Dergiler / Doğu Araştırmaları / 2025 / Cilt: 1 Sayı: 31

LACUVANTİ VE NİRVASAN ÖYKÜLERİ BAĞLAMINDA HİNT ALT KITASINDA KADININ TOPLUMDAKİ YERİ VE İTİBARI

Sayfa
110–128
Yayın Tarihi
2025-06-23
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışmada, bu iki öykü üzerinden Hint alt kıtasında kadınların yeri ve toplumsal algısı analiz edilecektir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Hint alt kıtasında kadınlar dönemsel olarak sosyal ve siyasal olaylarda fiziksel ve psikolojik şiddete maruz kalmışlardır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Lacuvanti öyküsü 1947 yılında Hindistan’ın bölünmesi sırasında kadınların kaçırılmasını, kaçırılan kadınların geri döndüklerinde toplum nazarındaki itibarını, namusunu ve sadakatini sorgularken, Nirvasan öyküsü ise kaybolan bir kadın üzerinden Hindistan toplumundaki kadınların eşlerine bağlılığının yanı sıra ahlaklarını ve yine iffetlerini bir karı koca nazarında okuyucuya aktarmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmada, bu iki öykü üzerinden Hint alt kıtasında kadınların yeri ve toplumsal algısı analiz edilecektir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kadın · Racander Singh Beydi · Prem Çand

Özet

Hint alt kıtasında kadınlar dönemsel olarak sosyal ve siyasal olaylarda fiziksel ve psikolojik şiddete maruz kalmışlardır. Sosyal meselelerin yansıtılmasında bir araç niteliği taşıyan edebiyat, toplumların ve bireylerin yaşadığı sıkıntıları görev edinmiştir. Dünya edebiyatında olduğu gibi Urdu edebiyatında da kadınların toplumdaki yeri, itibarı ve yaşadığı meseleler geniş yer bulmuştur. Hint alt kıtasında pek çok edebiyatçı gibi modern dönem Urdu öykücülerinden Prem Çand ve Racander Singh Beydi de kadınların yaşadığı sorunlara kayıtsız kalmayarak onları eserlerinde konu edinmişlerdir. Bu bağlamda Racander Singh Beydi’nin kaleme aldığı Lacuvanti ve Prem Çand’ın Nirvasan öyküleri kaçırılan ve kaybolan kadınların toplum tarafından itibarsızlaştırıldığına, namuslarının ve sadakatlerinin sorgulandığına vurgu yapmaktadır. Her iki öyküde Hint alt kıtasının toplumsal ve sosyal hayatı hakkında fikir veren önemli eserlerdir. Lacuvanti öyküsü 1947 yılında Hindistan’ın bölünmesi sırasında kadınların kaçırılmasını, kaçırılan kadınların geri döndüklerinde toplum nazarındaki itibarını, namusunu ve sadakatini sorgularken, Nirvasan öyküsü ise kaybolan bir kadın üzerinden Hindistan toplumundaki kadınların eşlerine bağlılığının yanı sıra ahlaklarını ve yine iffetlerini bir karı koca nazarında okuyucuya aktarmaktadır. Bu çalışmada, bu iki öykü üzerinden Hint alt kıtasında kadınların yeri ve toplumsal algısı analiz edilecektir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Çakmakçı, M. K., Eken, M. (2025). LACUVANTİ VE NİRVASAN ÖYKÜLERİ BAĞLAMINDA HİNT ALT KITASINDA KADININ TOPLUMDAKİ YERİ VE İTİBARI. Doğu Araştırmaları, Cilt: 1 Sayı: 31, 110–128. https://ajindex.com/articles/1473860

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (21)

  1. Ahmed, F. (2022). Beydi ki Kahaniyon me Aurat. Geliş tarihi gönderen https://mazameen.com/بیدی-کی-کہانیوں-میں-عورت/
  2. Akhtar, R. (2021). Racander Singh Bedi Hayat aur Şahsiyet. Geliş tarihi gönderen https://www.urdulinks.com/urj/?p=4974
  3. Altekar, A. S. (2005). The Position of Women in Hindu Civilization. Delhi: Motilal Banarsidass Publication.
  4. Amrohvi, E. (2022). Racander Singh Bedi. Geliş tarihi gönderen https://www.punjnud.com/rajinder-singh-bedi/
  5. Arslan, H. (2014). Budizm’de Kadının Konumu. Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, (39), 147-179.
  6. Ashrafı, W. (2001). Racander Singh Bedi ki Afsana Nigari. Delhi: Educational Publishing House.
  7. Chand, P. (1998). Prem Chand ki Yatharthvadi Kahaniyan. Benares: Bhartiya Gyanpeeth. Geliş t arihi gönderen https://www.rekhta.org/ebooks/detail/prem-chand-ki-yatharthvadi-kahaniyan-premchand-ebooks
  8. Halıcı, G. (2008). İleri̇ci̇ Hareket Öykücülüğünde Ana Temalar. Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, 48(2), 127-134.
  9. Kavrakoğlu, F. (2017). Sadhu’lar ve Naga’lar. Geliş tarihi gönderen https://kavrakoglu.com/sahdular-ve-nagalar/
  10. Kaya, K., & Kıdambi, S. (2013). Hindi-Türkçe Sözlük. Ankara.
  11. Öztürk, Ö. (2018). Naga (Hint Mitolojisi). Geliş tarihi gönderen https://ozhanozturk.com/2018/04/05/naga/ Prem Çand Profail Serguzaşt. (t.y.). Geliş tarihi gönderen Rekhta website: https://www.rekhta.org/authors/premchand/profile?lang=ur
  12. Racander Singh Beydi: Zindagi aur Şahsiyet. (2015). Geliş tarihi gönderen https://ncpulblog.blogspot.com/2015/12/rajinder-singh-bedi-zindagi-aur-shakhsiyat.html
  13. Rahman, M. (2023). Urdu Afsana Fan aur Rivayat. Geliş tarihi gönderen https://www.urdukaynaat.in/2023/08/%20urdu-afsana-fan-aur-riwayat.html
  14. Sacid, B. (2021). Racander Singh Beydi ki Fankarana Cehat Afsana “Lacuvanti” ke Havale se. Geliş tarihi gönderen https://urdunotes.com/%d8%b1%d8%a7%d8%ac%d9%86%d8%af%d8%b1-%d8%b3%d9%86%da%af%da%be-%d8%a8%db%8c%d8%af%db%8c-%da%a9%db%8c-%d9%81%d9%86%da%a9%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d9%86%db%81-%d8%ac%db%81%d8%aa-%d8%a7%d9%81%d8%b3%d8%a7%d9%86/
  15. Sadıki, K. (2017). Prem Chand: Life and Work. Geliş tarihi gönderen http://www.urduchannel.in/prem-chand-life-and-work/
  16. Soydan, C. (2018). Göç Öyküleri. Ankara: Hece Yayınları.
  17. Söylemez, İ. (2021). Hinduizm ve Kadın. Recep Tayyip Erdoğan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, (20), 427-431.
  18. Taşdan, T. E., & Özcan Dost, B. (2017). Evaluatıon of the Concept of Gender in Turkısh Socıety Wıthin the Framework of Cultural Anthropology. 5(8), 235-246.
  19. Toker, H. (Çev.). (2016). Pakistan-Hindistan Öyküleri. İstanbul: Kaknüs yayınları.
  20. Yitik, A. İ. (2012). Vedalar. İstanbul. Geliş tarihi gönderen https://islamansiklopedisi.org.tr/vedalar
  21. Yoğurt, C. (2023). Prem Çand’ın Seçilmiş Öyküleri. İstanbul: Ötüken Neşriyat.