KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / PESA Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi / 2026 / Cilt: 4 Sayı: 3

ÇOKKÜLTÜRCÜLÜK KİMİN SORUNUDUR?

İhsan Kutlu(SAKARYA ÜNİVERSİTESİ, FEN-EDEBİYAT FAKÜLTESİ, SOSYAL HİZMET BÖLÜMÜ)
Fatmanur Alsancak(SAKARYA ÜNİVERSİTESİ, FEN-EDEBİYAT FAKÜLTESİ, SOSYAL HİZMET BÖLÜMÜ)0000-0002-1414-3358
Sayfa
295–303
Yayın Tarihi
2018-11-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ancak konuyla ilgisi olduğu düşünülen Doğu-Batı dikotomik ayrımına dair felsefi tartışmaya, oryantalizm konusuna ve farklı kültürel çoğulculuk politikalarına metnin sınırları dahilinde yer verilmemiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Son yıllarda popüler bir kavram olarak çokkültürcülük üzerinde sıkça durulmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu metinde ise “Çokkültürcülük kimin sorunu?” diyerek çokkültürcülük tartışmasının nereden ve hangi bağlamda ortaya çıktığını belirlemek amaçlanmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Ancak konuyla ilgisi olduğu düşünülen Doğu-Batı dikotomik ayrımına dair felsefi tartışmaya, oryantalizm konusuna ve farklı kültürel çoğulculuk politikalarına metnin sınırları dahilinde yer verilmemiştir.
🔬Tür:Derleme
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Çokkültürcülük · Batı · Hümanizm

Özet

Son yıllarda popüler bir kavram olarak çokkültürcülük üzerinde sıkça durulmaktadır. Bu metinde ise “Çokkültürcülük kimin sorunu?” diyerek çokkültürcülük tartışmasının nereden ve hangi bağlamda ortaya çıktığını belirlemek amaçlanmıştır. Bu amaçla çokkültürcülük teorik ve tarihsel açıdan ele alınmıştır. Değerlendirme yapılırken Batılı düşünme biçiminin geleneksel özellikleri, Batılı tarihsel tecrübe ve Batının bugün geldiği nokta konu edinilmiştir. Çokkültürcülük, çok sayıda ve birbirinden farklı kültürün bir arada yaşayabilme imkanıdır. Ancak bu imkana tarihin her döneminde ve her coğrafyada ulaşılamamıştır. Özellikle Batıda etnik temizlik, göç, asimilasyon vb. politikalarla farklı kültürel taleplerin bir aradalığı reddedilmiştir. Batının bu tarihsel tecrübesine ve arka planındaki düşünme biçimine bakılarak çokkültürcülüğün neden başka bir yerde değil de Batıda neşet etmiş olduğu ortaya koyulmuştur. Bu çerçevede metinde Batı ile çokkültürcülük arasında bir muhasebe yapılmıştır. Ancak konuyla ilgisi olduğu düşünülen Doğu-Batı dikotomik ayrımına dair felsefi tartışmaya, oryantalizm konusuna ve farklı kültürel çoğulculuk politikalarına metnin sınırları dahilinde yer verilmemiştir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Kutlu, İ., Alsancak, F. (2018). ÇOKKÜLTÜRCÜLÜK KİMİN SORUNUDUR?. PESA Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, Cilt: 4 Sayı: 3, 295–303. https://ajindex.com/articles/1536203

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (8)

  1. Aksoy, N. (2012). Postmodernizm ve Çokkültürlülük. Alman Dili ve Edebiyatı Dergisi, 13, 3-10.
  2. Arslan, M. (2012). Yirminci Yüzyılın Yalnız ve Bilge Yolcusu: Roger Garaudy. Birey ve Toplum Dergisi, 2(3), 7-11.
  3. Atar, C. (2018). Küreselleşme, ‘Ötekileştirme’ ve İkinci Dil Öğretmen Eğitimi İçin Bazı İçerimler. Eğitimde Güncel Yaklaşım ve Uygulama Örnekleri Üzerine Seçme Yazılar, PESA Publishing, 123-139.
  4. Bauman, Z. (2004). Sosyolojik Düşünmek. Ayrıntı Yayınları, İstanbul.
  5. Calhoun, C. (2014). Kimlik ve Tanınma Politikası. Kimlik Politikaları: Özdeşlik, Tanınma ve Farklılık (ed. Fırat Mollaer). Doğubatı Yayınları, Ankara.
  6. Cüceloğlu, D. (2017). İnsan Ve Davranışı. Remzi Kitabevi, İstanbul.
  7. Doytcheva, M. (2009). Çokkültürlülük. İletişim Yayınları, İstanbul. Etıman, O. (2014). Yerlilerin Gözyaşları: Yerlilerin Yok Edilişinin Kısa Tarihi İçinde( Çevirmenin Notu). İmge Kitabevi, Ankara. Giddens, A. ve Sutton, P. W. (2016). Sosyolojide Temel Kavramlar. Phoenix Yayınevi, Ankara. Hazard, P. (1999). Batı Düşüncesindeki Büyük Değişme. Ötüken Yayınları, İstanbul. Hüseyin, A. (2006). Batı’nın İslâm’la Kavgası. Pınar Yayınları, İstanbul. Kalın, İ. (2017). Ben, Öteki Ve Ötesi: İslâm-Batı İlişkileri Tarihine Giriş. İnsan Yayınları, İstanbul. Kalın, İ. (2018). İslamofobi ve Çokkültürlülüğün Sınırları. Bir Korku ve Nefret Söylemi Olarak İslamofobi (Ed. John Esposito ve İbrahim Kalın). İnsan Yayınları, İstanbul. Kılınç, Z. A. (2017). Çokkültürlülük ve Millet Sistemi. PESA Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 3(2), 44-55. Kymlicka, W. (2015). Çokkültürlü Yurttaşlık: Azınlık Haklarının Liberal Teorisi. Ayrıntı Yayınları, İstanbul. Las Casas, B. (2014). Yerlilerin Gözyaşları: Yerlilerin Yok Edilişinin Kısa Tarihi. İmge Kitabevi, Ankara. Maalouf, A. (2014). Ölümcül Kimlikler. Yapı Kredi Yayınları, İstanbul. Momin, A. (2010). Çoğulculuk ve Çokkültürcülük: İslâmî Bir Bakış Açısı. M.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, 38 (2010/I), 203-230. Özcan, A. S. (2018). Çokkültürlülük Bağlamında Türkiye’nin Suriyeli Öğrencilere Yönelik Eğitim Politikası. PESA Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 4(1), 17-29. Özdenören, R. (2016). Kafa Karıştıran Kelimeler. İz Yayıncılık, İstanbul. Özensel, E. (2012). Çokkültürlülük Uygulaması olarak Kanada Çokkültürlülüğü. Akademik İncelemeler Dergisi, 7(1), 55-69. Parekh, B. (2002). Çokkültürlülüğü Yeniden Düşünmek: Kültürel Çeşitlilik ve Siyasal Teori. Phoenix Yayınları, Ankara. Schnapper, D. (2005). Sosyoloji Düşüncesinin Özünde Öteki İle İlişki. İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, İstanbul. Şan, M. K. (2006). Farklılık Ve Çokkültürlülük Siyasetleri Üstüne Bir Deneme. Milel ve Nihal Dergisi, 3(1-2), 68-77. Şeyban, L. (2007). Mudejares & Sefarades: Endülüslü Müslüman ve Yahudilerin Osmanlıya Göçleri. İz Yayıncılık, İstanbul. Taylor, C. (2014). Tanınma Politikası. Çokkültürcülük: Tanınma Politikası İçinde. Yapı Kredi Yayınları, İstanbul. Weber, M. (2011). Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu. BilgeSu Yayıncılık, Ankara.
  8. Aksoy, N. (2012). Postmodernizm ve Çokkültürlülük. Alman Dili ve Edebiyatı Dergisi, 13, 3-10.