Tespitlerimizin temel kaynaklarını, şahsi kütüphanemizde bulunan el yazması İmam Cafer Buyruğu (Şeyh Safî Menâkıbı), Radavî Fütüvvet-namesi, Yâsîn er-Rufâî Fütüvvet-namesi ve bir Bektaşi Fütüvvetnamesi oluşturmaktadır.
📌 3 Maddede Bu Makale
🎯
Amaç & Hipotez:Bu yazıda, Bektaşilik erkân ve adabıyla Ahilik erkân ve adabı arasındaki dikkat çekici benzerlikler ve irtibat ortaya konulacaktır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Çalışmamızda Ahilik-Bektaşilik münasebeti üzerine şimdiye kadar yapılan neşriyatta verilen hükümler ve çoğu önyargılı, kaynak ve belgeye dayanmayan âfâkî görüşler değerlendirilmeyecektir.
💡
Sonuç & Katkı:Tespitlerimizin temel kaynaklarını, şahsi kütüphanemizde bulunan el yazması İmam Cafer Buyruğu (Şeyh Safî Menâkıbı), Radavî Fütüvvet-namesi, Yâsîn er-Rufâî Fütüvvet-namesi ve bir Bektaşi Fütüvvetnamesi oluşturmaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri
Özet
Bu yazıda, Bektaşilik erkân ve adabıyla Ahilik erkân ve adabı arasındaki dikkat çekici benzerlikler ve irtibat ortaya konulacaktır. Çalışmamızda Ahilik-Bektaşilik münasebeti üzerine şimdiye kadar yapılan neşriyatta verilen hükümler ve çoğu önyargılı, kaynak ve belgeye dayanmayan âfâkî görüşler değerlendirilmeyecektir. Tespitlerimizin temel kaynaklarını, şahsi kütüphanemizde bulunan el yazması İmam Cafer Buyruğu (Şeyh Safî Menâkıbı), Radavî Fütüvvet-namesi, Yâsîn er-Rufâî Fütüvvet-namesi ve bir Bektaşi Fütüvvetnamesi oluşturmaktadır.
🔖
Bu Makaleye Atıf Yap
KÖKSAL, M. F. (2010). Ayin, erkân ve adap benzerlikleri açısından ahilik-bektaşilik münasebeti. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, Sayı: 55, 59–70. https://ajindex.com/articles/130527
Fığlalı, Ethem Rûhi (2006), Türkiye’de Alevîlik ve Bektaşilik, İzmir İlahiyat Vakfı Yay., İzmir.
Gölpınarlı, Abdülbaki, “İslâm ve Türk İllerinde Fütüvvet Teşkilâtı ve Kaynakları”, İÜ İktisat Fakültesi Mecmuası, C.11, S. 1-4 (1949-1950), s. 2-354.
Horata, Osman (2005), “Osmanlı Toplum Yapısının Temel Dinamikler: Mevlevîlik, Bektaşilik ve Ahilik”, I. Ahi Evran-ı Veli ve Ahilik Araştırmaları Sempozyumu, 12-13 Ekim 2004 – Kırşehir, G.Ü. Ahilik Kültürünü Araştırma Merkezi Yay., Haz.: M. Fatih Köksal, C.1, s. 528-539.
Köksal, M. Fatih (2008), Ahi Evran ve Ahilik, 2. Baskı,Kırşehir Valiliği Yay., Kırşehir. Köksal, M. Fatih, Orhan Kurtoğlu, Hasan Karaköse, Özer Şenödeyici (2008), Kırşehir Müzesi’ndeki Ahilik Belgeleri (Ahi Şecere-nameleri, Beratlar, Vakfiyeler), Kırşehir Valiliği Yay., Kırşehir. Köksal, M. Fatih, “Kırşehir Müzesi’ndeki Ahi Şecere-nameleri”, II. Ahi Evran-ı Veli ve Ahilik Araştırmaları Sempozyumu – Bildiriler 13 Ekim 2006
Kırşehir, Haz. M. Fatih Köksal, Ahi Evran Üniversitesi Ahilik Kültürünü Araştırma Merkezi Yay., Ankara 2007, s. 313-324. Köprülü-zâde Mehmed Fuad, “Ankara ve Ahiler”, Hayat, S.21 (1927), s. 402-403. Köprülü-zâde, Mehmed Fuad (1918),
Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar, Matbaa-i Âmire, İstanbul.
Ocak, Ahmet Yaşar (1992), “Bektaşilik”, TDV İslâm Ansiklopedisi, C.5, s. 373-379.