Dergiler / Abant İzzet Baysal Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2014 / Cilt: 2 - Sayı: 3

Modern Dönem Kur’ân Algısı

The Quran Perception in the Modern Period [Turkish]

Sayfa
—
Yayın Tarihi
2014-06-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu özelliklerinden hareketle modernist anlayışın Kur’an algısı sınıflandırılarak daha anlaşılır hale getirilmeye çalışılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makale, modern dönem Kur’ân algısını ortaya koymaya çalışır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Kökleri Rönesans ve Reform hareketlerine kadar uzanan modern dönemin dünyada ciddi etkisi olmuştur.
💡
Sonuç & Katkı:Bu özelliklerinden hareketle modernist anlayışın Kur’an algısı sınıflandırılarak daha anlaşılır hale getirilmeye çalışılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kur’ân · Modern · Sünnet

Özet

Bu makale, modern dönem Kur’ân algısını ortaya koymaya çalışır. Kökleri Rönesans ve Reform hareketlerine kadar uzanan modern dönemin dünyada ciddi etkisi olmuştur. Aklı merkeze alan bu dönem, her türlü kutsalı insan hayatından çıkarmayı amaçlar. Bu anlayışa göre insan, fizik ve sosyal dünyanın belirleyicisi ve yönlendiricisidir. Bu yaklaşım toplum hayatında sekülerleşmeyi getirmiştir. Batı’da modernleşme çerçevesinde ortaya çıkan düşünce akımları on dokuzuncu yüzyılın ortalarından itibaren İslâm dünyasını etkilenmeye başlamıştır. İslâm dünyasına yönelik sömürü hareketleri buna katkı sağlamıştır. Bu döneme paralel olarak İslâm dünyasında farklı düşünce akımları ortaya çıkmıştır. Bir kısmı geleneğe sarılmış, bir kısmı teslimiyetçi bir rol üstlenmiş, bir kısmı da yüzleştiği gerçeği de dikkate alarak Kur’ân kaynaklı çıkış yolu aramıştır ki bunlara modernistler denilmiştir. Geleneksel bakışı ciddî anlamda eleştiren bu yaklaşım aslî kaynak Kur’ân’a yönelmiş ve hadisleri de sıhhat bakımından sıkı bir elemeye tabi tutmuştur. Yine tasavvufî yorumları eleştirmiş, Kur’ân’ın hidâyet rehberi olmasını öncelemiş, ahlâkî konulara önem vermişlerdir. Bunlar, sosyal, siyasal ve aktüel alanlara hitap ettiği düşünülen âyetlerin yorumu üzerinde daha fazla durmuşlardır. Bu çerçevede siyasî, ideolojik ve kültürel arka plan daha belirgin hale gelmiştir. Bu özelliklerinden hareketle modernist anlayışın Kur’an algısı sınıflandırılarak daha anlaşılır hale getirilmeye çalışılmıştır.

Abstract

This article tries to deal with the Quran perception in the modern period. The modern period whose roots extend up to the Reform and the Renaissance movements has serious effects. This period making the mind a center aims getting all kinds of secret matters out of human life. According to this perception, human being is determining and directing of physics and social sciences. This approach has brought secularism into the society. Relavant current of thoughts appeared in the West have begun affecting to the Islamic world since middle of the 19th century. The exploitation movements over the Islamic World contributed to this circumstance. In parallel with this period, different thought movements appeared in the Islamic world. One of them called as the modernists adhered to the tradition, other one took a submissive role, and another one taking into account the fact which was faced sought a way out centered the Quran. This approach seriously criticizing to the traditional perception headed towards the Quran as a primary source and strickly criticized the hadiths in terms of authenticity as well. In addition, those criticized sufi interpretation, gave the Quran priority as a guide to the right path, and gave importance to the moral matters. Those have given more importance on interpretation of the verses thought to be addressed about social, political and contemproray fields. In this frame, political, ideological and cultural backround became more evident. From viewpoint of these characterictics, classifying the Quran perception of modernist understanding has been tried to make more comprehensible.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KAYA, S. (2014). Modern Dönem Kur’ân Algısı. Abant İzzet Baysal Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 2 - Sayı: 3. https://ajindex.com/articles/1302

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (18)

  1. Abdullah, Acar; Bir İctihat Kaynağı Olarak Kur’ân Kıssaları, İslâm Hukuku Araştırmaları Dergisi, sayı IX, 2007.
  2. Ahmed, Akbar S; Postmodernizm ve İslâm, çev. Osman Ç. Deniztekin, Düşün Yayınları, İst, 1995.
  3. Adams, Charles J.; Fazlur Rahman ve Klasik Modrnizm, İslâm Ve Modernizm, Fazlurrahman Tecrübesi içerisinde, İstanbul Büyükşehir Belediyesi Yayınları, 1997.
  4. Akgül, Mehmet; Modernlik-Modernleşme, Postmodernlik, Sekülerleşme ve Din, Din Sosyolojisi içerisinde, Editörler, Niyazi Akyüz, İhsan Çapcıoğlu, Grafiker Yayınları, Ankara, 2012.
  5. Akyüz, Niyazi ve Gürsoy Şahin; Modernleşme, Sekülerleşme ve Din, Ana Başlıklarıyla Din Sosyolojisi içerisinde, Editörler: Niyazi Akyüz, İhsan Çapcıoğlu, Gündüz Eğitim ve Yayıncılık, Ankara, ts. Albayrak, İsmail, Klasik Modernizmde Kur’ân’a Yaklaşımlar, Ensar, İstanbul, 2010.
  6. Alperen, Abdullah, Çağımız İslâm Dünyasında Modernleşme Hareketleri ve Türkiye’deki Etkileri, Doktora Tezi, Erciyes Üniveristesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, 1997.
  7. Apaydın, Yunus H., “İctihad”, DİA, XXI, 2000.
  8. Attas, Nakib; İslâmî Dünya Görüşü: Genel Bir Çerçeve, İslâm Ve Modernizm, Fazlurrahman Tecrübesi içerisinde, İstanbul Büyükşehir Belediyesi Yayınları, 1997.
  9. Armaoğlu, Fahir; 19. Yüzyıl Siyasî Tarihi, Alkım Yayınları, İstanbul, 2010.
  10. Aydın, Mehmet S; Fazlur Rahman ve İslâm İle Çağdaşlaşmak, İslâm ve Modernizm Fazlurrahman Tecrübesi, İstanbul Büyükşehir Belediyesi Yayınları, 1197. Aydın, Mehmet S; Fazlurrahmân ve İslâm Modernizmi, İslâmî Araştırmalar, IV, sayı, 4. Baljon, J. M. S.; Kur’ân Yorumunda Çağdaş Yönelimler, çev. Düzgün Şaban Ali, Fecr Yayınları, Ankara, 2000.
  11. Birışık, Abdülhamit; Hint Altkıtası Düşünce ve Tefsir Ekolleri, İnsan Yayınları, İstanbul, 2001.
  12. Brown, Daniel W.; İslâm Düşüncesinde Sünneti Yeniden Düşünmek, çev. Sabri Kızılkaya, Salih Özer, Ankara Okulu, Ankara. el-Câbirî, Muhammed Âbid; Çağdaş Arap-İslâm Düşüncesinde Yeniden Yapılanma, Çev. Ali İhsan Pala ve Mehmet Şirin Çakır, Düşün Yayınları, İstanbul, 2011.
  13. Cevizci, Ahmet; “modern” Felsefe Sözlüğü, Paradigma Yayınları, İstanbul, 2002.
  14. Demir, Ömer- Acar, Mustafa; Sosyal Bilimler Sözlüğü, Ağaç Yayıncılık, İstanbul, 1992.
  15. Demir, Şehmus; Kur’ân’ın Yeniden Yorumlanması, İnsan Yayınları İstanbul, 2002.
  16. Demirci, Kürşat; “Hıristiyanlık”, DİA, XVII, İstanbul, 1998.
  17. Demirci, Kürşad; “Hinduizm”, DİA, XVIII, İstanbul, 1998.
  18. Demirci, Muhsin; Tefsir Tarihi, İFAV, İstanbul, 2013. Fazlur Rahman; İslâmî Yenilenme Makaleler I, çev. Adil Çiftçi, Ankara Okulu, Ankara, 2000. Fazlur Rahman; İslâmî Yenil