KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Türkiye Sosyal Araştırmalar Dergisi / 2019 / Cilt: 23 - Sayı: 2

ASURCA ve BABİLCE METİNLERDE YEMİN

Koray TOPTAŞ
Ömer KAHYA
Sayfa
315–330
Yayın Tarihi
2019-08-18
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

İncelediğimiz belgeler, yemin etme eyleminin dinsel bir nitelik taşıdığını ve eylemin tapınakta, mahkemede ve kutsal mekânlarda tanrıların huzurunda gerçekleştirildiğini göstermektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makalede Asur ve Babil’de yemin uygulamasının sosyal, ekonomik, hukuki ve siyasi hayat içerisindeki yeri ve önemi ele alınmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu amaçla hem resmi nitelikteki kraliyet yazıtları ve hukuki kayıtlar hem de şahıslara ait hukuki ve ekonomik nitelikteki belgeler incelenmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:İncelediğimiz belgeler, yemin etme eyleminin dinsel bir nitelik taşıdığını ve eylemin tapınakta, mahkemede ve kutsal mekânlarda tanrıların huzurunda gerçekleştirildiğini göstermektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Asur · Babil · Yemin

Özet

Bu makalede Asur ve Babil’de yemin uygulamasının sosyal, ekonomik, hukuki ve siyasi hayat içerisindeki yeri ve önemi ele alınmaktadır. Bu amaçla hem resmi nitelikteki kraliyet yazıtları ve hukuki kayıtlar hem de şahıslara ait hukuki ve ekonomik nitelikteki belgeler incelenmiştir. Asur ve Babil’de yemin uygulanması toplum hayatı içerisinde sorunların çözümünde ve gerçeğin ortaya konulmasında önemli bir işlevi yerine getirmiş, ayrıca sözleşme ve anlaşmalarda taahhüt edici bir amaca hizmet etmiştir. İncelediğimiz belgeler, yemin etme eyleminin dinsel bir nitelik taşıdığını ve eylemin tapınakta, mahkemede ve kutsal mekânlarda tanrıların huzurunda gerçekleştirildiğini göstermektedir. Asur ve Babil’de yalan yere yemin edenlerin ve ettikleri yemini tutmayanların ağır cezalarla yüzleşmeleri, yeminin bağlayıcı bir özelliği olduğunu ortaya koymaktadır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

TOPTAŞ, K., KAHYA, Ö. (2019). ASURCA ve BABİLCE METİNLERDE YEMİN. Türkiye Sosyal Araştırmalar Dergisi, Cilt: 23 - Sayı: 2, 315–330. https://ajindex.com/articles/124494

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (19)

  1. A Concise Dictionary of Akkadian (CDA). (Edi. Karl Hecker und Walter Sommerfeld), Harrassowitz Verlag • Wiesbaden. Albayrak, İ. (2006). Kültepe Tabletleri IV. Ankara:
  2. Türk Tarih Kurumu Yayınları,
  3. Balkan, K. (1957). Mama Kralı Anum-Hirbi’nin Kaniş Kralı Warşama’ya Gönderdiği Mektup, Ankara Bayram, S. ve Kuzuoğlu, R. (2014).
  4. Kültepe Tabletleri VII-a, Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
  5. Beaulieu, P.-A. (2003). Nabopolassar and the antiquity of Babylon. In Eretz-Israel: Archaeological, Historical and Geographical Studies 27, Hayim and Miriam Tadmor Volume (Edts. I. Eph’al, A. Ben-Tor, & P. Machinist, Jerusalem: 1–9.
  6. Bilgiç, E. – Bayram, S. (1994). Ankara Kültepe Tabletleri 2 (AKT), Ankara:
  7. Türk Tarih Kurumu Yayınları.
  8. Chiera, E. (1922).
  9. Old Babylonıan Contracts, University Of Pennsylvania. The University Museum Publications Of The Babylonian Sectıon, Vol. VIII No. 2. Philadelphia. Cogan, M. (1974). Imperialism and Religion: Assyria, Judah and Israel in the Eighth and Seventh Centuries BCE (Monograph Series Volume 19). Society of Biblical Literature and Scholars Press.
  10. Çeçen, S. (1990). Kültepe Metinlerinde Bulunan Waklum Mektupları. AÜ. DTCF-D, C.XXXIV, Sayı 1, 35-51.
  11. Çeçen, S. ve Hecker K. (1995). “ina mātīka eblum” Zu einem neuen Text zum Wegerecht in der Kültepe-Zeit. AOAT Band. 240, Münster 1995, 31-41.
  12. Da Riva, R. (2008). The Neo-Babylonian Royal Inscriptions An Introduction Guides to the Mesopotamian Textual Record – GMTR 4, Münster: Ugarit-Verlag. Da Riva, R. (2013).
  13. The Inscriptions of Nabopolassar, Amel-Marduk and Neriglissar. Studies in Ancient Near Eastern Records (SANER) 3, Dalley, S. (1980).
  14. Old Babylonian Dowries. Iraq, Vol. 42, No. 1, British Institute for the Study of Iraq, 53-74.
  15. Driver, C. R. and Miles, J. C. (1935). The Assyrian Laws. Oxford at The Clarendon Press.
  16. Driver, C. R. and Miles, J. C., (1960).
  17. The Babylonian Laws Vol I-II, Oxford at The Clarendon Press.
  18. Frame, G. (1995). Rulers of Babylonia: From the Second Dynasty of Isin to the End of Assyrian Domination (1157-612 BC) - RIMB 2 (RIM The Royal Inscriptions of Mesopotamia). University of Toronto Press.
  19. Frayne, D. (1993). The Royal Inscriptions of Mesopotamia Early Periods. Volume 2. Sargonic and Gutian Periods (2334-2113 BC). (RIME 2). Toronto. Fuchs, A. (1994). Die Inschriften Sargons II. Aus Khorsabad, Göttingen. Grayson A. K. and J. Novotny. (2012). The Royal Inscriptions of Sennacherib, King of Assyria (704-681 BC), Part 1. (The Royal Inscriptions of the Neo-Assyrian Period 3/