Dergiler / Mavi Atlas / 2019 / Cilt: 7 Sayı: 2

Kant’ın Ebedi Barış Teorisinin Özgünlüğü

The Originality of Kant's Theory of Eternal Peace

Celal Yeşilçayır(GÜMÜŞHANE ÜNİVERSİTESİ)0000-0002-3132-920X
Sayfa
108–120
Yayın Tarihi
2019-10-25
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Onun barış teorisinin sonradan önemsenmeye başlanması, ele aldığı fikirlerin özgün olması ile de yakından ilgilidir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Felsefe tarihinde kaleme aldığı eserlerle önemli çığırlar açmış olan Kant’ın kalıcı barışın sağlanması ile ilgili önemli fikirler ileri sürdüğü bilinmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Onun kalıcı barışın sağlanması bağlamında ele aldığı fikirlerde kritik, analitik ve sentezci bir anlayış benimsediği anlaşılmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Onun barış teorisinin sonradan önemsenmeye başlanması, ele aldığı fikirlerin özgün olması ile de yakından ilgilidir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kant · ebedi barış · özgünlük

Özet

Felsefe tarihinde kaleme aldığı eserlerle önemli çığırlar açmış olan Kant’ın kalıcı barışın sağlanması ile ilgili önemli fikirler ileri sürdüğü bilinmektedir. Onun kalıcı barışın sağlanması bağlamında ele aldığı fikirlerde kritik, analitik ve sentezci bir anlayış benimsediği anlaşılmaktadır. Aynı zamanda onun temel felsefe karakterinin önemli ölçüde barışla ilgili düşüncelerine yansıdığı dikkat çekmektedir. Bununla birlikte onun barış teorisi, kendinden önce ortaya çıkmış barış anlayışları ile kıyaslandığında, bazı özgünlükleri de içinde barındırmaktadır. Sürekli barışın tesis edilmesinin amaçlanması, negatif barış yerine pozitif barışın inşa edilmeye çalışılması, barışın temellendirilmesinde din yerine hukuk argümanına başvurulması ve ulusal/kıtasal barış anlayışından evrensel barışa geçilmesi onun teorisinin özgünlüğü olarak karşımıza çıkan hususlardır. Diğer taraftan Kant’ın barış teorisi bağlamında ileri sürdüğü fikirlerin sonraki dönemlerde popüler olmaya başladığı görülmektedir. XX. yüzyılda kurulmaya çalışılan uluslararası barış organizasyonları bunun en bariz örneğidir. Onun barış teorisinin sonradan önemsenmeye başlanması, ele aldığı fikirlerin özgün olması ile de yakından ilgilidir.

Abstract

It is known that Kant, who made important breakthroughs with the works he wrote in the history of philosophy, has put forward important ideas about the establishment of lasting peace. It is understood that he has adopted a critical, analytical and synthesis understanding in his ideas in the context of achieving lasting peace. At the same time, it is noteworthy that his basic philosophy characteristic is largely reflected in his thoughts on peace. However, his theory of peace contains some originalities in comparison to the conceptions of peace that emerged before him. The aim of establishing continuous peace, trying to build positive peace instead of negative peace, refering to the argument of law instead of religion in the foundation of peace, and moving from national / continental peace to universal peace are the originality of his theory. On the other hand, Kant's ideas in the context of the theory of peace seem to be popular in later periods. The most important example of this is the international peace organizations that were tried to be established in the 20th century. The subsequent importance of his theory of peace is closely related to the originality of his ideas.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Yeşilçayır, C. (2019). Kant’ın Ebedi Barış Teorisinin Özgünlüğü. Mavi Atlas, Cilt: 7 Sayı: 2, 108–120. https://doi.org/10.18795/gumusmaviatlas.599785

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (12)

  1. AUGUSTİNUS, Aurelius 1978). De civitate Dei (Vom Gottesstaat), (Almancaya Çev.: Wilhelm Thimme), München: DTV Verlag.
  2. CEVİZCİ, Ahmet (2014). Etik Ahlak Felsefesi, İstanbul: Say Yayınları.
  3. CEVİZCİ, Ahmet (2015). Felsefe Tarihi, İstanbul: Say Yayınları.
  4. DE SAİNT-PİERRE, Charles Irénée Castel (1922), Projet pour rendre la paix perpétuelle en Europe: 1713, (Der Traktat vom ewigen Frieden, Almancaya Çev.: Friedrich v. Oppeln- Bronikowski), Berlin: Verlag von Reimar Hobbing.
  5. ERASMUS, Desiderius (1968). Institutio Principis Christiani (1515), (Fürstenerziehung, Almancaya Çev.: Anton J. Gail.), Paderborn: Schöningh Verlag.
  6. HÖFFE, Otfried (2001). Königliche Völker. Zu Kants kosmopolitischer Rechts- und Friedenstheorie, Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag.
  7. KANT, Immanuel (1968/1). Kritik der reinen Vernunft (1781), Kants Werke, Akademie Textausgabe IV, Berlin: Walter de Gruyter, s. 1-238.
  8. KANT, Immanuel (1968/2). Zum ewigen Frieden, Ein philosophischer Entwurf (1795), Kants Werke, Akademie Textausgabe VIII, Berlin: Walter de Gruyter, s. 341-386.
  9. KANT, Immanuel (1968/3). Metaphysik der Sitten (1797), Kants Werke, Akademie Textausgabe VI, Berlin: Walter de Gruyter, s. 203-493.
  10. KANT, Immanuel (1968/4). Grundlegung der Metaphysik der Sitten (1785), Akademie Textausgabe IV, Berlin: Walter de Gruyter, s. 385-446.
  11. PENN, William (1953). Essay zum gegenwärtigen und zukünftigen Frieden von Europa durch Schaffung eines europäischen Reichstages, Parlaments oder Staatenhauses, (Almancaya Çev.: Margarethe Rothbart), Ewiger Friede, Friedensrufe und Friedenspläne seit der Renaissance, (Yay. Haz. Kurt von Raumer), Freiburg im Breisgau: Verlag Karl Alber, s. 321-341.
  12. YEŞİLÇAYIR, Celal (2015). Kant’ın Barış Felsefesinin Özgünlüğü ve Günümüze Yansımaları, Doktora Tezi, Erzurum: Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.