romantizm Akımı rasyonel düşüncenin arka plana ittiği duygu ve sezgi dünyasını ve yaratıcı imgelem gücünü güncel yaşamın temeline yerleştirmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Avrupa’yı kökten sarsan bu dönüm, Alman Edebiyatında da etkisini göstermiştir ve 1797’den 1830’a kadar süren süre zarfında kimi zaman kültürel bir reform aracı rolü üstlenmiş, kimi zaman Alman ulusunu yeniden birleştirme amacına hizmet etmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Hoffmann’nın Altın Saksı eserini odak noktasına alan bu çalışmanın amacı da bahsi geçen eserin romantik döneme özgü unsurları ve sıradan gerçekliğin temelindeki romantik gerçek dışılığı ne şekilde somutlaştırdığıdır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:romantizm · gerçekdışı · Hoffmann

Özet

18. yüzyıl Avrupa’sında rasyonalizmi baş tacı eden Klasisizm akımına bir tepki olarak doğan Romantizm Akımı rasyonel düşüncenin arka plana ittiği duygu ve sezgi dünyasını ve yaratıcı imgelem gücünü güncel yaşamın temeline yerleştirmiştir. Bu şekilde tarihsel alanın dışına itilen insana özgü olan doğal alana radikal bir dönüş gerçekleşmiştir. Avrupa’yı kökten sarsan bu dönüm, Alman Edebiyatında da etkisini göstermiştir ve 1797’den 1830’a kadar süren süre zarfında kimi zaman kültürel bir reform aracı rolü üstlenmiş, kimi zaman Alman ulusunu yeniden birleştirme amacına hizmet etmiştir. Prusya kökenli bir ailenin oğlu olarak dünyaya gelen Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann da romantizm akımının etkisinde kalarak gerçek ile hayal dünyası arasındaki duvara ayna tutan eserler kaleme almıştır. Hoffmann’nın Altın Saksı eserini odak noktasına alan bu çalışmanın amacı da bahsi geçen eserin romantik döneme özgü unsurları ve sıradan gerçekliğin temelindeki romantik gerçek dışılığı ne şekilde somutlaştırdığıdır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Aras, İ. (2020). E.T.A Hoffmann’ın Altın Saksı Eserindeki Romantik Unsurlar. Yalova Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 10 Sayı: 20, 32–38. https://ajindex.com/articles/1576784

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (5)

  1. KaynakçaAytaç, Gürsel. (2011). Klasik Alman Dil Felsefesi Metinleri. Ankara:
  2. Phoenix Yayınevi.
  3. Copleston, Frederick. (1996). Felsefe Tarihi Alman İdealizmi. (Çev). Aziz Yardımlı. İstanbul: İdea. Fichte, Johann Gottlieb. (1889). The Sicence of Rights. London: Trünber Co.Herder, J. G. (1880). “İnsanlık Tarihi Felsefesi Üzerine Düşünceler”. (Çev.) D. Özlem. (Der.) D. Özlem & G. Ateşoğlu. İçinde: Tarih Felsefesi: Seçme Metinler (2014). Ankara: Doğu Batı. Hoffmann, E.T.A (2008). “Seçme Masallar". Hasan Ali Yücel Klasikler Dizisi. (Çev) İris Kantemir. İstanbul: Türkiye İş Bankası Yayınları.Kılıçarslan, Eyüb Ali & Ateşoğlu, Güçlü. (2006). Alman İdealizmi I: Fichte. Ankara: Doğu Batı Yayınları.Krall, Leo-Friedler Leonhard (1981). Deutsche Literaturgeschichte. Bamberg: C.C. Büchners Verlag. Megill, Allan. (2008). Aşırılığın Peygamberleri. (Çev.) Tuncay Birkan. Ankara: Ayraç. Özlem, Doğan. (2004). Tarih Felsefesi. İstanbul: İnkılâp. Schelling, Friedrich Wilhelm (2016). “Real ve İdeal Olanın Doğadaki Bağıntısı Üstüne”. (Çev.) Ö. N. Soykan. İçinde: Schelling Yaşamı Felsefesi Yapıtları. İstanbul: Bilge Kültür Sanat.Schleiermacher, F. Daniel Emst (1977). Hermeneutik und Kritik. (Hrsg. von) Manfred Frank. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag. Schmitt, Hans-Jürgen (1974). Romantik I. Die deutsche Literatur in Text und Darstellung. Stuttgart: Reclam Verlag. KaynakçaAytaç, Gürsel. (2011). Klasik Alman Dil Felsefesi Metinleri. Ankara:
  4. Phoenix Yayınevi.
  5. Copleston, Frederick. (1996). Felsefe Tarihi Alman İdealizmi. (Çev). Aziz Yardımlı. İstanbul: İdea. Fichte, Johann Gottlieb. (1889). The Sicence of Rights. London: Trünber Co.Herder, J. G. (1880). “İnsanlık Tarihi Felsefesi Üzerine Düşünceler”. (Çev.) D. Özlem. (Der.) D. Özlem & G. Ateşoğlu. İçinde: Tarih Felsefesi: Seçme Metinler (2014). Ankara: Doğu Batı. Hoffmann, E.T.A (2008). “Seçme Masallar". Hasan Ali Yücel Klasikler Dizisi. (Çev) İris Kantemir. İstanbul: Türkiye İş Bankası Yayınları.Kılıçarslan, Eyüb Ali & Ateşoğlu, Güçlü. (2006). Alman İdealizmi I: Fichte. Ankara: Doğu Batı Yayınları.Krall, Leo-Friedler Leonhard (1981). Deutsche Literaturgeschichte. Bamberg: C.C. Büchners Verlag. Megill, Allan. (2008). Aşırılığın Peygamberleri. (Çev.) Tuncay Birkan. Ankara: Ayraç. Özlem, Doğan. (2004). Tarih Felsefesi. İstanbul: İnkılâp. Schelling, Friedrich Wilhelm (2016). “Real ve İdeal Olanın Doğadaki Bağıntısı Üstüne”. (Çev.) Ö. N. Soykan. İçinde: Schelling Yaşamı Felsefesi Yapıtları. İstanbul: Bilge Kültür Sanat.Schleiermacher, F. Daniel Emst (1977). Hermeneutik und Kritik. (Hrsg. von) Manfred Frank. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag. Schmitt, Hans-Jürgen (1974). Romantik I. Die deutsche Literatur in Text und Darstellung. Stuttgart: Reclam Verlag.