Dergiler / Mavi Atlas / 2025 / Cilt: 13 Sayı: 2

Julia Balbilla: Bir Propaganda Şairi Olarak Portresi

Julia Balbilla: A Portrait as a Propaganda Poet

Ufuk Arslan(UŞAK ÜNİVERSİTESİ)0000-0001-8200-0095
Murat Öntuğ(UŞAK ÜNİVERSİTESİ)0000-0003-0243-4091
Sayfa
431–442
Yayın Tarihi
2025-10-27
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu bağlamda şiirlerinin içeriği, dönemin siyasi ve kültürel dinamikleriyle birlikte ele alınarak Balbilla’nın edebî kimliği ve amacı kapsamlı bir şekilde değerlendirilmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışma, birinci yüzyılın ikinci yarısı ila ikinci yüz yılın ilk yarısında Roma topraklarında yaşamış bir kadın olan Julia Balbilla’ya ve onun şiirlerine odaklanmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Zengin ve soylu bir aileye mensup olan Julia Balbilla, Roma İmparatoru Hadrianus (İS 117-138) ve eşi Sabina’nın 19-21 Kasım 130 tarihlerinde Mısır’ın Teb kentindeki Memnon Heykelleri’ne yaptığı ziyarete eşlik etmiş ve bu deneyimini yazdığı dört şiirle ölümsüzleştirmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu bağlamda şiirlerinin içeriği, dönemin siyasi ve kültürel dinamikleriyle birlikte ele alınarak Balbilla’nın edebî kimliği ve amacı kapsamlı bir şekilde değerlendirilmiştir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Roma İmparatorluğu · Hadrianus · Julia Balbilla

Özet

Bu çalışma, birinci yüzyılın ikinci yarısı ila ikinci yüz yılın ilk yarısında Roma topraklarında yaşamış bir kadın olan Julia Balbilla’ya ve onun şiirlerine odaklanmaktadır. Zengin ve soylu bir aileye mensup olan Julia Balbilla, Roma İmparatoru Hadrianus (İS 117-138) ve eşi Sabina’nın 19-21 Kasım 130 tarihlerinde Mısır’ın Teb kentindeki Memnon Heykelleri’ne yaptığı ziyarete eşlik etmiş ve bu deneyimini yazdığı dört şiirle ölümsüzleştirmiştir. Yunan, Roma ve Mısır kültürlerine ilişkin birçok referans içeren bu şiirler, Hadrianus’un talimatıyla heykellerden birinin bacağına kazınmıştır. Bazı araştırmacılar, Julia Balbilla’nın şiirlerini samimiyetten uzak ve edebî açıdan vasat eserler olarak değerlendirmişlerdir. Ne var ki bu değerlendirmeler, şiirlerin kaleme alınış amacını göz ardı etmektedir. Julia Balbilla şiirlerini İmparator Hadiranus’un ve eşi Sabina’nın propagandasını yapmak maksadıyla kaleme almıştır. Şiirlerinde Hadrianus’u tanrısal bir lider olarak tasvir etmiş, onun politik gücüne ve ilahi meşruiyetine vurgu yapmıştır. Sabina’yı da imparatorluk ideallerine uygun şekilde yüceltmiş, onun güzelliğini ve soyluluğunu ön plana çıkarmıştır. Julia Balbilla; şiirlerinde Hadrianus ve Sabina’yı yüceltmekle kalmamış, entelektüel birikimini ve soyluluğunu ön plana çıkararak kendisini seçkin bir şair ve bir aristokrat olarak konumlandırmıştır. Çalışmamızda Julia Balbilla’nın yaşamı ve eserleri incelenmiş, şiirlerinin bir propaganda aracı olduğu ve kendisinin de bir propaganda şairi olarak vazifelendirildiği savunulmuştur. Bu bağlamda şiirlerinin içeriği, dönemin siyasi ve kültürel dinamikleriyle birlikte ele alınarak Balbilla’nın edebî kimliği ve amacı kapsamlı bir şekilde değerlendirilmiştir.

Abstract

This study focuses on Julia Balbilla, a woman and poet who lived in Roman territory during the second half of the first century and the first half of the second century. Julia Balbilla, who belonged to a wealthy and noble family, accompanied Roman Emperor Hadrian (117-138 AD) and his wife Sabina on their visit to the Memnon Colossi in Thebes, Egypt, on 19-21 November 130, and immortalised this experience in four poems. These poems, which contain many references to Greek, Roman and Egyptian cultures, were carved onto the leg of one of the statues on Hadrian's order. Some researchers have evaluated Julia Balbilla's poems as insincere and mediocre works of literature. However, these evaluations ignore the purpose for which the poems were written. Julia Balbilla composed her poems for the purpose of promoting Emperor Hadrian and his wife Sabina. In her poems, she portrayed Hadrian as a divine leader, emphasising his political power and divine legitimacy. She also glorified Sabina in accordance with imperial ideals, emphasising her beauty and nobility. Julia Balbilla did not merely glorify Hadrian and Sabina in her poems; she also highlighted her intellectual background and nobility, presenting herself as a distinguished poet and aristocrat. This study examines the life and works of Julia Balbilla, arguing that her poetry served as an instrument of imperial propaganda and that she may be regarded as a propaganda poet.In this context, the content of her poetry has been analyzed in conjunction with the political and cultural dynamics of the period, and Balbilla’s literary identity and purpose have been comprehensively assessed.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Arslan, U., Öntuğ, M. (2025). Julia Balbilla: Bir Propaganda Şairi Olarak Portresi. Mavi Atlas, Cilt: 13 Sayı: 2, 431–442. https://doi.org/10.18795/gumusmaviatlas.1688483

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (33)

  1. Herodotos. (2018). Tarih (M. Ökmen, Çev.). Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları. (Orjinal çalışma yaklaşık İÖ 430 yılında yazılmıştır.)
  2. Historia Augusta. (2021). Hadrianus (S. Özgüler, Çev.). Kronik Kitap. (Orjinal çalışma yaklaşık İS 150 yılında yazılmıştır.)
  3. Pausanias. (1918). Description of Greece (W. H. S. Jones, Trans., Vol. 1). Loeb Classical Library. William Heinemann; G. P. Putnam’s Sons. (Orjinal çalışma yaklaşık İS 150 yılında yazılmıştır.)
  4. Plutarkhos. (1927). Moralia (F. C. Babbitt, Trans., Vol. 1). Loeb Classical Library. Harvard University Press. (Orjinal çalışma yaklaşık İS 100 yılında yazılmıştır.)
  5. Seneca. (2014). Doğa araştırmaları (C. Cengiz Çevik, Çev.) Jaguar Kitap. (Orjinal çalışma yaklaşık İS 61-65 yılları arasında yazılmıştır.)
  6. Strabon. (1967). Geograpy (H. L. Jones, Trans., Vol. 8). Loeb Classical Library. Harvard University Press. (Orjinal çalışma yaklaşık İS 20 yılında yazılmıştır.)
  7. Suetonius. (2021). On iki Ceasar’ın yaşamı (G. Özaktürk& Ü.F. Telatar, Çev.) Doğu Batı Yayınları. (Orjinal çalışma yaklaşık İS 121 yılında yazılmıştır.)
  8. Akşar, A. (2019). İmparator Hadrianus ve Anadolu gezileri: Seyahatlerinin amacı ve güzergahı. Amisos, 4(6),1-14.
  9. Bahar, H. (2010). Roma ve Bizans tarihi. Kömen Yayınları.
  10. Bernand, A., & Bernand, É. (1960). Les Inscriptions grecques et latines du Colosse de Memnon. Institut Français d’Archéologie Orientale.
  11. Birley, A. R. (1997). Hadrian: The restless emperor. Routledge.
  12. Brennan, T. C. (1998). The poets Julia Balbilla and Damo at the Colossus of Memnon. The Classical World, 91(4), 215-234. https://doi.org/10.2307/4352060
  13. Ciampini, E. M. (2018). Mısır’da yeni krallık (L. Tonguç Basmacı, Çev.). In U. Eco (Ed.), Antik Yakındoğu (ss. 186–194). Alfa Yayınları.
  14. Cline, E. H. (2020). M.Ö. 1177: Medeniyetin çöktüğü yıl (A. Kuglin, Çev.). Bilge Kültür Sanat.
  15. Cramer, F. H. (1954). Astrology in Roman law and politics). The American Philosophical Society.
  16. Çevik, C. C. (2010). Naturales quaestiones IV. Cp. I-II: Nil Nehri üzerine. Kutadgubilig: Felsefe-Bilim Araştırmaları, (18), 423–444.
  17. Hemelrijk, E. A. (2004). Matrona docta: Educated women in the Roman élite from Cornelia to Julia Domna. Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203007778
  18. Jowett, G. S., & O'Donnell, V. (2015). Propaganda & persuasion (6th ed.). SAGE Publications.
  19. Kağnıcı. G. (2017). Kral yazıtlarındaki propaganda biçimleri: Erhanedanlar döneminden Eski Babil'in sonuna kadar. Pamukkale Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, (27), 125-135.10.5505/pausbed.2017.64325
  20. Keegan, P. (2014). Graffiti in antiquity. Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315744155
  21. Levene, D. S. (1997). God and man in the classical Latin panegyric. Proceedings of the Cambridge Philological Society, 43, 66–103.
  22. Łukaszewicz, A. (2010). Memnon, his ancient visitors and some related problems. In K. Lembke, M. Minas-Nerpel, & S. Pfeiffer (Eds.), Tradition and transformation: Egypt under Roman rule. Proceedings of the international conference, Hildesheim, Roemer- and Pelizaeus-Museum, 3–6 July 2008 (pp. 255–263). Brill. https://doi.org/10.1163/ej.9789004183353.i-508.63
  23. Momigliano, A. (1986). How Roman emperors became gods. The American Scholar, 55(2), 181–193.
  24. Natoli, B. A., Pitts,A., & Hallett, J. P. (2022). Ancient women writers of Greece and Rome. Routledge. https://doi.org/10.4324/9781003031727
  25. Plant, I. M. (Ed.). (2004). Women writers of ancient Greece and Rome: An anthology. University of Oklahoma Press.
  26. Rosenmeyer, P. (2008). Greek verse inscriptions in Roman Egypt: Julia Balbilla’s Sapphic voice. Classical Antiquity, 27(2), 334-358. https://doi.org/10.1525/ca.2008.27.2.334
  27. Sullivan, R. D. (1977). The dynasty of Commagene. In H. Temporini & W. Haase (Eds.), Aufstieg und Niedergang der römischen Welt (Vol. II, 8, pp. 732–798). Walter de Gruyter.
  28. Taşdöner Özcan, K. (2015). Hellenistik dönemin küçük bir krallığı: Kommagene. Journal of History School, 8(23), 97-118. http://dx.doi.org/10.14225/Joh778
  29. Tekin, O. (2012). Eski Yunan ve Roma tarihine giriş (7. baskı). İletişim Yayınları.
  30. West, M. L. (1977). Balbilla did not save Memnon’s soul. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 25, 120.
  31. West, M. L. (1978). Die griechischen dichterinnen der Kaiserzeit. In H. G. Beck, A. Kambylis, & P. Moraux (Eds.), Kyklos: Festschrift für R. Keydell (pp. 101–115). De Gruyter.
  32. Wu, C. Y. (2016). “Live like a king”: The monument of Philopappus and the continuity of client-kingship. In F. K. H. So (Ed.), Perceiving power in early modern Europe (pp. 25–47). Palgrave Macmillan. https://doi.org/10.1057/978-1-137-58381-9_2
  33. Yıldırım, E., & Temizkan, M. (2023). Kommagene Krallığı’ndaki diplomatik evliliklerin Hellenistik kültür yayılımına etkileri. Adıyaman Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, (44), 262-281. https://doi.org/10.14520/adyusbd.1227967