Dergiler / Seleucia / 2026 / Sayı: XVI

Metropolitan Museum’dan Bir Portre ve Genius Augusti Tipolojisi

Meral Hakman(AKSARAY ÜNİVERSİTESİ)0000-0001-5968-7941
Sayfa
257–274
Yayın Tarihi
2026-05-25
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Heykeltıraşlık eserlerinin incelenmesinde Metropolitan Museum portresiyle Augustus’un Genius Augusti tipindeki eserlerin portre özelliklerinin yanı sıra diğer portreleri de bu kültün ayırt edici karakterini ortaya koymak maksadıyla ele alınmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu yayında Metropolitan Museum’da bulunan bir portre yoluyla Genius kültünden kaynaklı olarak ortaya çıkarılan Genius Augusti ele alınmıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Apotheosis süreci tamamlanmadan önce kurgulanan bu tanrısal kimlik, Augustus’un imparatorluk yönetiminde etkili bir politik araç olarak işlev görmüştür.
💡
Sonuç & Katkı:Heykeltıraşlık eserlerinin incelenmesinde Metropolitan Museum portresiyle Augustus’un Genius Augusti tipindeki eserlerin portre özelliklerinin yanı sıra diğer portreleri de bu kültün ayırt edici karakterini ortaya koymak maksadıyla ele alınmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Genius Augusti · Metropolitan Museum · Portre

Özet

Bu yayında Metropolitan Museum’da bulunan bir portre yoluyla Genius kültünden kaynaklı olarak ortaya çıkarılan Genius Augusti ele alınmıştır. Antik Roma’da Genius’un kişinin doğumuyla beraber var olan ikincil bir benlik gösteren tanrısal ve koruyucu bir ruh olduğuna inanılmıştır. Genius Augusti ise İmparator Augustus’un kendi Genius’unun tanrılaştırılmasıyla kamusal tapınımını ifade etmektedir. Bu inanç Roma imparatorluk kültünün, imparator hayattayken ilahi bir konumda olmasına katkı sağlayan önemli bir yapı taşı olmuştur. Buna göre Augustus, yönetiminde tanrısal bir statü kazanmış ve tapınım görmüştür. Apotheosis süreci tamamlanmadan önce kurgulanan bu tanrısal kimlik, Augustus’un imparatorluk yönetiminde etkili bir politik araç olarak işlev görmüştür. Genius Augusti ile Augustus egemenliğini sağlamlaştırmış ve bu kültü Pax Romana’nın devamlılığının garantisi olarak görmüştür. Genius Augusti, Roma’da kişisel tanrısallığın yanı sıra politik meşruiyetin de somut bir simgesi olmuştur. Heykeltıraşlıkta ise imparatorun Genius Augusti tipinde heykelleri yapılmıştır. Buna göre bu makalede Genius Augusti kültünün heykel sanatı yoluyla nasıl temsil edildiği incelenmiş, imparatorluk ideolojisinin dinsel ve görsel karakteri birlikte ortaya çıkarılmıştır. Heykeltıraşlık eserlerinin incelenmesinde Metropolitan Museum portresiyle Augustus’un Genius Augusti tipindeki eserlerin portre özelliklerinin yanı sıra diğer portreleri de bu kültün ayırt edici karakterini ortaya koymak maksadıyla ele alınmıştır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Hakman, M. (2026). Metropolitan Museum’dan Bir Portre ve Genius Augusti Tipolojisi. Seleucia, Sayı: XVI, 257–274. https://ajindex.com/articles/1542920

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (6)

  1. Ammianus Marcellinus Ammianus Marcellinus, Rerum Gestarum, (trans. J.C. Rolfe), 1935.
  2. Apuleius Apuleius, Apologia Florida De Deo Socratis, (trans. H. Gurney), London, 1920.
  3. Cassius Dio Cassius Dio, Historiae Romanae, (trans. E. Cary), New York, London, 1914. Cicero Cicero, de Natura Deorum, (trans. H. Rackham), London, 1933.
  4. Horace Horace, Epistulae, (trans. D. Ferry), New York, 2001.
  5. Plautus Plautus, Aulularia, (trans. H.T. Riley), London, 1912.
  6. Plinius Plinius, Naturalis Historia, (trans. H.T. Riley), London, 1855.