Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar
AI InsightSonuç olarak, Selefi vaizlerin görüşleri Mutlakçı ve Dışlayıcı Selefilik, Bağlamsal ve Pragmatik Selefilik ile Pasif ve Konjonktürel Selefilik olmak üzere 3 farklı kategori altında toplanmıştır.
📌 3 Maddede Bu Makale
Özet
Dini gruplardan biri olan Selefiler yeni medyanın imkanlarından istifade ederek dijital vaizler aracılığıyla görüşlerini toplumda yaymaya başlamışlardır. Bu süreç, toplumun norm ve değerleriyle Selefi gruplar arasında bir gerilim ve anominin ortaya çıkmasına neden olmaktadır. Buradan hareketle bu çalışmanın amacı Selefi dini grupların Türkiye bağlamında siyasal amaçlarını ve bu amaca ulaşmada tercih ettikleri araçları ve stratejileri ortaya çıkarmak olarak belirlenmiştir. Çalışmanın amacına ulaşabilmek için nitel araştırma yöntemi desenlerinden durum (vaka) çalışması yaklaşımı kullanılmıştır. Amaçlı örnekleme tekniği aracılığıyla seçilen 6 tebliğcinin videoları doküman inceleme tekniğiyle elde edilmiştir. Videolar metne aktarılarak tematik analiz yöntemiyle analiz edilmiştir. Sonuç olarak, Selefi vaizlerin görüşleri Mutlakçı ve Dışlayıcı Selefilik, Bağlamsal ve Pragmatik Selefilik ile Pasif ve Konjonktürel Selefilik olmak üzere 3 farklı kategori altında toplanmıştır. Bu farklı başlıklar bize Selefiliğin yekpare bir dini düşünce ve pratikler sergilemediğini ve Türkiye bağlamında sahip oldukları amaçlar ve kullandıkları araçlar bakımından birbirinden farklılaşabildiklerini göstermiştir. Böylece Selefiliğin çok yönlü doğası ve aynı toplum ve kültür içinde dahi farklı dini yorumlamalara sahip olabildiği ortaya çıkmıştır.
Abstract
Salafis, one of the religious groups, have begun to spread their views in society through digital preachers by taking advantage of the opportunities of new media. This process causes tension and anomie to emerge between the norms and values of society and Salafi groups. From this point of view, the aim of this study is to reveal the political aims of Salafi religious groups in the context of Türkiye and the means and strategies they prefer to achieve this aim. In order to achieve the purpose of the study, the case study approach, one of the qualitative research method designs, was used. The videos of 6 preachers selected through the purposeful sampling technique were obtained through the document review technique. The videos were analyzed using thematic analysis method by transferring them to text. As a result, the views of Salafi preachers were grouped under 3 different categories: Absolutist and Exclusionary Salafism, Contextual and Pragmatic Salafism, and Passive and Conjunctural Salafism. These different titles have shown us that Salafism does not exhibit a monolithic religious thought and practices and that they can differ from each other in terms of their purposes and the tools they use in the context of Türkiye. Thus, the multifaceted nature of Salafism and the fact that it can have different religious interpretations even within the same society and culture have been revealed.