Bu aynı zamanda ehl-i hadîsin de kendi içindekibölünmeyi gösterir; tıpkı İbn Ebî Şeybe gibi kesin olarak ileri dönem tâbiî fakîhlerini reddedenlerve onları kabul edenler.
📌 3 Maddede Bu Makale
🎯
Amaç & Hipotez:İbn Ebî Şeybe’nin el-Musannef’i ehl-i hadîsin Irak’ta 2/8. asır ve 3/9. asrın erken dönemindekifıkhî düşüncesine eşsiz bir ulaşım sağlar.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu makale el-Musannef’te zekât, talâk vehad cezaları kitaplarında bulunan 3628 rivâyetin analizinden oluşmaktadır. [Hz.]***Peygamberin el-Musannef’te önemli bir otorite olduğu görülmekle birlikte onun incelenenrivâyetlerin yalnızca %8,7’sinde yer aldığı görülmüştür.
💡
Sonuç & Katkı:Bu aynı zamanda ehl-i hadîsin de kendi içindekibölünmeyi gösterir; tıpkı İbn Ebî Şeybe gibi kesin olarak ileri dönem tâbiî fakîhlerini reddedenlerve onları kabul edenler.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Ahkâm Hadisleri · İbn Ebî Şeybe’nin el-Musannef · Scott C. LUCAS
Özet
İbn Ebî Şeybe’nin el-Musannef’i ehl-i hadîsin Irak’ta 2/8. asır ve 3/9. asrın erken dönemindekifıkhî düşüncesine eşsiz bir ulaşım sağlar. Bu makale el-Musannef’te zekât, talâk vehad cezaları kitaplarında bulunan 3628 rivâyetin analizinden oluşmaktadır. [Hz.]***Peygamberin el-Musannef’te önemli bir otorite olduğu görülmekle birlikte onun incelenenrivâyetlerin yalnızca %8,7’sinde yer aldığı görülmüştür. Üstelik bu, ehl-i hadîsin fıkhîhükümlerde Joseph Schacth’ın ehl-i re’yin önde gelenleri olarak tanımlandırdığı birçok benzersahâbe ve tâbiîne dayandığını gösterir. Bu aynı zamanda ehl-i hadîsin de kendi içindekibölünmeyi gösterir; tıpkı İbn Ebî Şeybe gibi kesin olarak ileri dönem tâbiî fakîhlerini reddedenlerve onları kabul edenler.
ÇINAR, M. (2014). Ahkâm Hadisleri Nerede? İbn Ebî Şeybe’nin el-Musannef’i Üzerine Bir Tetkik. Hadis Tetkikleri Dergisi, Cilt: 12 - Sayı: 1, 79–102. https://ajindex.com/articles/129756