KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Gümüşhane Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2026 / Cilt: 10 Sayı: 19

BAKARA 6-7. ÂYETLER BAĞLAMINDA İNKÂRCILARIN DURUMU

Abdurrahman Altuntaş(Gümüşhane University)0000-0002-8578-8436
Sayfa
1–14
Yayın Tarihi
2021-01-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Makalemizdeki temel amaç kâfirlerin maruz kalacakları akıbetin kendi tercihleri ve hür iradeleri sonucunda meydana gelen bir durum olduğunu ortaya koymaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makalede Bakara sûresinin 6-7. âyetleri kâfirlerin durumu bağlamında ele alınıp incelenecektir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu âyetlere göre kâfirlerin peygamber tarafından uyarılıp uyarılmaması fark etmemektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Makalemizdeki temel amaç kâfirlerin maruz kalacakları akıbetin kendi tercihleri ve hür iradeleri sonucunda meydana gelen bir durum olduğunu ortaya koymaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Tefsir · Kur'an · Ayet

Özet

Bu makalede Bakara sûresinin 6-7. âyetleri kâfirlerin durumu bağlamında ele alınıp incelenecektir. Bu âyetlere göre kâfirlerin peygamber tarafından uyarılıp uyarılmaması fark etmemektedir. Onlar iman edecek değillerdir. Onların hakkı kabul etmemeleri neticesinde, Allah onların kalplerini ve kulaklarını mühürlemiş, gözlerine de perde çekmiştir. Onlar için büyük bir azap hazırlamıştır. Çünkü onlar peygamber tarafından yapılan uyarılara kulak asmamışlardır. Bunun üzerine de Allah, onların hakkı bilme ve tanıma özelliklerini ortadan kaldırmıştır. Kâfirlerin iman etmemelerinde önceden belirlenmiş bir durumun olup olmadığı tespit edilmesi gerekli bir husustur. Kâfirlerin kalplerinin ve gözlerinin mühürlenmesi ve gözlerine perde çekilmesi özgür bir şekilde yaptıkları tercihlerin bir sonucudur. Yani burada onlar için herhangi bir ilahi takdir edilmişlik durumu söz konusu değildir. Onların iman etme potansiyelleri ellerinden alınmamıştır. Bu âyetler başta olmak üzere Kur’an’daki ilgili âyetler kişinin özgürlüğü bağlamında ele alınıp incelenecektir. Çünkü Kur’an’ın bir kısmı diğer bir kısmını tefsir eder. Yer yer konuyla ilgili hadislere de yer verilecektir. Makalemizdeki temel amaç kâfirlerin maruz kalacakları akıbetin kendi tercihleri ve hür iradeleri sonucunda meydana gelen bir durum olduğunu ortaya koymaktır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Altuntaş, A. (2021). BAKARA 6-7. ÂYETLER BAĞLAMINDA İNKÂRCILARIN DURUMU. Gümüşhane Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 10 Sayı: 19, 1–14. https://ajindex.com/articles/1248094

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (22)

  1. Akın, Mehmet. “Bakara Suresi 6-7. Ayetler Çerçevesinde İnsan İradesine İlahi Müdahalenin Sınırları”. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi 9/47 (Aralık 2016), 999-1004.
  2. Albayrak, Halis. Kur’ân’ın Bütünlüğü Üzerine. İstanbul: Şule Yayınları, 1996.
  3. Ateş, Süleyman. Yüce Kur’an’ın Çağdaş Tefsîri. İstanbul: Yeni Ufuklar Neşriyat, 1989.
  4. Beyzâvî, Nâsırüddîn Ebû Saîd (Ebû Muhammed) Abdullāh b. Ömer b. Muhammed. Envarü't-Tenzil ve Esrarü't-Te'vil. Takdim. Mahmud Abdulkadir Arnavut. Beyrut: Daru’l-Sadr, 2004.
  5. Bursevî, İsmâil Hakkı. Muhtasar Ruhu’l-Beyan tefsiri. ihtisar eden. Muhammed Ali Sabuni, İstanbul: Damla Yayınevi, ts.
  6. Çantay, Hasan Basri. Kur’an-ı Hakîm ve Meâl-i Kerîm. İstanbul: Elif Ofset, 1979.
  7. Derveze, Muhammed İzzet. et-Tefsirü’l-Hadis: Nüzul sırasına göre Kur’an tefsiri. çev. Şaban Karataş, Ahmet Çelen, Mehmet Çelen, İstanbul: Ekin Yayınları, 1998.
  8. Esed, Muhammed, Kur’an Mesajı, Çev. Cahit Koytak, Ahmet Ertürk, İstanbul, İşaret yay., 1997.
  9. Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır. Hak Dini Kur’an Dili. y.y: Eser Neşriyat, 1979.
  10. İbn Kesîr, Ebü'l-Fida İmadüddin İsmail b. Ömer. Tefsirü’l-Kur’ani’l-Azim. thk. Mustafa es-Seyyid Muhammed vd. Kahire: Müessesetu Kurtuba; Mektebetü’l-Evladi’ş-Şeyh li’t-Türas, 2000/1421.
  11. İbn Manzûr, Ebü’l-Fazl Cemâlüddîn Muhammed b. Mükerrem. Lisânü’l-Arab. Beyrut: Dâru Sadr, 2011.
  12. İsfehânî, Râgıb. el-Müfredât fî Ġarîbi’l-Ḳurʾân. thk. Muhammed Seyyid Kilani, Beyrut: Daru’l-Ma’rife, ts.
  13. Kur’an Yolu: Türkçe Meal ve Tefsir. haz. Hayreddin Karaman, Mustafa Çağrıcı, İbrahim Kafi Dönmez, Sadrettin Gümüş. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 2007.
  14. Kurtubî, Muhammed b. Ahmed. el-Câmi li Ahkâmi’l-Kur’an. thk. Abdullah b. Abdülmuhsin et-Türkî. Beyrut: Müessesetü’r-Risale, 2006.
  15. Mahallî-Süyûtî Ebü’l-Fazl Celâlüddîn Abdurrahmân b. Ebî Bekr b. Muhammed el-Hudayrî eş-Şâfiî. Tefsirü’l-Celaleyn. İstanbul: Salah Bilici Kitabevi Yayınları, ts.
  16. Mukātil b. Süleyman. Tefsiru Mukatil b. Süleyman. thk. Ahmed Ferid, Beyrut: Daru’l-Kitabi’l-İlmîyye, 2003.
  17. Nesefî, Abdullah b. Ahmed b. Mahmûd. Tefsirü’n-Nesefî. thk. Zekeriyya Umayrat, Lübnan: Daru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 2008.
  18. Nesefî, Necmeddin. Ömer Nesefî Tefsiri. çev. Muhammed Coşkun, İstanbul: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı, 2019.
  19. Râzî, Ebû Abdullah Fahreddin Muhammed b. Ömer Fahreddin. Tefsirü’l-Fahri’r-Râzî=Mefatihü’l-Gayb=Tefsirü’l-Kebir. Beyrut: Daru’l-Fikr, 1981.
  20. Sinanoğlu, Mustafa. “Küfür” Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. Ankara: TDV Yayınları, 2002, 26/533-536.
  21. Taberî, Ebû Cafer Muhammed b. Cerir. Tefsirü’t-Taberi = Câmiü’l-Beyân an Te’vili ayi’l-Kur’an. thk. Abdullah b. Abdülmuhsin et-Türki, Riyad: Dâru Âlemi’l-Kütüb, 2003/1424.
  22. Zemahşerî, Ebü'l-Kâsım Cârullah Mahmûd b. Ömer b. Muhammed. el-Keşşaf an Hakaiki Gavamizi’t-Tenzil ve Uyuni’l-Ekavil fî Vucühi’t-Te’vil. thk. Muhammed Abdul-Selâm Şâhin, Lübnan: Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2009.