Dergiler / Türkiye Sosyal Araştırmalar Dergisi / 2017 / Cilt: 21 - Sayı: 1

GÜNEYDOĞU ANADOLU’DA KÜLTÜREL DEĞİŞİM: ÇUKURCA ÖRNEĞİ

Sayfa
55–102
Yayın Tarihi
2017-04-18
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Alan çalışmasından elde edilen bulgulara dayanılarak ilçenin bugünkü kültürüne ulaşmasına etki eden dört ayrı dönem tespit edilmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Antropolojik anlamda kültür toplumun maddi ve manevi birikimlerinin tamamını ifade etmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Çukurca’nın son yüzyılından başlayarak ve ağırlıklı olarak son 25-30 yılda (1980 sonrasında) yaşadıklarından yola çıkarak, değişim sürecindeki köşe taşları Antropolojik bakış açısının en temel ayırt edici özelliği olan “bütüncül yaklaşım” çerçevesinde ortaya konulmuştur.
💡
Sonuç & Katkı:Alan çalışmasından elde edilen bulgulara dayanılarak ilçenin bugünkü kültürüne ulaşmasına etki eden dört ayrı dönem tespit edilmiştir.
🔬Tür:Laboratuvar & Saha Deneyi
📍Kapsam:2006 Verileri
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Antropolojik anlamda kültür toplumun maddi ve manevi birikimlerinin tamamını ifade etmektedir. Kültürel değişim ise çeşitli süreç ve kültürel etkenlerin bir bileşkesi olarak toplumun bütünüyle veya bazı kurumlarıyla değişmesi anlamına gelmektedir. Bu makalede kültürel değişim konusu, Türkiye’nin doğusunda bir sınır kasabası olan Çukurca örneğinde ele alınmıştır. Çukurca’nın son yüzyılından başlayarak ve ağırlıklı olarak son 25-30 yılda (1980 sonrasında) yaşadıklarından yola çıkarak, değişim sürecindeki köşe taşları Antropolojik bakış açısının en temel ayırt edici özelliği olan “bütüncül yaklaşım” çerçevesinde ortaya konulmuştur. Araştırmada ilki Aralık 2006’da, sonuncusu da Temmuz 2008’de olmak üzere farklı kesimlerden (siyasetçi, köylü, ağa yakını, işçi, memur, doktor, din görevlisi ve esnaf ) toplam 14 kişiyle görüşülmüştür. Alan çalışmasından elde edilen bulgulara dayanılarak ilçenin bugünkü kültürüne ulaşmasına etki eden dört ayrı dönem tespit edilmiştir. Birinci dönem ilçenin şu anki nüfus yapısının oluşması yönünde temellerin atıldığı Nasturi ayaklanmasının ardından Nasturilerin bölgeyi terk etmesi ile başlar. 1964 yılında Çukurca-Hakkâri yolunun yapılması ile başlayan ikinci dönemde il merkezi ile daha fazla etkileşim yaşanmaya başlanır. 1980’den itibaren sınır güvenliğinin artırılmasıyla başlayan üçüncü dönemde (1980-1990) üretim-tüketim ilişkilerinin ağırlığı zorunlu olarak ülke içine kaymaya başlar. Dördüncü dönem 1990’ların başına rastlar. Diğer dönemlerdeki görünür belirleyici unsur üretim tüketim ilişkilerinin yönü iken bu dönemdeki esas belirleyici unsur terördür. Güvenlik endişeleri nedeniyle köylerden ilçe merkezine ve ilçe dışına doğru göçün yaşanması üretim-tüketim alışkanlıkları kadar aşiret, ağalık ve akrabalık sistemini de derinden etkiler.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

YILMAZ, A. (2017). GÜNEYDOĞU ANADOLU’DA KÜLTÜREL DEĞİŞİM: ÇUKURCA ÖRNEĞİ. Türkiye Sosyal Araştırmalar Dergisi, Cilt: 21 - Sayı: 1, 55–102. https://ajindex.com/articles/124324

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (28)

  1. Alikılıç, Dündar. (2005). Abbasi Devleti’nden Hakkari Beyliği’ne İrisan Beyleri, Tarih Düşünce Kitapları: İstanbul Altuntek, Serpil. (1989). Van Yöresinde Amca Kızı-Amca Oğlu Evliliği: Yapısal İşlevsel Bir İnceleme, Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yayınlanmamış Doktora Tezi Anzerlioğlu, Yonca. (1996). Nasturiler ve 1924
  2. Ayaklanması, Hacettepe Üniversitesi Atatürk İlkeleri ve İnkılâp Tarihi Enstitüsü, Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Atiya, S. Aziz. (2005 (1968)).
  3. Doğu Hıristiyanlığı Tarihi, İstanbul:
  4. Doz Yayınları.Crehan, Kate. 2002.
  5. Gramsci Kültür Antrpoloji, Kalkedon Yayınları:
  6. İstanbul Dikeçligil, Beylü.(1997). “Bir Analiz Modeli Denemesi: ‘Sosyal Yapı’ ve ‘Toplumsal Yapı’”, Yeni Türkiye, 1997/15 Doğan, Cabir. (2010). “1843-1846 Nasturi Olayları ve Bedirhan Bey”, Süleyman Demirel Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, Sayı 22, S.1-18.
  7. Edgü, Ferit. (2006). Hakkari’de Bir Mevsim, Sel Yayıncılık: İstanbul Giddens, Anthony. 2000.
  8. Sosyoloji, Ayraç Yayınevi:
  9. Ankara Gökalp, Ziya. (1995 (1918)).
  10. Hars ve Medeniyet, Toker Yayınları:
  11. İstanbul Gürsoy, Akile. (2007). “Antropoloji, İnsan Yerleşimleri ve Etik”, Mimarlık ve Felsefe Paneli, www.antropoloji.net, 14 Şubat 2008
  12. Güvenç, Bozkurt. (1983.
  13. Japon Kültürü, Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları:
  14. İstanbul Güvenç, Bozkurt. (1985).
  15. Kültür Konusu, Remzi Kitabevi:
  16. Ankara Güvenç, Bozkurt. (1999).
  17. İnsan ve Kültür, Remzi Kitabevi:
  18. İstanbul Güvenç, Bozkurt. (2000).
  19. Sosyal Kültürel Değişme, Gündoğan Yayınları:
  20. Ankara İbrahim, A. (2000). Gönülsüz Bir Gezginin Hakkari Günlüğü, Tohum Yayınları:
  21. İstanbul İleri, Cihangir. (2000). Türkiye’de Nasturi Sorunu (1830-1926), Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Tarih (Genel Türk Tarihi) ABD, Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi Kaymaz, İhsan Şerif. (2010). Memleke:t Siyaset/Yönetim, Cilt: 5, Sayı:14, 2010/14, s.104-149.
  22. Kıray, Mübeccel Belik. (1964). Ereğli: Ağır Sanayinden Önce Bir Sahil Kasabası, Devlet Karayolları Matbaası: Ankara Kıray, Mübeccel Belik. (1999).
  23. Toplumsam Yapı Toplumsal Değişme, Bağlam Yayınları:
  24. İstanbul Kümbetoğlu, Belkıs. (2005). Sosyolojide ve Antropolojide Niteliksel Yöntem ve Araştırma, Bağlam Yayınları:
  25. İstanbul Malinowski, Bronislaw. (1992).
  26. Bilimsel Bir Kültür Teorisi, Kabalcı Yayınları:
  27. İstanbul Malinowski, Bronislaw. (1961).
  28. The Dynamic of Cultural Change, Yale University Pres: London Mcgee, R. Jon ve Richard L Warms. (1996). Anthropological Theory: An Introductory History, içinde, Mayfield Publishing Company: Ca